坐集千古之智，心係億(yi) 兆黎民

——讀《習(xi) 近平用典》有感

作者：劉百淞（哲學博士）

來源：作者授權 伟德线上平台 發表

           原載於(yu) 中國藝術報2015年3月18日第三版

時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月廿八日癸巳

            耶穌2015年3月18日

《習(xi) 近平用典》  人民日報出版社  2015年2月出版

曆史是一麵鏡子。讀史使人明誌，洞察興(xing) 衰更替的周期律。古人的嘉言懿行，至今依然啟迪我們(men) 的智慧。人民日報社組織編寫(xie) 的《習(xi) 近平用典》一書(shu) ，共計26萬(wan) 多字，曆時一年編寫(xie) 、校訂，並由人民日報出版社於(yu) 2015年2月出版。鴻篇巨製，擘畫未來。展卷品讀，豁然開朗。筆者不辭固陋，結合自身情況，與(yu) 諸位同仁分享學習(xi) 心得。

樂(le) 學致用，移風易俗。在浩若煙海的典籍中，“學習(xi) ”二字一直占據著相當重要的位置。大凡接受過傳(chuan) 統教育的孩童，在咿咿呀呀的讀書(shu) 聲中，就已經能夠體(ti) 會(hui) 到“學而時習(xi) 之”的樂(le) 趣。“學”是師生互動、教學相長的實踐活動。“學”的最終目的是經世致用，造福蒼生。古代聖賢喜歡用生動形象的譬喻講明人生境界，認為(wei) “鳶飛戾天”象征著一種極目高遠的氣度，作為(wei) 與(yu) 天地並尊的人也應該如此。任何偉(wei) 大事業(ye) 不能一蹴而就，必須戒驕戒躁，堅毅力行，才能一覽群山。這就需要我們(men) 仔細揣摩“如鳥初飛”的義(yi) 理，不斷學習(xi) ，反複踐行，直到一翅衝(chong) 天，翱翔於(yu) 九天。

習(xi) 近平總書(shu) 記《在中央黨(dang) 校建校80周年慶祝大會(hui) 暨2013年春季學期開學典禮上的講話》等文中多次引用“知之者不如好之者，好之者不如樂(le) 之者” ，借以強調學習(xi) 的重要性，揭示了學習(xi) 過程中的境界問題。中國哲學講求境界，用心學習(xi) ，真心學習(xi) ，就能體(ti) 認“本體(ti) 至樂(le) ” 。它超越了一般人難以擺脫的算計和私欲，讓具體(ti) 的人感受到自己的真實存在，活潑潑，毫無拘束，靈明清爽。付諸實踐，既能遵守公共生活規則，又能服務大眾(zhong) ，改造世界。其實，境界論並不玄遠奇妙。隻要你放下思想包袱，勇於(yu) 實踐，就能體(ti) 驗到這種快樂(le) 。中國共產(chan) 黨(dang) 人全心全意為(wei) 人民服務，就是對“本體(ti) 至樂(le) ”的最好落實。

獨樂(le) 不如眾(zhong) 樂(le) 。獨自學習(xi) 不如構建學習(xi) 型社會(hui) 。古往今來，許多社會(hui) 賢達都有這樣一種共識，那就是營造學習(xi) 氛圍，挽回世道人心。就社會(hui) 成員而言，勞動技能和生活常識是通過學習(xi) 而得到的，不學習(xi) 就無法改善自身處境。學習(xi) 不僅(jin) 是改變命運的手段，更是提升人生境界的途徑。在全社會(hui) 開啟一種好學樂(le) 學的新風尚，滌蕩蒙昧，增加和諧，進而實現長治久安，促進共同繁榮。

整肅吏治，體(ti) 用兼備。自古治國先治吏。整肅吏治，才能確保政治清明。時過境遷，傳(chuan) 統社會(hui) 孕育出來的治國理政的觀念可以作為(wei) 今人的重要參照。今人的事情還須今人去做。中國特色社會(hui) 主義(yi) 是不斷發展、不斷前進的，改革開放仍然處於(yu) 進行時。這需要一代又一代優(you) 秀的中國共產(chan) 黨(dang) 人去努力奮鬥。麵對複雜的國際國內(nei) 情況，習(xi) 近平總書(shu) 記釋放整肅吏治的信號，指出“打鐵還需自身硬” 、“堅持以零容忍態度懲治腐敗” 、“培養(yang) 和選拔黨(dang) 和人民需要的好幹部” 。我們(men) 在學習(xi) 《習(xi) 近平用典》時，被這種斬釘截鐵的意誌深深感動， 《在河南省蘭(lan) 考縣委常委擴大會(hui) 議上的講話》等文中引用“一絲(si) 一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為(wei) 人不值一文。誰雲(yun) 交際之常，廉恥實傷(shang) ；倘非不義(yi) 之財，此物何來？ ”諄諄教導，細致入微，要求基層黨(dang) 員幹部體(ti) 察民艱，愛惜民力，廉潔奉公，《在河北參加省委常委班子專(zhuan) 題民主生活會(hui) 時的講話》等文中引用“邦之興(xing) ，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣” ，強調幹部選拔的重要性，再次突出對曆史周期律的思考。

古人用《周易》中的“非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”指代事物興(xing) 衰的規律。治國理政必須洞察曆史周期律。中國共產(chan) 黨(dang) 人夙興(xing) 夜寐，致力於(yu) 國家富強、民族振興(xing) 和人民幸福的曆史實踐，造福全體(ti) 人民，引領人民群眾(zhong) 增強對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的道路自信、理論自信、製度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。這將是對曆史周期律的最好解答。

敬民愛民，鞏固邦本。人民群眾(zhong) 是曆史的創造者。當我們(men) 翻閱儒家經典《尚書(shu) 》時，就會(hui) 深刻領悟到其中蘊含的“民本”思想。曾經有學者指出，中國文化是一種早熟的文化，當別的民族還處於(yu) 神話、宗教或茹毛飲血的曆史階段時，中華民族已經開始將重心轉向了“人” 。人是何等的重要，何等的高貴。人與(yu) 天、地並稱為(wei) “三才” 。人的最高價(jia) 值就是“仁” 。這個(ge) “仁”足以統攝包括行政在內(nei) 的一切社會(hui) 生活。“仁”不是抽象的存在物，而應當成為(wei) 主宰行政事務的最終依據。“仁”具體(ti) 化為(wei) “禮” ，進入社會(hui) 治理的具體(ti) 環節，使得權力運作有章可循。在傳(chuan) 統社會(hui) 中，“民為(wei) 邦本”這個(ge) 道理早已深入人心。切實改善民生，成為(wei) 勵精圖治、雄才大略的寫(xie) 照。習(xi) 近平總書(shu) 記站在人民本位的曆史高度，對傳(chuan) 統思想進行了現代詮釋，為(wei) 敬民愛民賦予了全新內(nei) 容。通過閱讀《習(xi) 近平用典》 ，我們(men) 發現習(xi) 近平總書(shu) 記《在省部級主要領導幹部學習(xi) 貫徹十八屆三中全會(hui) 精神全麵深化改革專(zhuan) 題研討班上的講話》等文中多次引用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮” ，這裏講的“本根”就是社會(hui) 主義(yi) 方向，即中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，“枝葉茂榮”就是中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 興(xing) 旺發達。如何能夠確保“本根不搖”呢？那就需要在新的曆史條件下繼續做好敬民愛民的工作。敬民愛民，要從(cong) 深入人民群眾(zhong) 生活、關(guan) 心民間疾苦開始。習(xi) 近平總書(shu) 記《在參加蘭(lan) 考縣委常委班子專(zhuan) 題民主生活會(hui) 時的講話》等文中引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan) 情” ，希望基層黨(dang) 員幹部能夠落實黨(dang) 的群眾(zhong) 路線，紮紮實實，做好基礎工作。

人的本質是社會(hui) 關(guan) 係的總和。在儒家傳(chuan) 統中，作為(wei) 群體(ti) 生活的人類必須在禮製中完善自己的社會(hui) 屬性，政治不過是倫(lun) 理道德在公共領域中的延伸與(yu) 展開。相應地，最令人憧憬的政治形態是德政。儒家要求從(cong) 政者能夠“為(wei) 政以德” ，用道德倫(lun) 理約束權力運作，避免將政治引入單純的刑罰與(yu) 管束的誤區。這一要求是具體(ti) 的實踐學說，不是純粹的抽象理論，隻有從(cong) 少數士大夫的頭腦中走出來，走進百姓生活之中，為(wei) 廣大民眾(zhong) 真誠地接受，才能獲取更為(wei) 廣闊的發展遠景。一切精英式的空談都無濟於(yu) 事，一切貴族式的建構都不會(hui) 具有頑強的生命精神。人類社會(hui) 的主體(ti) 是人民群眾(zhong) ，其中不容忽視的力量是平民。儒學進入平民階層，關(guan) 注平民的生存狀況，促使自身理論轉型，構建現代平民儒學。現階段，我們(men) 應當繼續沿著中國共產(chan) 黨(dang) 人開創的一切為(wei) 了人民的康莊大道前進，對傳(chuan) 統文化中的民本思想進行重新詮釋，為(wei) 文化綜合創新提供更加豐(feng) 富的素材。

綜合創新，開創未來。華夏文明生生不息，中國精神薪火相傳(chuan) 。我們(men) 從(cong) 哪裏來？我們(men) 要到哪裏去？這是新時代的追問、新紀元的界點，更是領袖群倫(lun) 的戰鼓金鍾，時行則行，時止則止，動靜不違其時。縱觀中華民族的悠久曆史，開放、包容、博采眾(zhong) 長的寬廣胸襟創造了昔日輝煌，民本、教化、兼濟天下的憂患意識促使我們(men) 的先人戰勝千難萬(wan) 險，勇往直前。習(xi) 近平總書(shu) 記《在中央新疆工作座談會(hui) 上的講話》等文中引用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂(luan) ” ，治國理政，通古今之變，興(xing) 天下之利，除天下之害，必然能在曆史的轉折點引領我們(men) 乘風破浪，開創全新局麵。

我們(men) 正處於(yu) 改革開放的曆史進程中，迎接經濟全球化的浪潮，此時更需要明末清初的大科學家方以智呼籲的“坐集千古之智” ，落實“仁民愛物”的優(you) 良傳(chuan) 統，清醒頭腦，做足踐履工夫，實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。《習(xi) 近平用典》一書(shu) 給我們(men) 提供了深刻的智慧啟迪、強有力的精神支撐、團結一心的文化紐帶。我願意和更多的讀者一起學習(xi) 其中的道理。

責任編輯：姚遠