子女隨母姓是中華文明的大倒退

作者：慕朵生

來源：作者惠賜伟德线上平台

時間：2014年8月1日

【作者按】大千中國，無奇不有，無怪不生，今忽見一新聞，題為(wei) “安徽長豐(feng) 縣試點姓氏改革 隨母親(qin) 姓獎千元”（ ），略曰：“長豐(feng) 縣作為(wei) 國家確定的試點縣，掀起性別平等的‘姓氏革命’。在試點鄉(xiang) 鎮，孩子如果隨母親(qin) 姓，還能拿到1000元獎勵。”竊以為(wei) ，子女隨母姓是中華文明的一大倒退，蔑棄宗法，顛倒族譜，淆亂(luan) 血緣，是中華文明的一大倒退。今特刊出某西曆2007年舊作《中國人，你姓甚名誰關(guan) 乎我們(men) 的文化傳(chuan) 統》，以正視聽。

孟子曾說：“姓所共也，名所獨也。”姓名，尤其是名字，是一個(ge) 人所獨有的符號標誌，因而重名現象會(hui) 給人們(men) 的生活帶來一些不便。上高中時，班上有兩(liang) 個(ge) 同學同名，老師提問時就不得不以“大某某”和“小某某”呼之。盡管如此，當看到公安部《姓名登記條例（初稿）》（以下簡稱《條例》）規定公民應當隨父姓或母姓並鼓勵采用父母雙姓（《新京報》6月12日）的報道時，仍是有些詫異。我同意一些評論者的意見，即姓名關(guan) 乎公民的權利，不可輕率按以條科。我想指出的是，中國人的姓氏名誰還關(guan) 乎中國的文化傳(chuan) 統。

“我是誰？我來自何方？我去向何處？”這是千古以來從(cong) 往聖先哲到芸芸大眾(zhong) 反複追問的一個(ge) 古老問題。中國人沒有“造物主”的觀念，對人是從(cong) 猴子變來的“進化論”也不感興(xing) 趣，所以對該問題的回答可能與(yu) 其他民族迥異其趣：“我是某某，父母生養(yang) 了我，百年之後我將陪伴在祖先的左右。”這說明中國人習(xi) 慣於(yu) 把自己融入到從(cong) 遠古祖先到後代子孫的生命之流裏，從(cong) 而使自己有限的生命獲得無限的延續。推而廣之，中華民族之所以能不斷融合、中國曆史之所以能連續一貫、中國文化之所以能生生不息，和中國人“我是炎黃子孫”的共同心理是分不開的。

中國的姓氏文化集中反映了中國人的上述心理。遠古時期，女子稱姓，如姬姓、薑姓；男子稱氏，如燧人氏、神農(nong) 氏。秦漢以後，姓與(yu) 氏合二為(wei) 一，姓氏即姓什麽(me) 。一個(ge) 人的姓氏名字，意味著這個(ge) 人在家族傳(chuan) 承中的順序、輩分、位次，甚至是影響和威望等，如《桃花扇》的作者孔尚任是孔子的第六十四代孫。世界其他地方的姓氏文化起源還不到一千年，而中國的姓氏文化已有五六千年的曆史，是中國文化傳(chuan) 統的重要組成部分。如今，《條例》的頒布和實行，極有可能給中國的姓氏文化乃至整個(ge) 中國文化傳(chuan) 統帶來巨大衝(chong) 擊。

中國的姓氏文化有一大特色，即子女絕大多數都隨父姓（入贅女方的男子的子女，才隨母姓），不但保持了血緣和姓氏的連續性，也維係著家族的族譜、族規、祠堂、祭祖等社會(hui) 文化生活的穩定性。《條例》規定公民應當隨父姓或母姓，將會(hui) 鼓勵人們(men) 采用母姓，難免會(hui) 出現這樣一種情況：一個(ge) 張姓男子，其子女有可能姓王，而其孫輩則有可能姓李。依此類推，三五代之後，張姓男子的後代子孫就不可能也沒有興(xing) 趣知道他是誰甚至姓什麽(me) 了！

不知自己的祖先是誰，將會(hui) 使原本已岌岌可危的族譜、族規、祠堂、祭祖等傳(chuan) 統加速消失，也會(hui) 使還稍有影響的慎終追遠、祭祖掃墓的清明節自行消亡。更為(wei) 關(guan) 鍵的是，人的生命將不再是從(cong) 遠古祖先到後代子孫這一生命鏈條中的一個(ge) 必不可缺的環節，因為(wei) 他僅(jin) 僅(jin) 保持著和自己逝去的父母最多是祖父母之間的祭祀關(guan) 係和精神聯係。如此以來，中華民族、中國曆史、中國文化生生不息的紐帶將受到根本性的顛覆。

此外，《條例》鼓勵公民采用父母雙姓，那麽(me) “趙錢某某”和“孫李某某”的子女就有權利叫“趙錢孫李某某”，而“趙錢孫李某某”和“周吳鄭王某某”的子女也有權利叫“趙錢孫李周吳鄭王某某”，但這已違反《條例》中名字控製在六字以內(nei) 的規定了。所以，《條例》隻是賦予了一兩(liang) 代人采用父母雙姓的權利和機會(hui) ，因而有失代際公平和缺乏可持續性，還憑空創製了100多萬(wan) 個(ge) 新的姓氏，造成了姓氏傳(chuan) 統的混亂(luan) ——每個(ge) 姓氏都有著自己的曆史傳(chuan) 承和文化內(nei) 涵的。

文化傳(chuan) 統之所以為(wei) 文化傳(chuan) 統，即在於(yu) 它是約定俗成和自發演進的，有著自己的曆史積澱和獨特魅力，不是一朝一夕即可改變的，也不是一紙半文所能廢除的。我相信，公安部雖出台了這麽(me) 個(ge) 《條例》，但絕大多數中國人仍會(hui) 一因舊貫采用父姓。但是，《條例》衝(chong) 擊姓氏文化傳(chuan) 統乃至整個(ge) 中國文化傳(chuan) 統的種種可能，則不能不予以重視。慶幸的是，《條例》隻是個(ge) 初稿，希望正式稿能考慮到姓氏文化和中國文化傳(chuan) 統的因素。

（作者信箱：chinarujiao@163.com；QQ：2452671343；新浪微博：@慕朵生 ）

責任編輯：李泗榕