北宋的左右派政黨(dang)

作者：吳鉤

來源：原載於(yu)  新浪微博

時間：甲午年閏九月廿二

      西曆2014年11月14日

 簡單地說，根據新舊黨(dang) 的政策主張，北宋的新黨(dang) 是左派，舊黨(dang) 是右派（當然，我們(men) 劃分左右標準是國際標準，不是中國標準）。     

1、左派主張變革，右派傾(qing) 向保守    

新黨(dang) ：新黨(dang) 力主變法，認為(wei) “祖宗不足法”，就如美國左翼領袖奧巴馬喊著“change！change！change！”上台，王安石也是以一攬子改革方案獲神宗賞識，而成為(wei) 執政。    

舊黨(dang) ：舊黨(dang) 則與(yu) 今日歐美的保守派一樣，更希望傳(chuan) 統與(yu) 慣例得到尊重，他們(men) 倒不是反對改良，隻是不讚同激進的變革，就如司馬光說：“治天下譬如居室，弊則修之，非大壞不更造也。”     

2、左派追求財富平等，右派承認貧富分殊    

新黨(dang) ：新黨(dang) 追求國民財富分配的平等，變法的目標之一便是“振乏絕，抑兼並”。意思是說，運用國家的強製力與(yu) 財政資源，救濟貧困人口，抑製兼並，阻止貧富懸殊。這一主張，跟歐美左翼政黨(dang) 並無二致。    

舊黨(dang) ：舊黨(dang) 顯然更注意對富民階層的財產(chan) 權保護，如蘇轍認為(wei) ：“州縣之間，隨其大小皆有富民，此理勢之所必至。所謂‘物之不齊，物之情也’。”貧富分化，乃天經地義(yi) ，你王安石憑什麽(me) 打著救濟貧民的旗號剝奪富民的財產(chan) ？所以小蘇痛罵王氏：“王介甫（王安石），小丈夫也。不忍貧民而深疾富民，誌欲破富民以惠平民，不知其不可也。”觀點與(yu) 今日右翼政黨(dang) 如出一轍。     

3、左派主張國進民退，右派主張國退民進    

新黨(dang) ：新黨(dang) 主張強化國家財政汲取能力，希望政府更多地幹預市場，介入市場。熙寧變法中的“市易法”，乃是國家設市易司於(yu) 城市，通過“貴買(mai) 賤賣”的方式控製市場、幹預物價(jia) ，同時也向商戶發放二分息的貸款；“均輸法”則是設立國營貿易公司，“從(cong) 便變易蓄買(mai) ，以待上令”；“青苗法”是國家成立農(nong) 村小額扶貧銀行，向農(nong) 民放貸收息。    

舊黨(dang) ：舊黨(dang) 則認為(wei) ，國不與(yu) 民爭(zheng) 利，不應與(yu) 商人發生角度錯位，市場的歸市場，用同情舊黨(dang) 的南宋人葉適之話來說，“開闔、斂散、輕重之權不一出於(yu) 上，而富人大賈分而有之，不知其幾千百年也，而遽奪之可乎？”     

4、左派不大注重道德，右派重視倫(lun) 理約束    

新黨(dang) ：新黨(dang) 中的王安石本人固然品行無可挑剔，但他看起來就跟左翼自由派一樣不太關(guan) 心個(ge) 人品德，因為(wei) 在他的陣營中，確實集合了一班品行低劣之人，如李定、舒亶、呂惠卿、鄧綰、曾布。    

舊黨(dang) ：同所有的保守主義(yi) 一樣，舊黨(dang) 更強調道德秩序，也更願意服從(cong) 道德的約束，他們(men) 每每以“君子”自任，而以“小人”攻擊新黨(dang) 。     

5、左派追求國家福利，右派更認同民間互助    

新黨(dang) ：更能體(ti) 現新黨(dang) 之左派色彩者，是他們(men) 的“國家福利”政策。我們(men) 現在都知道蔡京是奸臣，但未必知道蔡京執政之時，曾力推“國家福利”，貧民的生老病老，由政府給予救濟。北宋福利製度非蔡京首創，卻是在蔡京執政期間達至鼎盛。而當蔡相罷相前後，福利製度也隨之收縮。    

舊黨(dang) ：南宋時，尊崇舊黨(dang) 的朱熹則對“國家福利”表現出不信任的態度，他寧願以地方社會(hui) 的力量建立公益救濟機構——社倉(cang) ，並一再申明社倉(cang) 的管理不可交入官府之手。     

我們(men) 回過頭去看新舊黨(dang) 的這些爭(zheng) 論，真的會(hui) 覺得有點像近代議會(hui) 上左派與(yu) 右派的大辯論。好了，現在我們(men) 是不是可以說，宋朝的新黨(dang) 好比是一個(ge) 左翼黨(dang) 派，舊黨(dang) 好比是一個(ge) 右翼黨(dang) 派？

責任編輯：姚遠