原標題：我們(men) 已不配稱禮儀(yi) 之邦

作者：邵建（騰訊《大家》專(zhuan) 欄作家）

原載：騰訊《大家》2015年 3月21日

來源：作者授權 伟德线上平台 發表

新近看到這樣一篇博文《防治精神霧霾，你的孩子可以不讀<弟子規>》。內(nei) 中敘述了這樣一則故事：一所學校把清代蒙學讀物《弟子規》當作校本課程要求所有學生背誦。但有一對一年級學生的家長，給該校所屬教育局寫(xie) 了封信，反對學校硬性規定。幾天後得到學校通知，他們(men) 的孩子可以不背了。我很認同這對家長在校方麵前能夠主動行使家長權利，也不讚成學校硬性規定每個(ge) 孩子都要背。但，他們(men) 信中對《弟子規》的看法以及這篇博文將其視為(wei) 精神霧霾，我以為(wei) ，這裏存在的偏差比校方更大。

這對家長對《弟子規》充滿了厭惡：“當我們(men) 給孩子講解的時候，卻發現一股傳(chuan) 統專(zhuan) 製社會(hui) 的腐臭撲麵而來”，“這裏麵所製定的規則，極大程度符合專(zhuan) 製社會(hui) 帝王培育順民、奴才的需要。”所以“《弟子規》是傳(chuan) 統社會(hui) 奴化教育的一個(ge) 範本，幾乎沒有任何正麵價(jia) 值可言”。信末，這對家長說附了篇王立華女士的文章，聲稱那篇文章“完全代表了我們(men) 的看法”。我好奇地上網搜，得知王女士是首都師範大學兼職教師、全國百佳幼兒(er) 園園長，她的文章題目是《我們(men) 為(wei) 什麽(me) 反對幼兒(er) 讀<弟子規>》。她認為(wei) “《弟子規》整體(ti) 上來講，是封建糟粕多於(yu) 精華”。一位女生因為(wei) 帶幼孩讀過《弟子規》，感覺很好，便問什麽(me) 是糟粕，王女士“反問道：你如果連什麽(me) 是《弟子規》中的‘糟粕’都分辨不出來，你又如何去引導孩子們(men) 讀呢？中國的封建社會(hui) 曆經2000多年，已經夠長了，封建思想對人的毒害已經夠深，難道你還希望封建思想繼續‘發揚光大’嗎”？“《弟子規》中多處內(nei) 容體(ti) 現了封建奴化思想”，“它是封建統治階級為(wei) 了培養(yang) 奴才和順民的教科書(shu) ，不適合現當代社會(hui) 。當今的中國更需要民主意識、獨立精神、自由精神和科學精神。”

我讀文本，很注意一個(ge) 人的語用。一個(ge) 人用什麽(me) 樣的語言乃至詞匯說話，足以表明他接受的是什麽(me) 教育。相比之下，那對家長用的是傳(chuan) 統專(zhuan) 製而王女士用的是封建專(zhuan) 製。封建一詞頻繁閃爍，已表明該女士幾十年來那種主義(yi) 化的教育背景。且不說這裏凡是用封建的地方當為(wei) 皇權，畢竟皇權社會(hui) 才是專(zhuan) 製社會(hui) ，封建無以專(zhuan) 製。所謂封建專(zhuan) 製，乃是五四新文化以來生搬硬套某主義(yi) 人類社會(hui) 五段論的一個(ge) 知識錯舛。這本來是一個(ge) 知識笑話，可是它形成了多少人的無意識而不自知。比如王女士的文後有不少跟帖，這是其中一條：“說的太好了！我孩子小的時候，我堅決(jue) 反對按《弟子規》的某些條文要求孩子，這太禁錮人了，完全是封建餘(yu) 孽，連五四時代的民主自由精神都沒了。”

《弟子規》並非無瑕，但基本說來，是一本好書(shu) 。有人說它毀人不倦，我說它是君子之始。中國傳(chuan) 統文化重在養(yang) 成一種君子人格，它要求從(cong) 小培養(yang) 。《弟子規》給尚未發蒙的孩童提出一些待人接物的規範，這是君子養(yang) 成之基。至少我們(men) 今天有它比沒它要好，何況該文本在首孝之後可謂越來越好。即使就飽受詬病的孝悌而言，重在踐履精神，並非要把它當作教條，每一條都刻板去做。畢竟我們(men) 不是原教旨。像“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘(yu) ”。百步餘(yu) 無需照搬，但我當年農(nong) 村插隊，凡是年輕人騎車遇見長者都是下車打招呼，這豈不很好。

至於(yu) 說它培養(yang) 奴才與(yu) 順民，我們(men) 今天更需要的是自由民主獨立。問題是，規矩和奴才有什麽(me) 關(guan) 係，《弟子規》又與(yu) 民主何幹。它們(men) 壓根就不在一個(ge) 語境，我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要把一個(ge) 有關(guan) 蒙學教養(yang) 的讀本給政治化。這書(shu) 裏有一絲(si) 一毫專(zhuan) 製的影子嗎。莫非自由就排斥規矩，規矩就妨害獨立，這是讓人看不懂的邏輯。有道是仁者無畏，“言不諱，色不媚”，這是不是獨立？一個(ge) 人在貧富之間應該“勿諂富，勿驕貧”，這是教人為(wei) 奴？“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪”，難道是封建糟粕？

因為(wei) 五四新文化以封建為(wei) 名對傳(chuan) 統的全麵否定，可以說一百年來，世界上沒有任何一個(ge) 民族會(hui) 像我們(men) 這樣對自己的傳(chuan) 統如此敵視，致使我們(men) 這個(ge) 禮儀(yi) 之邦在文化上麵目全非。比如日本是一個(ge) 大幅度西化的國家，可是我們(men) 從(cong) 它那裏依然可以看到它自己的傳(chuan) 統，甚至這種傳(chuan) 統還來自我們(men) 古老的儒文化。但，我們(men) 古老的文化走向海外，以夏變夷；一百年來，我們(men) 自己反倒變夷棄夏了，讓傳(chuan) 統認不得我們(men) ，我們(men) 也認不得傳(chuan) 統。舉(ju) 一個(ge) 例子，前幾天我回看江蘇衛視《最強大腦》的中日比賽。那位“鬼才之眼”的選手上場之後睥睨著日方對手輕蔑地說：我來就是秒殺他們(men) 的。然而，他的對手是一位年近七旬的老翁（那樣表述禮貌嗎）。比賽過程中，當中國對手領先結束之後，那位日本老翁特意停下來，向對手和觀眾(zhong) 微微鞠躬擺手，表示歉意（對不起，耽誤大家了）。以致在場的嘉賓李永波教練感慨地建議：中國隊也應該教教這個(ge) 。是的，這一言一行，兩(liang) 個(ge) 細節，其中教養(yang) 的差異，一目了然。

今天，我們(men) 已經不配稱什麽(me) 禮儀(yi) 之邦了，這頂桂冠早已東(dong) 渡。那位老者從(cong) 小就浸染在傳(chuan) 統禮儀(yi) 文化的氛圍中，所以他舉(ju) 手投足包括連連鞠躬，都那麽(me) 得體(ti) 自然（但他身上有奴才相嗎）。如果這位中國選手從(cong) 小也為(wei) 包括《弟子規》在內(nei) 的傳(chuan) 統文化所浸潤，他肯定不會(hui) 用那樣的口氣說出那樣的話。我這裏並非指責，一百年來，對傳(chuan) 統文化的排斥，尤其文革，讓我們(men) 這個(ge) 族群不斷去教養(yang) 和粗鄙化（包括我自己）。因此，麵對《弟子規》這樣的蒙學讀物，我不但無法視其為(wei) “精神霧霾”；相反，我認為(wei) 它是孩童長成的必要的精神資源，讀一讀，真不壞。

（本文係騰訊《大家》獨家稿件，文章內(nei) 容純屬作者個(ge) 人觀點，不代表平台觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關(guan) 注《大家》微信ipress，每日閱讀精選文章。）