康曉光先生對許錫良《“國學”果然是一個(ge) 陰謀》一文嚴(yan) 重失實的聲明

【伟德线上平台按：最近，有人又將許錫良寫(xie) 於(yu) 五年前的《“國學”果然是一個(ge) 陰謀》一文在微信轉發，康曉光先生看到後，發現該文內(nei) 容有嚴(yan) 重失實之處，故致函伟德线上平台，發表其個(ge) 人聲明如下。】

許錫良的這篇《“國學”果然是一個(ge) 陰謀》，是學生昨天通過微信轉給我的，這篇東(dong) 西我第一次看到，其中有關(guan) 在下的內(nei) 容，完全失實。我與(yu) 雷頤大約見過一兩(liang) 次麵，但絕對不屬於(yu) “好朋友”。他回憶的故事情節我一點印象都沒有，絕對屬於(yu) 信口雌黃，真是令人眼界大開，方知什麽(me) 叫下流無恥。

                                          康曉光 

                                 孔子2566年暨耶穌2015年3月24日

附錄：

“國學”果然是一個(ge) 陰謀

作者：許錫良

時間：2010年5月18日

來源：財經網作者博客

“教育與(yu) 中國未來”論壇上第一次遇見雷頤先生是一件很有幸的事情。著名的中國社會(hui) 科學院研究員雷頤先生的風格頗像他的名字那樣，雷厲風行，發表意見，常常口無遮攔，滔滔不絕，痛快淋漓，而且常常是一針見血，不給你繞彎子，也不給你留餘(yu) 地。他高高的個(ge) 子，半禿的頭發，頭中央已經空白光亮，但是四周的頭發卻很茂密，一看他的頭發，就知道他是不喜歡中央集權的人。這樣的相貌頗有點俠(xia) 士風貌。以前拜讀雷頤先生的文章不少，這次見其人如其文，真是文如其人。 

在去番禺吃飯的路上，我找到雷頤先生攀談。他是一個(ge) 很爽快的人。我主要是想與(yu) 他交流關(guan) 於(yu) 中國重新崇拜孔子與(yu) 大興(xing) 國學的現象的意見。我說，我曾經寫(xie) 過一篇文章《國學也許是一個(ge) 陰謀》在互聯網上有點影響力。雷先生聽後立即說，你說得對，國學就是一個(ge) 陰謀。 

那麽(me) 究竟是什麽(me) 陰謀呢？就是用來阻止中國的民主與(yu) 法治進程的陰謀，也是用來對抗“以人為(wei) 本”的普世價(jia) 值的陰謀。有些人非常天真，企圖想從(cong) 孔子與(yu) 國學傳(chuan) 統那裏尋找到民主法治與(yu) 普世價(jia) 值，然後與(yu) 世界接軌，這正是中了人家的圈套。那些使勁提倡國學，重新崇拜孔子的人可不這樣想，他們(men) 需要的是用這些東(dong) 西維持一個(ge) 專(zhuan) 製製度與(yu) 特殊利益集團。一些不明就裏的人，特別是一些自由民主憲政主義(yi) 者，常常受了這種蠱惑，也參與(yu) 到這個(ge) 新國學運動中來。想從(cong) 自己的傳(chuan) 統與(yu) 國學中開出現代民主憲政製度與(yu) 普世價(jia) 值來，這是非常天真的。 

雷先生還回憶了，中國新儒家、國學及孔子崇拜的再度興(xing) 起的過程。他說，事情發生與(yu) 蘇聯的垮台是密切相關(guan) 的。蘇聯垮台極大的刺激了一些當政者的神經。他們(men) 研究討論分析，為(wei) 什麽(me) 蘇聯會(hui) 垮台的時候，就想到了，馬克思的鬥爭(zheng) 哲學，有利於(yu) 破壞一個(ge) 舊世界，但是卻不能夠維護一個(ge) 新秩序。其思想邏輯本身就決(jue) 定了，要維護一個(ge) 秩序，靠馬克思列寧的鬥爭(zheng) 哲學是不行的。更何況這些東(dong) 西都是舶來品，本來在中國就是沒有多少根基的，之所以在中國流行，實在主要是靠暴力強力推行的結果。在動蕩的戰爭(zheng) 年代是容易接受這樣的鬥爭(zheng) 哲學的，但是，在和平時期，再靠這個(ge) 就不行，一個(ge) 社會(hui) 不能夠總是在鬥爭(zheng) ，還得穩定與(yu) 和諧，但是現在馬列的鬥爭(zheng) 哲學思想武器反而被那些被壓迫者與(yu) 弱勢群體(ti) 拿來與(yu) 貪官汙吏們(men) 鬥，因此，現在“維穩”就成了頭等大事，但是，自己起家的思想武器被人用來與(yu) 自己鬥畢竟不是一件爽快的事情，因此，改換門庭成為(wei) 勢在必行的急迫大事。但是，要怎樣才能夠保證一個(ge) 政權的穩定呢？中國本土傳(chuan) 統文化的孔儒是天然的維持既得利益集團的思想武器。中國曆史上，每個(ge) 朝代更迭的時候，造反的人都要反孔儒，但是新的政權建立的時候又都要重新把孔儒找回來崇拜。原因很簡單，造反的時候如果不反孔儒，那麽(me) 僅(jin) 《論語》裏的那句：“其為(wei) 人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂(luan) 者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為(wei) 仁之本與(yu) 。”就是繞不過去的一個(ge) 最好的擋箭牌。孔儒永遠是站在勝利者這一邊說話的，是非曲直是不重要的，重要的是你要成為(wei) 勝利者。在這裏，成王敗寇才是關(guan) 鍵，而且是孔儒價(jia) 值中永恒的鐵律。在中國，維護既得利益秩序方麵，還沒有哪個(ge) 思想理論超出了孔儒的這個(ge) 學說。因此，當馬列在中國因蘇聯的垮台而岌岌可危的時候，孔儒的複現就是最後一根救命稻草。因此，從(cong) 上個(ge) 世紀90年代初，開始在國內(nei) 陸陸續續倡導國學，重提崇拜孔子開始，經過這近二十年的醞釀、策劃及權力與(yu) 財力的大力推廣，終於(yu) 在中華大地上成了氣候。很顯然，其目的就是為(wei) 了維護一個(ge) 既得利益集團的利益，為(wei) 了維護統治集團的統治秩序。所以，這個(ge) 轉變看似不可思議，其實是有其內(nei) 在邏輯的。一個(ge) 政權在不到三十年時間裏，從(cong) “批孔”到“尊孔”，來了一個(ge) 180度的大轉彎，在這裏，孔子再次被崇拜的同時，當年批孔的人也仍然被崇拜著。孔子是偉(wei) 大的，而批孔的人也是偉(wei) 大的，孔子是聖人，真理的化身，批孔的人也是聖人，也是真理的化身。想到這裏，我們(men) 就不難明白，在中國的教育裏，為(wei) 什麽(me) 害怕給學生起碼的邏輯思維與(yu) 邏輯常識。教育的目的自然就是要讓孩子變得一腦袋瓜子漿糊與(yu) 一頭霧水，否則的話，這些混蛋的思維怎麽(me) 能夠讓人心安理得？ 

雷先生還提到，他與(yu) 他的同事，也是新儒家的代表人物之一的康曉光先生一場爭(zheng) 論。這個(ge) 爭(zheng) 論是在上個(ge) 世紀90年代初的一場爭(zheng) 論。他們(men) 原來是好朋友，但是在孔儒問題上讓他們(men) 分道揚鑣了。爭(zheng) 論的結果竟然是這樣：當年的康曉光先生說，我們(men) 倡導儒學，重尊孔子，其目的就是要為(wei) 了維護中國的專(zhuan) 製製度，防止西方的民主法治在中國形成氣候。聽了這個(ge) 話，雷頤先生不再說什麽(me) 。因為(wei) 這裏已經沒有任何對話的空間與(yu) 可能。倡導一種理論的目的，如此赤裸裸地不加掩飾，毫無顧忌地為(wei) 專(zhuan) 製製度辯護招魂，已經到了不需要任何遮羞布的地步了。康曉光先生最後還對雷頤先生說：我們(men) 走著瞧，十幾年之後的中國肯定還是孔儒的中國，因為(wei) 中國不可能走別的路，隻能夠走專(zhuan) 製之路，而要走專(zhuan) 製之路，就離不開孔儒思想。雷先生無話可說，他們(men) 不再往來。中國大陸當代新儒家的四個(ge) 最著名的代表人物分別是：蔣慶、陳明、康曉光與(yu) 盛洪。於(yu) 丹談點《論語》的心靈雞湯，就思想學問層次來說還算不上什麽(me) 儒家，她隻是借用孔子的名義(yi) 販賣幾個(ge) 錢花花而已。但是，這四個(ge) 代表人物中，我對盛洪先生還比較有點好感，因為(wei) ，他倡導孔儒與(yu) 傳(chuan) 統的目的是為(wei) 了中國的民主憲政。這次在廣州中山大學召開“教育與(yu) 中國的未來”的第一場演講的題目就是他的《法無禁止：每一個(ge) 公民與(yu) 機構都可行使教育權》，其基本理念仍然是民主自由人權。但是，這些東(dong) 西被牽扯到孔儒上來，不知道這其間的邏輯究竟是怎樣的。盛洪先生本質上是一個(ge) 民主憲政人士，但是，也經常寫(xie) 一些維護中國傳(chuan) 統文化，為(wei) 孔儒辯護的文章。那些企圖從(cong) 孔儒國學之類的傳(chuan) 統中開出現代民主憲政政治的人，在聽了雷頤先生與(yu) 康曉光先生十幾年前的一場爭(zheng) 論後，應該洗洗睡了。在中國當下，那些有權又有錢的人倡導儒家，重新尊孔，用納稅人的錢，在國內(nei) 外四處開設孔子學院與(yu) 國學館的目的很明確，他們(men) 倒是一點也不含糊，就是要用孔儒國學之類的東(dong) 西阻止普世價(jia) 值在中國的影響，阻斷民主法治製度在中國的進程。同時趁機大撈民脂民膏，大發國難之財。像蔣慶這樣，靠裝神弄鬼，十多年來，編輯專(zhuan) 門毒害青少年兒(er) 童的《國學經典誦本》發大其財的人，在這場運動中是不少的。他們(men) 大撈錢財的同時，還不忘記要做帝王之師，成為(wei) 一代國師。國學腐敗已經到了昭然若揭的地步。一個(ge) 孔子學院網站，自己給自己招標，竟然招到3500萬(wan) 元。國內(nei) 外輿論嘩然，稱這也許是世界上最昂貴的網站。據網絡專(zhuan) 業(ye) 人士稱給他10萬(wan) 元做的網站肯定要比他們(men) 用3500萬(wan) 打造出來的要漂亮要實用。這種腐敗現象已經到了無需裝點門麵，不需要遮羞布的地步。 

他們(men) 有時也會(hui) 說，孔儒多好啊，韓國人、日本人、台灣人都在尊重，而我們(men) 有許多國人反而拋棄。中國需要的不是“天賦人權”，而是“預付人權”。人權天賦，就沒有君主什麽(me) 事，而人權預付，就給專(zhuan) 製特權留有了一個(ge) 很大的寶座。對專(zhuan) 製者這樣的精心設計與(yu) 良苦用心，我們(men) 尤其要警惕。其實，如果中國在政治製度上已經成了韓國、日本與(yu) 台灣那樣，那麽(me) ，我準備第一個(ge) 站出來為(wei) 孔儒大力辯護，我的胸前一定佩戴孔子像章。隻要這個(ge) 時候，我及像我一樣的平民都有投票權而不遭受“被代表”的命運，那麽(me) 無論怎樣崇拜孔儒，我都沒有意見。而現在，中國的新儒學就是一場陰謀。我與(yu) 雷頤先生在這裏找到了共鳴點。 

                                                                                                                　　2010年5月18日星期二

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