書(shu) 名：《一體(ti) 微行：知止堂義(yi) 學五周年回眸》

作者：胡暉瑩  著

叢(cong) 書(shu) 名稱：儒生文叢(cong) （第三輯），伟德线上平台出品，任重主編

出版單位：知識產(chan) 權出版社

出版時間：2015年4月

【內(nei) 容簡介】一群熱愛傳(chuan) 統文化的“工薪族”女性於(yu) 2008年8月，在江蘇南通創辦了一所公益性的周末兒(er) 童傳(chuan) 統文化學習(xi) 機構——知止堂義(yi) 學。5年來，知止堂的義(yi) 工老師累計服務時間達2000多小時，有上千名學生在此受益。本書(shu) 以女性的視角與(yu) 思維，講述了知止堂5年來的成長故事。在嘮家常式的敘述中，回憶了學堂創辦初期的困境、如何獲得社會(hui) 的理解、如何辦學、如何與(yu) 政府開展互動等，使知止堂集小愛成大愛，成為(wei) 當地小有名氣的公益機構、兒(er) 童傳(chuan) 統文化學習(xi) 機構。

【作者簡介】胡暉瑩，女，1971年生，江蘇南通人，字子佩，號知止軒。知止堂義(yi) 學主事。

【各界推介】

南通的孩子們(men) 有福了！南通的家長們(men) 有福了！我遺憾我的家不在南通，我家中7歲的兒(er) 子沒有機會(hui) 到知止堂義(yi) 學去學習(xi) ，沒有機會(hui) 跟隨知止堂義(yi) 學的老師們(men) 去領略傳(chuan) 統文化中的真、善、美。

                                                          ——唐文明（清華大學哲學係教授）

如果說在國學課堂，孩子們(men) 是受助者；那麽(me) 在“小小小劇社”，孩子們(men) 便是助人者。他們(men) 的文藝演出，展示著經典的魅力，喚醒了城市的文化因子。

                                                                 ——江蘇南通《三角洲》雜誌

對於(yu) 知止堂義(yi) 學，我們(men) 有一種相見恨晚的感覺。我時常跟陸徐東(dong) 以及他媽媽說，要是能早幾年知道北濠東(dong) 村有個(ge) 知止堂義(yi) 學就好了。這裏的國學課堂魅力無窮，這裏的活動豐(feng) 富多彩，更重要的是，這裏有一群新時代的、無私奉獻的、最值得我們(men) 尊敬的義(yi) 工老師們(men) ！

                                                          ——陸平（知止堂學員陸徐東(dong) 的爸爸）

終於(yu) ，迎著胡老師鼓勵的目光，我勇敢地舉(ju) 起了手。至今，我還記得當時領讀的是“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為(wei) 己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎?”雖隻有三句，但正是這三句使我愛上了國學，愛上了知止堂。

                                                                  ——顧任思雨（知止堂學員）

後來，我逐漸感受到一些讀經典的孩子與(yu) 其他人的不同之處。我們(men) 有一種敬畏感，我們(men) 敬畏著文字、曆史、哲學、民俗，我們(men) 敬畏著自然、生命、文化。久而久之，在我們(men) 自己都不知道的時候，這種敬畏就已經深入骨髓，刻進了生命。

                                                                   ——陸欣怡（知止堂學員）

    知止堂，“知止”二字取自《大學》：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

知止堂走純公益的道路，是因為(wei) 我們(men) 體(ti) 會(hui) 到學費會(hui) 讓很多工薪階層的孩子放棄學習(xi) 。我們(men) 希望每個(ge) 孩子，不論窮富，都可以接受讀經教育。我們(men) 甚至浪漫地理解，經典猶如陽光、空氣、雨露，是不需要付費就可以得到的。

                                                                   ——胡暉瑩

【儒生文叢(cong) 】

學術指導

蔣 慶（陽明精舍山長）

陳 明（首都師範大學儒教研究中心教授）

康曉光（中國人民大學公共管理學院教授）

餘(yu) 東(dong) 海（民間儒者）

姚中秋（北京航空航天大學高研院教授）

主   編

任 重（中國人民大學孔子研究院研究員）

“儒生文叢(cong) ”總序 

《一體(ti) 微行：知止堂義(yi) 學五周年回眸》目錄

序言     

2008年（戊子年）

起步篇                          

民俗活動篇                       

寓教於(yu) 樂(le) 篇                       

教學問答篇                        

2009年（己醜(chou) 年）

民俗活動篇                        

特色課程篇                        

宣傳(chuan) 篇                           

文藝演出篇                        

交流篇                           

教學思考篇                        

公益活動篇                        

2010年（庚寅年）

民俗活動篇                        

宣傳(chuan) 篇                           

文藝演出篇                        

交流篇                           

特色課程篇                        

教學思考篇                        

2011年（辛卯年）

民俗活動篇                        

文藝演出篇                        

交流篇                           

特色課程篇                        

公益篇                           

教學思考篇                        

學子練筆篇                        

2012年（壬辰年）

民俗活動篇                       

文藝演出篇                       

交流篇                          

公益活動篇                       

特色課程篇                       

學子練筆篇                       

教學思考篇                       

2013年（癸巳年）

民俗活動篇                       

特色課程篇                       

文藝演出篇                       

交流篇                          

公益活動篇                       

學子練筆篇                       

教學思考篇                       

跋                             

《一體(ti) 微行：知止堂義(yi) 學五周年回眸》序

作者：唐文明

南通有個(ge) 知止堂義(yi) 學，這是我從(cong) 網絡上得知的。不時看到的消息給我留下了一個(ge) 算不上清晰的印象：知止堂義(yi) 學的活動辦得很有特色。等到一心弘道的任重先生給我轉來《一體(ti) 微行》這部書(shu) 稿，詢問我能否為(wei) 書(shu) 稿的出版作序時，我才對創辦5年的知止堂義(yi) 學有了一個(ge) 比較全麵的了解。說真的，讀罷整部書(shu) 稿，我最強烈的感受是：南通的孩子們(men) 有福了！南通的家長們(men) 有福了！我遺憾我的家不在南通，我家中7歲的兒(er) 子沒有機會(hui) 到知止堂義(yi) 學去學習(xi) ，沒有機會(hui) 跟隨知止堂義(yi) 學的老師們(men) 去領略傳(chuan) 統文化中的真、善、美。

知止堂義(yi) 學是由胡暉瑩女士和她的同道們(men) 一起創辦的。義(yi) 學的自我定位是一家傳(chuan) 統文化公益學習(xi) 機構。對於(yu) “傳(chuan) 統文化”這個(ge) 概念，有時她們(men) 也用近年來頗為(wei) 流行的“國學”一詞來指稱。“傳(chuan) 統文化”也好，“國學”也好，其實都是外延很大的概念，但如果你看看知止堂義(yi) 學的宗旨和具體(ti) 開展的活動，就會(hui) 發現她們(men) 理解上的獨到之處，即以儒家文化為(wei) 傳(chuan) 統文化或國學的主流。知止堂義(yi) 學的堂訓是孔子的名言：“誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝”，語出《論語·述而》。誦讀經典是知止堂義(yi) 學開展的一項非常重要的活動，所讀的經典主要是《弟子規》《三字經》等儒家蒙學著作和更深一些的“四書(shu) ”、《詩經》等儒家經典。從(cong) 知止堂義(yi) 學的教學理念中透出一種既卓爾自立又寬容大度的文化意識，這是難能可貴的。在知止堂義(yi) 學開設的課程裏，有一個(ge) 特色課程叫少數民族風情課。根據胡暉瑩女士的解釋，這個(ge) 課程的開設是出於(yu) 義(yi) 學所招收的學生包含多個(ge) 民族這個(ge) 考慮。令我感到​佩服的是，胡暉女士將這個(ge) 現象帶到她對國學的理解中去了。

從(cong) 個(ge) 人學問、修養(yang) 的角度而言，與(yu) “立而能寬”相應的是“博而能約”，而後者又不僅(jin) 僅(jin) 停留於(yu) 理解的層次，所謂博學於(yu) 文而約之以禮。在我看來，這一點正可以理解知止堂義(yi) 學所開展的活動的特別取向。知止堂義(yi) 學以經典誦讀與(yu) 民俗體(ti) 驗為(wei) 主要的教學內(nei) 容，除了一些獨特的地方性因素在起作用外，其實也與(yu) 胡暉女士及其同道們(men) 獨到的文化意識有關(guan) 。而她們(men) 之所以能夠取得現在的成就，更是與(yu) 她們(men) 獨到的文化意識以及相應的實踐智慧分不開的。

關(guan) 於(yu) 經典誦讀課程，知止堂義(yi) 學的特色至少表現在以下三個(ge) 方麵。第一，義(yi) 學在經典誦讀課程的設置與(yu) 開展中很好地處理了義(yi) 學與(yu) 公共學校教育的關(guan) 係。公共學校的課程設置中與(yu) 經典誦讀相關(guan) 的主要是語文和德育這兩(liang) 個(ge) 科目。義(yi) 學在經典誦讀課程的設置與(yu) 開展中充分理解家長的意圖，對公共學校相關(guan) 科目的教育做了有效補充。第二，義(yi) 學充分發揮“遊於(yu) 藝”的堂訓，在經典誦讀課程的開展上采取靈活多樣、生動有趣、適合小學生年齡特點的形式，如將經典誦讀與(yu) 朗誦比賽、文藝演出等活動結合起來等。第三，義(yi) 學裏的義(yi) 工老師從(cong) 她們(men) 對經典的把握來理解她們(men) 的工作態度。她們(men) 認為(wei) 經典的意義(yi) 首在“修身立命”，“為(wei) 往聖繼絕學”是她們(men) 的理想，而“士不可以不弘毅，任重而道遠”則是她們(men) “迷茫時的精神支柱”。可以想見，有這樣情懷高尚、理想遠大、受經典指引的義(yi) 工老師在，她們(men) 的經典教育絕不會(hui) 不純正。

關(guan) 於(yu) 民俗體(ti) 驗課程，知止堂義(yi) 學真正做到了文化理念與(yu) 地方特色的巧妙結合。知止堂義(yi) 學的民俗體(ti) 驗課程主要聚焦於(yu) 一些重要節日上。我們(men) 看到，不僅(jin) 是一些具有深遠曆史的傳(chuan) 統節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，而且還有一些經過現代人重新理解的新節日或現代以來形成的節日，以及一些具有地方特點的節日，如孟母節（中華母親(qin) 節）、七夕節（中華情人節）、重陽節（中華敬老節）、教師節、曬書(shu) 節等，都被納入課程。知止堂義(yi) 學民俗體(ti) 驗課程的另一個(ge) 特點是其開展形式上的特別之處，讀到時往往讓人眼前一亮。比如中秋祭月的活動，想想一定是既神奇又有趣。至於(yu) 民俗體(ti) 驗課程中呈現出來的地方因素，那更是數不勝數，除了各種各樣的食物，還有元宵節放燒火、清明節祭文天祥、重陽節遊覽張謇墓園等，將南通的曆史與(yu) 文化從(cong) 不同方麵展現出來了。南通本來就是一個(ge) 有曆史積澱和文化底蘊的城市，而在知止堂義(yi) 學對這些節日的意義(yi) 詮釋中，我們(men) 以新的方式看到了這個(ge) 城市的曆史積澱與(yu) 文化底蘊。在這個(ge) 意義(yi) 上可以說，知止堂義(yi) 學是南通曆史與(yu) 文化一個(ge) 小而重要的詮釋者和傳(chuan) 達者。

最後，關(guan) 於(yu) 知止堂義(yi) 學，我還想說一個(ge) 在我看來非常重要的觀察。知止堂義(yi) 學的成功，還有一個(ge) 非常重要的因素，那就是與(yu) 社區的結合。根據胡暉瑩女士的自述，正是社區的大力支持，如為(wei) 義(yi) 學提供了場地、設施等，才使知止堂義(yi) 學能夠頂住開創時的困難，並了去很多後顧之憂，一直發展到現在。胡暉瑩女士提到的毛瑞紅、張薇麗(li) 等社區和上級領導，也是知止堂義(yi) 學的功臣。賀麟先生在1941年曾說：“民族文化的複興(xing) ，主要的潮流，根本的成分，就是儒家思想的複興(xing) ，儒家文化的複興(xing) 。”我不由地想說：中國需要更多的知止堂義(yi) 學！知止堂義(yi) 學，你的事業(ye) 任重而道遠！

唐文明[1]^*

二〇一四年六月於(yu) 清華園止巽齋

^[1]* 唐文明：清華大學哲學係教授。

 《一體(ti) 微行：知止堂義(yi) 學五周年回眸》跋

不知不覺，知止堂義(yi) 學已度過了6歲生日。最近，我們(men) 還被南通市精神文明建設指導委員會(hui) 評為(wei) 南通市第36次文明新風典型。回頭看看走過的路，自己也覺得很驚訝，當年怎麽(me) 就有膽量辦學堂，又哪來的毅力使義(yi) 學一直走到今天?

知止堂是一家傳(chuan) 統文化公益教學機構，教室由社區免費提供，老師均是義(yi) 工，來學堂讀書(shu) 的孩子不需要交學費，甚至參加活動也不需要交活動費。但誰都明白公益活動也會(hui) 發生費用，我們(men) 是如何解決(jue) 的呢？這得益於(yu) 南通市和平橋街道北濠東(dong) 村社區的大力支持。從(cong) 2008年8月開始，他們(men) 不但免費借教室給我們(men) ，還承擔了我們(men) 活動的費用。同時，他們(men) 還積極向上級部門推薦我們(men) ，又使我們(men) 得到更多的公益資金的扶持。

今天，作為(wei) 知止堂義(yi) 學的創辦人、負責人，我自豪的不是有多少孩子走進學堂，而是我們(men) 帶出了一支公益團隊。從(cong) 義(yi) 工老師到家長會(hui) 義(yi) 工、網絡義(yi) 工，助人助己，培養(yang) 孩子，成長自己。如果沒有這樣一批公益夥(huo) 伴的共同努力，學堂想走純公益的道路是非常困難的。有了這樣一支公益團隊，我相信今後會(hui) 有更多的孩子走進學堂，誦讀經典，傳(chuan) 承中華優(you) 秀文化。

在南通，知止堂不是第一家兒(er) 童讀經機構，也不是唯一的一家，但卻是最活躍的一家。我們(men) 成功地走出了一條極具特色的兒(er) 童傳(chuan) 統文化推廣之路。曾有不少網友詢問我們(men) 是如何運作的，我想此書(shu) 也許可供大家參考：如果你覺得我們(men) 是成功的，那麽(me) 希望我們(men) 的一些做法可供你借鑒；如果你覺得我們(men) 是失敗的，那希望你們(men) 能借鑒我們(men) 的經驗教訓，走出一條成功之路。

說是出書(shu) ，我也覺得很慚愧。這裏沒有學術觀念的闡述，也沒有權威、專(zhuan) 家；隻是一群熱愛傳(chuan) 統文化的媽媽們(men) 在工作之餘(yu) 、在家務之餘(yu) ，和孩子們(men) 一起成長的一些小故事。

在此，也要感謝“儒生文叢(cong) ”主編任重先生。為(wei) 了此書(shu) 的麵世，他所付出的辛苦是不為(wei) 外人所知的。知止堂的發展，也多虧(kui) 了許許多多像任重先生般古道熱腸的人士支持。在此，請允許我們(men) 說聲感謝，感謝各位朋友！

回眸，是一種自省，更是一種自勵。我們(men) 期待將來，和更多的朋友一起回眸，回眸在知止堂一起走過的歲月。

胡暉瑩

二〇一四年冬