“儒經與(yu) 中國文化的核心價(jia) 值”講座成功舉(ju) 辦

作者：南春星

來源：清華國學社 微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿四日戊午

           耶穌2015年4月12日

主題：儒經與(yu) 中國文化的核心價(jia) 值

主講：韓星

地點：清華大學第五教學樓5105 

主辦：弘道書(shu) 院 

承辦：清華大學學生國學社

時間：4月10日19:00-- 21:00

4月10日晚7點，中國人民大學國學院教授、博士生導師、西安中和書(shu) 院院長韓星老師應清華大學國學社邀請，在清華大學第五教學樓5105教室作了以“儒經與(yu) 中國文化的核心價(jia) 值”為(wei) 題的講座。韓老師以其獨到的見解，深入地闡釋了傳(chuan) 統儒學思想與(yu) 當今社會(hui) 主義(yi) 文化的核心價(jia) 值之間的內(nei) 在聯係。

圖為(wei) 講座現場

在講座中，韓老師首先對近年來人們(men) 對“經典”二字含義(yi) 的誤解與(yu) 對“經典”概念的濫用作了澄清。韓老師說，根據《現代漢語詞典》的解釋，經典應當具有原創性、奠基性、典範性和權威性，應當是經過曆史選擇出來的、經久不衰的、在相關(guan) 知識領域中最有價(jia) 值的著作。而自漢武帝之後，一般知識分子所稱的“經典”，則基本都是儒經。

接下來，韓老師對儒經與(yu) “學統”的關(guan) 係，以及孔子在儒學傳(chuan) 承上的曆史地位作出了闡釋。學者章學誠說：“今之所謂經，其強半皆古人之所謂傳(chuan) 也。”而所謂“傳(chuan) ”就是對經典的解釋，而其中的不少經典者最終也變成了“經”。因此，從(cong) 古至今，“經”的數量從(cong) 總的趨勢上來說是在逐漸增加的，即使到了今天還有學者想要整理篩選出《三十經》。而儒家何以成了代表性的經典？著名學者熊十力認為(wei) ，儒學在本質上，與(yu) 其他諸子有著顯著的不同：儒學擁有著遠自曆代聖明的淵源，又在孔子的努力下真正形成體(ti) 係。《漢書(shu) 》中的《藝文誌》也說到，其他諸子都是各推所長，各自發揚六經的一部分；而儒家則從(cong) 一開始就是“遊文語六藝之中，體(ti) 道於(yu) 六經之典”，因此便有了遠超其他諸家的學術文化基礎，這也就是儒家為(wei) “經”而其他各家隻能為(wei) “子”的原因之一。對於(yu) 這些見解，韓老師概括地總結說：“儒經是中國文化的源頭和根本，經學是古代學術的主流和主體(ti) 。”

圖為(wei) 聽眾(zhong) 向韓老師提問

韓老師對儒經中的傳(chuan) 統思想和社會(hui) 主義(yi) “核心價(jia) 值”的聯係的講述，引發了現場觀眾(zhong) 的極大興(xing) 趣。核心價(jia) 值本是一個(ge) 舶來品，是指一個(ge) 組織的最基本和持久的信念及不可替代的組織特質，更是指能夠體(ti) 現社會(hui) 主體(ti) 成員的根本利益和價(jia) 值訴求，推動社會(hui) 變革與(yu) 發展的思想觀念和道德標準；而以儒家為(wei) 核心的中國傳(chuan) 統文化的核心價(jia) 值觀中，諸如以人為(wei) 本、天人合一、仁者愛人、貴和尚中、和而不同、自強不息、厚德載物、憂患意識、與(yu) 時攜行、生生不息、誠信、民本、日新等等，都在有著中華文明深厚根基的同時，具有著與(yu) 當今時代高度的契合性。可貴的是，韓老師對當代的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(ye) 、誠信、友善”的十二條社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀中的每一個(ge) 詞語，都在傳(chuan) 統的儒家思想中找到了與(yu) 之對應的思想內(nei) 涵。就連被大多數人認為(wei) 在中國古代幾乎不存在的“民主”概念，韓老師也用傳(chuan) 統中的“民本”思想與(yu) 之對應，向聽眾(zhong) 全方位地展示了儒家思想的博大精深。

圖為(wei) 國學社代表向韓老師贈送紀念品

圖為(wei) 部分聽眾(zhong) 與(yu) 韓老師合影

講座結束後，韓老師還對現場觀眾(zhong) 提出的一些問題進行了解答，現場氣氛熱烈，聽眾(zhong) 表示通過講座增強了對於(yu) 儒家文化的了解和中國傳(chuan) 統文化的自信心。在國學社的倡議下，韓老師與(yu) 全體(ti) 觀眾(zhong) 進行了合影。清華大學國學社代表向韓老師贈送了紀念禮物。

責任編輯：葛燦燦