中國以耶穌誕辰為(wei) 曆元不利實現中國夢

作者：靳九成（原湖南大學物理係主任，湖南省炎黃文化研究會(hui) 易學與(yu) 科學委員會(hui) 理事長。國務院有突出貢獻特殊津貼獲得者。）

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時間：甲午年閏九月廿二

           西曆2014年11月14日

“曆元應采用民眾(zhong) 心理認同的最大公約數。中國是具有原創曆法的三大文明古國之一。民國建立後，曾以黃帝誕辰作為(wei) 曆元，但終因各種原因而采用格裏曆紀元。西方的格裏曆以基督誕辰為(wei) 元年，是根據西元532年一位傳(chuan) 教士迪奧尼西倒推出來建議采用的。而基督耶穌誕生的真實年代，無論從(cong) 曆史還是從(cong) 教義(yi) 上都是懸案，無從(cong) 考察。公曆成為(wei) 主流是歐洲殖民的產(chan) 物，中國以基督誕辰為(wei) 曆元有損民族尊嚴(yan) ，不利於(yu) 在文化意義(yi) 上實現中國夢。”11月9日，由中國專(zhuan) 業(ye) 人才庫長沙易學考評工作處、湖南易學科學研究院、湖南炎黃文化研究會(hui) 易學與(yu) 科學專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 等單位指導，由大同思想網、文創匯主辦的“易學與(yu) 科學對話”的活動在奧克斯締壹城舉(ju) 行，原湖南大學物理係主任、“60甲子”破解者靳九成教授如是說。

活動由靳九成教授與(yu) 國家一級注冊(ce) 風水師鄧開福共同主講和對話。湖南省炎黃文化研究會(hui) 易學與(yu) 科學委員會(hui) 副秘書(shu) 長郭富國和劉誌成、澳門中醫學研究會(hui) 會(hui) 長鄭陶、湖南紀易道國際文化傳(chuan) 媒有限公司總經理餘(yu) 勤舟、著名中醫、坤乾自然療法發明人李金城、大同思想網總編枕戈等近百易學研究者、愛好者和企業(ye) 家參加了此次活動。

 易醫曆較能全麵反映七曜對人體(ti) 的影響

據相關(guan) 研究資料表明，中曆（農(nong) 曆）平均年長365.25日，與(yu) 回歸年365.2422日差0.0078日，積128年就差1日；而格裏曆，平均年長365.2425日，與(yu) 回歸年365.2422日差0.0003日，積3333年才差1日。就計時精度而言，格裏曆比中曆高10倍以上。

靳九成經過近20年的研究認為(wei) ，這一結論不能作為(wei) 中華曆法落後於(yu) 西方的依據。幹支農(nong) 曆錯誤近半，不能紀太陰年、太陰月。但唐代李虛中、王冰對幹支農(nong) 曆作了重大修改，唯象創新出易醫曆，遠勝格裏曆。用60甲子幹支紀農(nong) 曆的年、月、日、時，曆日、曆時及幹支紀元與(yu) 幹支農(nong) 曆相同，而在曆年、曆月上進行了調整。

“千百年來實踐表明，易醫曆較能全麵反映七曜對人體(ti) 的影響，已作為(wei) 中醫學、易學、農(nong) 學等生命科學的曆法時標，相對於(yu) 格裏曆與(yu) 天相符合精度高所具備的時序性意義(yi) 而言，信息量更豐(feng) 富的七曜生命曆更具現實意義(yi) 。”靳九成說。

“人類胎兒(er) 娩出能否博起首次呼吸建立自主呼吸，變單循環係統為(wei) 雙循環係統，對其順利成為(wei) 新生兒(er) 具有生死存亡的意義(yi) ，而後，肝脾、腎上腺等功能的轉變都以此為(wei) 前提。醫用曆法采用的就是易醫曆。”靳九成說。

鄧來福對此表示讚同，他認為(wei) 從(cong) 天人合一的角度而言，沿用中國傳(chuan) 統的易醫曆很有必要：“什麽(me) 時辰血液流到什麽(me) 經脈，都是有其規律的。”

曆元應采用民眾(zhong) 心靈認同的最大公約數

 格裏曆以基督誕辰為(wei) 元年，是根據西元532年一位傳(chuan) 教士迪奧尼西倒推出來建議采用的。而基督耶穌誕生的真實年代，無論從(cong) 曆史還是從(cong) 教義(yi) 上都是懸案，無從(cong) 考察。

民國建立後，中國以黃帝誕辰作為(wei) 曆元熱火了一陣。曆史記載，從(cong) 清光緒29年起，革命黨(dang) 人、實證史學家劉師培主張把黃帝誕辰年作為(wei) 曆元，能迎合民眾(zhong) 大多數。武昌起義(yi) 後，各省軍(jun) 政府都相繼采用黃帝紀年。

據靳九成介紹，前2697年為(wei) 黃帝誕辰元年。孫中山就任臨(lin) 時大總統後，曾認為(wei) 用黃帝紀元、幹支紀元最具中華特色，最能協調人心。但當時已知中國的幹支農(nong) 曆錯誤成半，而口授秘傳(chuan) 的易醫曆雖然是正確的，但說不清楚，搬不上台麵，曆法又不能違背精度優(you) 先原則，孫中山無奈，才發布《改曆改元通電》，采用格裏曆紀元，曆元采用中華民國元年（1912）。中華人民共和國成立後，曆法沒有進展，隻能延續格裏曆。

靳九成認為(wei) ，曆元應采用民眾(zhong) 心認同的最大公約數，用基督教耶穌誕辰年作曆元有損民族尊嚴(yan) ，不利於(yu) 在文化意義(yi) 上實現中國夢。“要想改革國曆為(wei) 中華民族爭(zheng) 氣，光講不行，能拿出比格裏曆更優(you) 秀的中華曆法才是硬道理。破解口授秘傳(chuan) 1200多年的易醫曆，把它科學化，能展示出它比格裏曆優(you) 秀是關(guan) 鍵。”靳九成強調。

“孔子誕辰中華國曆表為(wei) 黃帝2146己酉年癸酉月庚子日，今年癸酉月庚子日對應於(yu) 格裏曆9月26日，但山東(dong) 曲阜、嶽麓書(shu) 院仍沿用9月28日舉(ju) 行孔子誕辰紀念。”針對當下的祭孔熱，靳九成認為(wei) ，盡管孔子誕辰對應的格裏曆為(wei) 公元前552年9月28日，但中華每年的孔子誕辰紀念會(hui) ，應在中華國曆癸酉月庚子日（26日）舉(ju) 行，才能真正體(ti) 現對先聖的尊崇。

由於(yu) 長期說不清幹、支、60甲子的背後玄機，1200年來隻能口授秘傳(chuan) ，錯了一半的幹支農(nong) 曆卻堂而皇之充斥官場書(shu) 市，形成易醫曆與(yu) 幹支農(nong) 曆正錯反位的千古困惑懸案，使中華科學文化陷入千年糾結。在他所著的《生命（醫易）百年曆》中，靳九成稱已解開了其中的千古奧秘

責任編輯：姚遠