我們(men) 將如何悼念網友

作者：範仄

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿六日庚申

           耶穌2015年4月14日

易江波君，一個(ge) 此前我並不知曉的青年學者；對於(yu) 我，他連微信群上的一個(ge) 符號都不算。一兩(liang) 天前，“文化縱橫作者沙龍”微信群主事者、《文化縱橫》副主編餘(yu) 盛峰忽然帖出易江波君的死訊，大意是昨晚易君因某病而離世，諸微友紛紛表示哀悼，有微友說昨天或前天還看到易君在群裏冒泡，熱烈發言。有心人貼出易君在群上最後發言的剪貼圖。從(cong) 種種悼語和感歎中，可知群裏有不少易君的朋友，而易君的這些朋友中有些是我的朋友。

說實在的，“文化縱橫作者沙龍”微信群人比較多，“易江波”對於(yu) 我是一個(ge) 一說似乎見過，不說便沒印象的三個(ge) 字。在大家表示哀悼的同時，我極力搜索群裏這三個(ge) 字給我的印象，始終一無所獲。有心人轉發對易君訪談的文章和易君所撰寫(xie) 的文章，知道易君是有情懷、很勤奮、極年輕的學者。可以說在學者裏年輕得不能再年輕了。

至今，易江波離世消息帶給我的，主要是兩(liang) 個(ge) 縈繞不去的感懷。一個(ge) 是他的極年輕。易君是1975年生人。孔子說四十不惑。而他四十而逝。不惑，當指不惑於(yu) 世。三十而立，立於(yu) 世，再經幾番成敗、高潮低穀曆練，初心不改，知世識時，通權達變，諸迷魅於(yu) 前而不惑，不惑中守初心，大抵是四十不惑的詳義(yi) ，至少是我的理解。故四十不惑，尚未達到不惑於(yu) 生死的境界。真真至於(yu) 不動心於(yu) 生死的境界，多需經曆“數死亡”的曆練。

說到年輕，我不能不想到好友肖亮中君，一個(ge) 三十二歲便離開我們(men) 的人類學青年學者，金沙江畔納西族的守護者。他充滿激情，不知疲倦，為(wei) 金沙江的環境保護和納西族世居之地的保護而南北奔波。他也是在一個(ge) 晚上離開的。我曾在《大地不厚，君子何以堪》一文中悼念及他。我永遠忘不了肖亮中君常說“雙肖出馬，所向無敵”時的天真和豪情。他是實實在在的行動派，對行動的結果常常充滿浪漫的激情，不斷受挫不斷憂憤之後依然充滿浪漫激情地立即行動起來，而我總是猶疑著，猶疑著，這種猶疑並不源於(yu) 常常的不斷受挫，而是生自致思的品格。也因此，他常常說“我們(men) 明天就聯手行動”，然後第二天他一個(ge) 人行動去了，連死亡他也一個(ge) 人“行動”去了。

易江波的生前好友大抵也在不斷感念往事。我們(men) 無疑也在相互提醒注意自己身體(ti) ，我也頓時注意一把自己的身體(ti) ，盡管此後幾乎依如既往。

第二個(ge) 感懷是互聯網交往的終極聚散。互聯網上的社交群將讓我們(men) 每個(ge) 人擁有一批這樣的“朋友”，隻知名字，或聊得很深，或潛水圍觀，而對方長得怎樣，是什麽(me) 樣的人，有什麽(me) 樣的故事一概不知，相互之間自始至終是無知之幕背後的人，有一天誰永遠潛水了或離開群了，大家也許隻是認為(wei) 潛水或離群，也許還有人在群裏報個(ge) 死訊。在這裏，死亡也許隻是永遠的潛水和不再回來的離群。我對這種死亡不能不有一種震撼。這給隨著年齡增長漸漸進入“數死亡”階段、從(cong) 不惑於(yu) 世向不惑於(yu) 生死進發的中男中女帶來全新的死亡體(ti) 驗，這種體(ti) 驗是無知之幕的疊加和平方，它真實而不切近，它真切而無名。對於(yu) 中男中女，互聯網的終極聚散，隻是剛剛開始。

我們(men) 將悼念身邊的朋友，也將悼念不知遠近的網友。我們(men) 也將被如此悼念。該如何悼念網友，將是個(ge) 有關(guan) 生死的真問題。

責任編輯：葛燦燦