《君子規》

——卷四《智》

編著：陳傑思

書(shu) 寫(xie) ：陳  平

出版社：雲(yun) 南大學出版社

來源：作者授權 伟德线上平台 發表

時間：孔子二五六五年歲次十二月廿二日丁巳

           西曆2015年2月10日

玉石不雕琢，就不會(hui) 成為(wei) 有用的器物。人不學習(xi) ，就不知道義(yi) 理。仁、智、勇，是三種通行的道德。彰顯人倫(lun) ，通曉事理。

君子之學，走向正道，端正人心，消除邪說。君子的才華，是以道德為(wei) 統帥。小人的才華，則會(hui) 流為(wei) 禍害。

是非之心，是智的開端。了解別人就是智，認識自己就是明。愛一個(ge) 人，如果不以符合正道的方式去愛，就會(hui) 害他人；厭惡一個(ge) 人，如果不以符合義(yi) 理的方式去厭惡，就會(hui) 害自己。

名義(yi) 上不正當，言語就會(hui) 不順。如果言語不順，事情難於(yu) 辦成。從(cong) 道理上認識到了，還要用仁德之心加以守護，用莊嚴(yan) 的心態來麵對，並通過適當的禮來完成。

廣泛學習(xi) ，詳細提問，謹慎思考，明辨是非。道德認知與(yu) 道德踐行，常常是相互依賴的。踐行越真實，見識就越明白。

如果不力行，隻學習(xi) 文化知識，隻是增長自己浮華不實的習(xi) 氣，會(hui) 成為(wei) 什麽(me) 樣的人？如果隻強調力行，不學習(xi) 文化，固執於(yu) 自己的見解，就會(hui) 使真理得不到彰顯。

心念發動，就是行動。發動的念頭是正的，行為(wei) 才是善的。知道如何奉養(yang) 長輩，就采取奉養(yang) 長輩的行動。人倫(lun) 之知與(yu) 道德踐行，應當合二為(wei) 一。

在心靈之外，去探尋客觀對象的道理；在心靈之內(nei) ，去求取倫(lun) 理道德。良知萌發，運用於(yu) 人事之中，那麽(me) ，人事中就能顯現天理。

經典，是用來承載正道的，應當讓先知先覺，去教化後知後覺。踐行但沒有相應的認知，就是昏暗的踐行。知曉人倫(lun) 之道，卻不去踐行，就是虛玄的知。

聖人的教誨，各因其材。有確定的誌向，知識廣博而又方向專(zhuan) 一。隻看見小的利益，則大的事業(ye) 就難於(yu) 成就。如果隻求快速，則往往不能成功。

社會(hui) 與(yu) 人生，就像一部沒有字的書(shu) ，應當詳細品讀。行動敏捷，愛好學習(xi) ，時時踐行。人的口裏，有相同的味覺；人的心中，有相同的倫(lun) 理。沒有獨特見解，文章就顯得虛浮。

尊師重道，尊敬有德有才的人，借助文章句子，通曉義(yi) 理。思考而不學習(xi) ，很難有長進。學習(xi) 而不思考，則會(hui) 迷茫而且混亂(luan) 。

讀書(shu) 方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。在讀一本書(shu) 時，不能又想著要看其他的書(shu) 。這本書(shu) 沒有讀完，另一本書(shu) 就不要去讀。

在製訂讀書(shu) 計劃的時候，寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功。日積月累功夫深了，原先有困頓疑惑之處，自然迎刃而解。心裏有疑問，應隨時用筆記下來，一有機會(hui) 就向人請教，務必明白它的真實含義(yi) 。

學習(xi) 中有疑問，就會(hui) 有進步。兩(liang) 種不同的觀點進行辯論，是非才會(hui) 明白。被局部的現象所蒙蔽，就不會(hui) 明白道理。當局者迷，旁觀者清。

別人說的話是正確的，即便與(yu) 自己的觀點不同，也不要強行狡辯，應當謙虛地接受；別人說的話是錯誤的，即便與(yu) 自己的觀點一致，也不要加以掩飾，要謹慎地排除。

每人都有自己的頭腦，各自有自己的見解。不自以為(wei) 是，不固執己見，不憑空臆測，不絕對肯定。如果看重一物，就被一物所迷惑；極小的誤差，就會(hui) 造成極大的錯誤。（必：必定。固：固執。我：自以為(wei) 是)

立論要有依據，有其名必有其實。建立新的理論，必須經過實踐的檢驗。所學的人倫(lun) 之理要進入心中，並見之於(yu) 行動。在紙上寫(xie) 的，應當自己親(qin) 身踐行。

弘揚禮儀(yi) 和雅樂(le) ，傳(chuan) 播正道，有許多賢德的朋友，這就是三種有益的快樂(le) 。驕奢淫逸中的快樂(le) ，遊玩中的快樂(le) ，宴會(hui) 餐飲中的快樂(le) ，是三種有害的快樂(le) 。

尊崇道德，見聞廣博。公正產(chan) 生光明，偏私產(chan) 生昏暗。徇私情，公正的法律就會(hui) 遭到破壞。隻相信一方麵的意見，就會(hui) 糊塗昏暗；聽取多方意見，就會(hui) 清醒明白。

背離形勢就會(hui) 衰落，順應形勢就會(hui) 昌盛；順應天道就能生存，違背天道就走向滅亡。上天降下災難，仍然可以抗拒。自己造孽，災難就不可避免。

意誌專(zhuan) 一，不僅(jin) 要用耳朵去聽，而且要用心去體(ti) 會(hui) ，還要用氣去感應。感官知覺停止，精神展開活動。書(shu) 畫的美妙之處，應當用自己的精神去領會(hui) 。

言語詞句豐(feng) 富了，有的人是用來掩飾其虛偽(wei) 的本性。名與(yu) 利的關(guan) 卡，必須能夠穿越而過。除去心中的浸染，則內(nei) 心端正；內(nei) 心端正，就達到清靜；內(nei) 心清靜，就能夠明理。

萬(wan) 物發展到了極點，必定會(hui) 向相反的方向轉化，事物永遠處於(yu) 變化之中，要與(yu) 時俱進。委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，低窪反而可以盈滿，破舊則可以更新。

人在年幼之時，本性是善良的。人的本性是相近的，但是，環境的熏習(xi) 使人的性情差別越來越大。如果不進行教化，則人的善良本性就會(hui) 改變。教化的根本法則，貴在精專(zhuan) 。

撫養(yang) 孩子而不進行教導，就會(hui) 使之陷入愚昧之中；愛護孩子而不加以教誨，就會(hui) 使之陷入邪惡之中。嚴(yan) 加管教，使孩子有所顧忌，就不會(hui) 放肆。過於(yu) 寬厚，則會(hui) 使人放縱，助長了恣意妄為(wei) 的性情。

用義(yi) 理來教導，引導人的性情，以正道來滋養(yang) 人的心靈，使之斷絕邪惡之念。學習(xi) 需要有階梯，循序漸進。積累細微的點點滴滴，必將有大的成就。

對於(yu) 暴戾的人，用仁道來矯正；對於(yu) 遲疑的人，用敏捷來矯正；對輕浮的人，用穩重來矯正；對狹隘的人，用寬宏來矯正。

不順從(cong) 我的人，是我的老師；對我阿諛奉承的人，是害我的人。臉上有汙垢，需要天天清洗；心中有汙穢，需要時時清除。

能夠親(qin) 近有仁德的人，真是再好不過了，因為(wei) 他會(hui) 使我們(men) 的德行一天比一天進步，過錯也會(hui) 一天比一天減少。不肯親(qin) 近有仁德的人，就會(hui) 有無窮的禍害，小人會(hui) 趁虛而入，導致事事失敗。

三人在一起，當中就有我的老師。取別人的長處，來彌補自己的短處。滋長人的善良，挽救有過失的人。身上具有才能，等待時機，采取行動。

自己的聰明才智多，要以淳樸加以守護；自己的功德高，要以謙讓來守護；自己的力氣壯，要以膽怯來守護；自己的財富多，要以慈善來守護。

學問離開事物，就是空洞的學問。人倫(lun) 之理離開自身的踐行，即成為(wei) 虛妄。德行與(yu) 天地好生之德相符合，行為(wei) 與(yu) 四時的變化相符合。

對於(yu) 無益身心健康的不良書(shu) 刊，應該避而不看。因為(wei) 書(shu) 裏的內(nei) 容，會(hui) 蒙蔽人們(men) 的智慧，敗壞人們(men) 的心誌。不要自暴自棄，聖賢境界雖高，通過勤奮修習(xi) ，也是可以達到的。

責任編輯：葛燦燦