習(xi) 近平紀念孔夫子體(ti) 現中國新價(jia) 值觀

作者：呂寧思

來源：鳳凰衛視

時間：甲午年九月初三

           西曆2014年9月26日

核心提示：習(xi) 近平出席孔子誕辰2565周年大會(hui) ，並且發表長篇講話，受到廣泛關(guan) 注。他說對於(yu) 傳(chuan) 統文化中適合與(yu) 調理社會(hui) 關(guan) 係和鼓勵人們(men) 向上、向善的內(nei) 容，我們(men) 要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的含義(yi) 。最重要的是從(cong) 傳(chuan) 統文化與(yu) 現實智慧的結合中，塑造中華民族的新價(jia) 值觀。

鳳凰衛視9月24日《總編輯時間》，以下為(wei) 文字實錄：

呂寧思：習(xi) 近平出席孔子誕辰2565周年大會(hui) ，並且發表長篇講話，受到廣泛關(guan) 注。其中傳(chuan) 達處哪些重要信息，值得認真的解讀？

我們(men) 看到有評論認為(wei) ，這是繼去年11月參觀曲阜孔廟並發表講話，今年“五四”到北京大學看望中華孔子學會(hui) 會(hui) 長湯一介之後，習(xi) 近平的第三個(ge) 親(qin) 近儒家的“大動作”。

1949年以來，孔子從(cong) 未受到過中國最高領導人如此之高的禮遇。所以有評論說這意味著中國尊孔崇儒的時代再次來臨(lin) ，並且把習(xi) 近平的活動與(yu) 講話稱之為(wei) “尊孔之舉(ju) ”。我個(ge) 人認為(wei) 如此的理解恐怕是有些狹隘了，孔夫子當然是中國文化的鼻祖。

從(cong) 漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，或者說是“絀抑黃老,崇尚儒學”，一直到民國政府將其奉為(wei) 至聖先師。從(cong) “五四運動”到“打倒孔家店”，到文化大革命“批判孔老二”，再到改革開放之後，中國大陸重新尋找國民文化價(jia) 值體(ti) 係，儒家學說再度得到空前重視。孔子學院如今在全球是遍地開花，成為(wei) 漢學院的代名詞了。

然而，中國傳(chuan) 統文化向來是百家齊放的，不能把中共領導人參加孔子誕辰活動和發表講話簡單視為(wei) “尊孔之舉(ju) ”。

實際上，習(xi) 近平的講話中，涵蓋了很廣泛的內(nei) 容。他說儒家思想是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，同中華民族形成和發展過程中所產(chan) 生的其它思想文化一道記載了中華民族開展的精神活動，進行了理性思維創作的文化成果。

習(xi) 近平強調的是，在物質極大豐(feng) 富的當今世界，人類麵臨(lin) 著許多突出的難題，要解決(jue) 這些難題需要曆史積累和儲(chu) 存的智慧和力量，需要中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念提供有益的啟迪。以傳(chuan) 統文化為(wei) 治國理政，提供有益的啟示，也可以為(wei) 道德建設提供有益的啟發。

習(xi) 近平還指出，要正確的對待不同國家和民族的文明，正確對待傳(chuan) 統文化和現實文化。這個(ge) 橫向和縱向的兩(liang) 個(ge) 正確對待說的就是國際文明交流與(yu) 古今文化結合的必要。

他說對於(yu) 傳(chuan) 統文化中適合與(yu) 調理社會(hui) 關(guan) 係和鼓勵人們(men) 向上、向善的內(nei) 容，我們(men) 要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的含義(yi) 。最重要的是從(cong) 傳(chuan) 統文化與(yu) 現實智慧的結合中，塑造中華民族的新價(jia) 值觀。

所以呢，如果把重視和學習(xi) 儒家學說僅(jin) 僅(jin) 的理解為(wei) 克己複禮，甚至僅(jin) 僅(jin) 以穿漢服、讀私塾這些複古的形式來宣揚中華文化，那並不是代表中華文明的一種博大與(yu) 進步。

責任編輯：姚遠