把壞事變成好事

──對香港「占中」的反省

作者：霍韜晦

來源：作者授權 伟德线上平台 發表

時間：甲午年臘月初三

           西曆2015年1月22日

「占中」這一場鬧劇，無中生有，雖未完全落幕，但明眼人已看出：已近尾聲，拖下去已無意義(yi) 。也許政府想采取較和平的手法處理，讓占中者自行散去，所以警方隻是駐守現場，並未徹底執法。雖然法庭已經三令五申，占中者應該交還道路的使用權予公眾(zhong) 。但占中者既然「抗命」在先，也就不怕違法在後。沒有任何成果，他們(men) 不甘就此罷手，於(yu) 是拖拖拉拉，欲去還留。

「占中」是政治鬧劇

這是政治：大家都明知是一場鬧劇，但卻代表著兩(liang) 個(ge) 集團和兩(liang) 種意識形態的角力，那就不能掉以輕心：表麵上是學生運動，但躲在暗角的策劃者、挑撥者、傳(chuan) 訊者和趁機騎劫者則不知有多少，所以參加者品流複雜，有激烈分子、有港獨論者、有無所事事的看熱鬧者、還有支持學生的家長、甚至雙麵人、黑社會(hui) ，各懷鬼胎，大家都借著一個(ge) 看似非常合理的爭(zheng) 取「真普選」的口號來滿足自我。這也就是占中集團內(nei) 部為(wei) 甚麽(me) 有那麽(me) 多的派係和勢力，各不相屬、各說各話、沒有一個(ge) 真正的領導者的原因。「沒有人代表我」，許多占中者都這樣說，顯示了這場運動的自主性、複雜性和隨機性，所以在思想上、策略上、和行動上，大家都不一致。例如在應否使用暴力衝(chong) 擊政府機關(guan) 的問題上，便很清楚的分為(wei) 兩(liang) 派。 　　

弱勢政府不敢嚴(yan) 肅處理

按理，這樣的「烏(wu) 合之眾(zhong) 」不難瓦解，但為(wei) 甚麽(me) 拖延兩(liang) 月，政府仍然不知所措？雖知占中者不隻「占中」，還占領多個(ge) 商業(ye) 區和交通要道，影響民生、影響秩序，公然犯罪、藐視法紀，許多市民都忍受不了，出而與(yu) 占中者對罵，使現場氣氛極為(wei) 惡劣。但警察隻是勸市民不要走進高危之地，並未積極處理。也許政府就是等待民意逆轉，讓市民看清楚占中者的麵目，號稱爭(zheng) 取民主的人為(wei) 甚麽(me) 會(hui) 變得那樣橫蠻，唯我獨尊。

在策略上，政府這種「冷應」不失其高明，但卻沒有負起及時維護法紀、維護公眾(zhong) 秩序的責任。坐看亂(luan) 局，縱容破壞，畏懼某些自以為(wei) 公正的傳(chuan) 媒，自己反而投鼠忌器，不敢嚴(yan) 肅處理，真是威信何在？習(xi) 近平要求梁振英「依法」，十分恰當。為(wei) 政者豈能首鼠兩(liang) 端，遲疑莫決(jue) ？

由此可見，占中者是掌握了政府的弱點：回歸後，政府一直處於(yu) 弱勢，許多政策未能對應人心，累積了許多民怨（若扣緊此義(yi) ，則「占中」與(yu) 其說是爭(zheng) 取民主，不如說是民怨爆發），在公共事務和核心價(jia) 值上尤其失去話語權，一直挨打。就像這次「占中」，在占中者一波一波的攻勢下，政府完全陷於(yu) 被動。一味呼籲占中者理性，無異對牛彈琴。

「占中」犯甚麽(me) 錯？

其實，占中者一開始已經犯錯：

一、「占中」沒有充份理由，為(wei) 甚麽(me) 一定要「占中」呢？以為(wei) 占領代表香港價(jia) 值的中環，刻意打擊香港經濟、破壞香港形象，就可以達到「真普選」的目的。這是一種玉石俱焚的做法，誰也沒有好處，而且意圖要挾，跡近無賴；

二、爭(zheng) 取「真普選」沒有理由一定要一步到位，政府答允增加選委（提名委員會(hui) ）人數，雖不理想，但已有讓步，可以再協商解決(jue) ，不必劍拔弩張。比起英國治下，今天的香港民主已經進步神速；

三、西方民主雖雲(yun) 具有普遍性，事實上已百孔千瘡，歐美社會(hui) 不但經濟走下坡，人性墮落，政治爭(zheng) 拗無日無之。資本主義(yi) 的畸形發展，造成公義(yi) 喪(sang) 失。人的孤寂、人的無助已十分可怕，大家都找不到方向，「自由」隻是劣義(yi) ，不能幫助你成長，隻能加強自我放縱，和委過於(yu) 人。這樣的民主，即使你有權向政府提出百般要求，有何意義(yi) ？香港人盲目跟隨，不是很沒有智慧嗎？還以之為(wei) 唯一選擇，不理現實，不管曆史，那是民主的原教旨主義(yi) 者，隻能算是迷執；

四、為(wei) 了爭(zheng) 取民主，而霸占馬路，阻礙交通，影響全港市民的生活、工作和消費，為(wei) 甚麽(me) ？你鬥爭(zheng) 的對象是香港政府還是香港市民？為(wei) 了自己利益而使許多人受罪，這是不是一種「自私」？目的、手段都犯錯，既犯法又犯憎，還有甚麽(me) 資格做改革者？

五、占中者口口聲聲代表香港人爭(zheng) 取民主，這一個(ge) 「代表」的資格如何產(chan) 生？有沒有經過「普選」？誰任命你？根本沒有法理基礎。尤其是當民意調查已經超過八成反對「占中」的時候，你們(men) 還戀棧甚麽(me) ？還不趕快撤退謝罪？可見隻是意氣用事，自稱「民主」卻在幹一些極不民主的事，最後還使用暴力，如何服眾(zhong) ？太荒謬了。經此一役，相信香港人對這樣的「民主」一定印象深刻，清醒許多，以後再不會(hui) 那麽(me) 容易受騙；

六、「占中」醞釀逾年，原來隻是書(shu) 生的躁動，並無周詳計劃，對參加者和群眾(zhong) 的認識並不足夠。「占中」由「三子」發起，起動之後才發現許多乘亂(luan) 而來的參加者各有算盤，代表各路人馬，他們(men) 根本不聽號令，自己行動。「占中三子」很快就被邊緣化，成為(wei) 芻狗。他們(men) 掌握不了群眾(zhong) ，帶導不了運動，反而幾個(ge) 學生領袖更有能量。整個(ge) 過程顯示了「占中」的幼稚和不成熟，如果不是政府投鼠忌器，一再「忍耐」，「占中」可以很快結束。

把壞事變成好事

不過，盡管如此，「占中」對香港來說未嚐不是一件好事，對中國尤有啟發。為(wei) 甚麽(me) ？因為(wei) 香港被西方民主困擾甚久，弄得兩(liang) 麵都不是人。現在好了，可以讓香港市民「見識」一下西方民主的真麵目，原來是如此空疏、粗暴、簡單、淺陋，甚至矛盾、獨裁、衝(chong) 動、情緒化。這樣的民主：怎能解決(jue) 複雜的社會(hui) 問題？隻有不斷爭(zheng) 吵、內(nei) 部不斷分裂，最後一定是訴諸暴力。這樣的結局，曆史已屢見不爽，豈能再犯？須知人類曆史已有幾千年，孕育出無數文明，各有精采，亦各有特色，決(jue) 不能隻聽三百年前配合資本主義(yi) 初興(xing) 時提出來的民主而隨之起舞。時代已變，曆史已變，當日的民主已功成身退，今天的民主已變成潘多拉（Pandora）盒子的細菌，如瘟疫一樣，傳(chuan) 到哪裏，哪裏就會(hui) 自相殘殺。所謂「愛與(yu) 和平」隻是包裝，在理論上不堪一擊，在事實上更是大量反例。如何克製人的私心和權力欲，也許才是根本。這隻有通過東(dong) 方的人性教育和道德教育才有可能化除，民主的人權理論是沒有辦法的，隻有把問題弄得更糟。希望通過這一次的「占中」，香港人會(hui) 清醒些；中國也會(hui) 清醒些，如果要行民主，不要再行西方那一套。把壞事變成好事，通過對西方民主的反省，也許我們(men) 可以創建出優(you) 質民主來：先從(cong) 事教育工作，但不是西方的那種隻講知識、隻講技能、隻講市場的教育，也不是隻服從(cong) 政治需要的短視的國民教育，而是性情教育，亦即承繼孔子的教育理念和教育方法的教育，從(cong) 根本下手。 翻新孔子的六藝，師其神髓，從(cong) 小開發孩子的向上之情，孩子自然會(hui) 健康成長。人的質量提升了，民主才有基礎。

從(cong) 世界大勢的運轉上看，曆史將站在中國這一邊。百年不遇，千年不遇，如今遇到了：數百年來中國所受的屈辱、創傷(shang) ，一直懷疑自己的文化落後，欽羨西方文化，如今總算看清曆史，西方有些路不能走。「占中」的鬧劇，讓我們(men) 更了解和更珍惜自己的文化，知道怎樣重新思考、重新起步。

《易》曰：「天下隨時」。青年是可愛的，有朝氣的，但必須教以正道，認識曆史。 　　

責任編輯：姚遠