伟德线上平台向社會各界免費贈閱《儒常》啟事暨發刊詞

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《儒常》由伟德线上平台主編，常州孔子思想研究會(hui) 主辦，是儒門資訊類紙質版期刊（半月），創刊於(yu) 孔子2565年暨耶穌2014年，旨在“傳(chuan) 遞儒家最新信息，推動中國文化複興(xing) ”。

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孔子256年暨耶穌2015年2月6日

【附錄】

《儒常》發刊辭

中華文化，儒釋道為(wei) 主體(ti) 。治國安邦，則唯儒是舉(ju) 。董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”之說，近世言其扼殺思想，似可立論。然吾族自春秋百家爭(zheng) 鳴、形成文化形態後，於(yu) 國於(yu) 邦，何說可收拾人心？法家流於(yu) 苛峻。墨家專(zhuan) 於(yu) 器物。道家執於(yu) 無為(wei) 。縱橫家耽於(yu) 逐利。唯儒家禮樂(le) 仁愛，可立廟堂之聖，可撫江湖之心，非儒，吾族綿瓞二千餘(yu) 年之文明，從(cong) 何言起？

或曰：獨尊之下，他說泯滅。專(zhuan) 製之舉(ju) ，奴隸之性，由此而興(xing) 。此論亦可深究。專(zhuan) 製者，權力不容分享也，學說不容質疑也。此舉(ju) 非吾東(dong) 土特有。西國專(zhuan) 製，其烈不遜東(dong) 方。內(nei) 則蓄奴、外則征戰。宗教裁判，草菅人命。不容異教，血洗歐亞(ya) 。近世，納粹專(zhuan) 製，全球浩劫。甚而言之，今日歐人視俄酋普京，亦為(wei) 專(zhuan) 製君主。若言中國專(zhuan) 製興(xing) 於(yu) 儒，西人專(zhuan) 製，亦罪儒乎？

學者論千年之政，有“儒表法裏”之評。依此說，功罪千秋，豈儒一家？況自漢獨尊儒術後，兩(liang) 千年間，法家、縱橫家、道家、釋家、墨家，弦音未絕。齊梁間，釋、道兩(liang) 家，即與(yu) 儒並列，共構華族。儒之包容，可見一斑。此後千年，儒釋道互濟，漢人進則廟堂謀國，退則江湖耕讀。其間，為(wei) 天地立心、為(wei) 生民立命、為(wei) 往聖繼絕學、為(wei) 萬(wan) 世開太平，無恒產(chan) 而有恒心者，唯儒而已。

咄！專(zhuan) 製乃人類本性、共有之惡。專(zhuan) 製之下，人皆為(wei) 奴。此罪豈可獨歸之於(yu) 儒耳！

天有常道，地有常數，君子有常體(ti) 。常者，律也。儒教鼓吹者，“五常”也，仁、義(yi) 、禮、智、信也。察華夏之存、吾族之續、君子之成，“五常”居功厥偉(wei) 。今日域中，世風日下、人心澆漓。此固人性之惡所致。然儒家蒙塵、儒風不繼，亦是因果。應對者，舍“五常”則無他。故繼傳(chuan) 中華學統，究天地行常、研儒教五常、倡君子守常，乃儒生之使命、社會(hui) 之必須也。據此，常州乃有《儒常》。

孔子習(xi) 禮於(yu) 常州季子。楊時居常州十八載，傳(chuan) 理學於(yu) 朱熹，開東(dong) 林黨(dang) 先河。常州學派開近代啟蒙之門。常州，是為(wei) 中國儒學重鎮。故《儒常》立足常州，包羅儒界。世風滔滔，取一瓢自飲。期一點薪火，或可燎原，願千涓細流，終成大海。聊綴數語，從(cong) 此發端。

《儒常》編輯部

孔子2564年暨耶穌2014年8月

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