儒家微博每日推薦（2015-05-11）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿三日丁亥

             耶穌2015年5月11日

#儒家每日快評#

陳明（@陳明原道）:

【莫言給北京孔廟題寫(xie) 龍匾，效果不好】孔廟管理處的人首先應該意識到自己是傳(chuan) 統的守護者，文化的托命人。有了這種定位和自覺，該做些什麽(me) 如何去做，應該就雖不中亦不遠了。從(cong) 這件事看，他們(men) 的發心也許不錯，但效果顯然並不太好。

慕朵生（@慕朵生）：

【女大學生舉(ju) 報父親(qin) 】父為(wei) 子隱，子為(wei) 父隱，直在其中。女兒(er) 主動揭發父親(qin) ，有違人情，有違倫(lun) 理，有違禮教，乃告密文化的90後版，可悲可歎。同時，警方隻宜懲戒其父，不宜獎勵其女，不助長此惡劣風氣！

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【評 “女大學生舉(ju) 報父親(qin) 開車打電話”一聞】關(guan) 於(yu) “女大學生舉(ju) 報父親(qin) 開車打電話”，不宜苛責。該女學生表示“家裏人曾多次勸說無果，作為(wei) 女兒(er) 舉(ju) 報父親(qin) 也是沒辦法，但生命安全問題沒辦法置之不理。”其動機顯然是出於(yu) 對父親(qin) 的關(guan) 心，與(yu) 文革告密和“滅親(qin) ”性質大異。論心，孝心可嘉，論跡亦無可厚非，她沒有更好的辦法阻止父親(qin) 玩命。

#人性#

劉海波（@海波論經濟）:

【民情可改造】人性和民情是可以改造的嗎？可以，某些製度結構與(yu) 人性民情是相互加強的，一旦建立穩定生存後，即可長期自我維係。封建民族與(yu) 惡性資本主義(yi) 民族，普通法民族與(yu) 成文法民族的區別是非常明顯的。不幸的是，中華民族是後兩(liang) 者，當然可以逐步改造成前兩(liang) 者。但是，通過教育成就社會(hui) 主義(yi) 新人，癡人說夢。

楊萬(wan) 江（@楊萬(wan) 江）:

【人性乃天命】人性能夠“改造”嗎？能夠改造，還是“人性”嗎？ 按照荀子的說法，“生之所以然者謂之性”，亦即人性乃是生命如此這樣的根本原因。荀子強調“明於(yu) 天人之分”而“不與(yu) 天爭(zheng) 職”。對人性的“改造”，無異於(yu) 篡改人的天命，與(yu) 上天爭(zheng) 奪職權。荀子隻講“化性起偽(wei) ”，指化解人性某些因素帶來的影響。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【人性1】人性能否改造，泛泛而談沒有意義(yi) 。人性有本習(xi) 之分。天命之性為(wei) 本性，超越善惡，人人相同；後天之性為(wei) 習(xi) 性，有善有惡，因人而異。習(xi) 性可善可惡，習(xi) 於(yu) 善則善，習(xi) 於(yu) 惡則惡。“堯舜之民,可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也。”教化不同，民性善惡就大異。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【人性2】一般人的人性，隨環境而變易，環境好就變好，環境壞就變壞，唯獨君子，大本確立，人格獨立，不因環境而變。但君子人格不是與(yu) 生俱來的，有賴於(yu) 持之以恒的經典學習(xi) 和道德實踐。人性、人格和核心是仁性，儒學是仁學，即人格主義(yi) 哲學，是最有利於(yu) 培養(yang) 人格、成就仁性的學說。

#其他#

劉青衢(@劉青衢):

【孔孟之道】孔孟之道，仁義(yi) 道德禮樂(le) 刑政而已，其用或不用，聖人尤無得而製焉，乃有浮海之歎，至韓子敘道統，自堯舜而止於(yu) 孟子，宋後學者又接周子，皆不許漢儒，無論晉唐，其未諱儒之不顯，固以用行舍藏為(wei) 孔孟真意，為(wei) 仁由己不由人也，今何冒聖之無不能而闕聖之大義(yi) ？以誌向而奪現實，尊高理而遺流世，吾不知之矣！

劉青衢(@劉青衢):

【困而解】積年學儒，且思且行，困而得解者六：性命也，義(yi) 利也，出處也，人己也，窮達也，治亂(luan) 也。體(ti) 天命之性，人人生有，致良知之學，自信自強，所以明性命也。義(yi) 而求富，富而好禮，生財有道，恒心恒產(chan) ，所以明義(yi) 利也。政大學高，遊藝多聞，切問之，近思之，力具之，用則行，舍則藏，無可無不可，所以明出處也。

@山聽風_s16:

【中庸】儒家崇尚“中庸”之道。不走旁門左道，不走極端，建道德秩序，維護社會(hui) 的力量。對溫和持中的儒家，有人以保守視之。但，當看到極端思想在肆虐挑戰人類文明，如納粹民粹極端宗教，就知“中道”的可貴。

@侯梅新 :

【陳煥章】名譽博士胡適的全部著作抵不過正牌博士陳煥章一部《孔門理財學》。陳煥章是康有為(wei) 弟子，學術功底超過梁啟超，學位頒給陳，說明西方人的眼睛是雪亮的。胡適或許容易與(yu) 西人相處，但永遠不會(hui) 贏得尊重。當代中國墮落，一班冒牌的西學博士功不可沒。

#東(dong) 海每日微言#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【儒理】古人說：“聖無死地，賢無敗局。”聖人不會(hui) 陷於(yu) 死地，縱然置之死地，也能逢凶化吉，聖德圓滿故，吉人天相故，聖人是最大的吉人故。如果死於(yu) 非命和意外，說明其德未至，言行有漏，未達聖境。賢人無論何事，不為(wei) 則已，為(wei) 必有成，賢智高明故。如果落入敗局而無救，說明其智欠大，非賢者也。

【答客】或說：既然賢無敗局，子路結纓而死，就不應位列孔門十哲。答：泛而言之，君子亦賢者；嚴(yan) 而分之，三十而立為(wei) 君子，修境；五十知天命為(wei) 賢，悟境；六十耳順至七十從(cong) 心為(wei) 聖，證境。子路君子，但智慧不高，尚有惑障。論語中孔子為(wei) 之憂心忡忡，對他敲打多次，可惜子路終未能上達覺悟的境界。

【答客】或問：儒家孝悌為(wei) 本，規定父兄之仇必複。如果那些被判死罪的罪犯的親(qin) 人都要起來報仇，豈不是天下大亂(luan) 嗎？答：這是無知誤解。經有明文，父兄蒙冤而死，子弟才能報仇。正法而死，無冤自無仇，其子弟若懷恨報複，就是與(yu) 法律為(wei) 敵，難免再受相應懲罰。

【看中國】驚險瞬間：舞台突然塌了 80人合唱團全體(ti) 墜落。（央視新聞）此事頗有象征意義(yi) 。人世間很多貌似光鮮亮麗(li) 的舞台和威風凜凜的大物，沒有任何預兆地忽然就塌了，讓人防無可防，驚歎世事和命運的無常。預兆其實是有的，如前蘇聯崩潰之前，預兆層出不窮，隻是俗眼視而不見罷了。

【言論】真話實話，正知正見，好思想好意見好建議，隻要說出來，就是有意義(yi) 的。別人聽不進去，未必就沒有用。孔子推仁道，各國諸侯聽不進去；孟子辟楊墨，楊墨兩(liang) 家聽不進去。但他們(men) 的理想和義(yi) 理，後世無數人聽進去了，曆史聽進去了，回報以兩(liang) 千多年的文明輝煌。

 責任編輯：梁金瑞