將“被放逐”的孔子迎回中國

作者：慕朵生

來源：環球時報

時間：2014年3月10日

兩(liang) 會(hui) 期間，政協委員鄭鋼建議對孔廟加大保護力度，優(you) 化文化功能。這固然重要，但把孔子重新迎回孔廟和中國更重要。

國學大師柳詒徵曾說：“孔子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化。”實際還可進一步說，“無孔子則無中國”。作為(wei) 中國文化的象征符號，孔子千百年來一直是中國人崇高理想、神聖價(jia) 值、優(you) 雅精神、精美文化的源頭和靈魂。中國遺失了孔子，就會(hui) 喪(sang) 失文化上的源頭和靈魂，變成徒具有疆域和種族意義(yi) ，而不具有精神和價(jia) 值意義(yi) 的國家。

正因如此，中國向來有禮敬孔子的傳(chuan) 統，建立孔廟就是一種重要途徑。晚清時全國已有1740多座孔廟，功能除祭祀孔子，還包括研習(xi) 禮樂(le) 、傳(chuan) 承經典、培養(yang) 儒生、教化天下，是中華民族重視文教和傳(chuan) 承道統的重要體(ti) 現。中國如果毀棄了孔廟，就等於(yu) 砸爛了自己的文化殿堂和精神家園。

然而近百年來，我們(men) 不僅(jin) 把孔子趕出孔廟，還把孔廟毀棄殆盡。目前，大陸隻遺存下100多座保存較好的孔廟，且幾乎都改成了博物館，喪(sang) 失了傳(chuan) 統文化功能，變成了“隻有孔子牌位，沒有孔子精神”的孔廟。而韓國原有孔廟200多座，台灣地區有孔廟30多座，至今仍基本保存完好，且每年都舉(ju) 辦莊嚴(yan) 隆重的祭孔典禮，這讓我們(men) 情何以堪!

更令人震驚的是，近百年來，我們(men) 還把孔子放逐出了中國。從(cong) 社會(hui) 政治領域到教育文化領域，從(cong) 典章製度層麵到價(jia) 值觀念層麵，無不以反孔子、反儒學、反傳(chuan) 統為(wei) 榮，最終使孔子的母國反而變成孔子的異邦。上世紀70年代，美國漢學家列文森不無感慨地說：中國已成沒有孔子的國度。”

李鴻章說，中國遭遇“三千年未有之大變局”。“大變局”表麵看是中國國勢衰微和西方列強入侵，實質是放逐孔子，拋棄傳(chuan) 統，割斷自己的精神命脈，造成國家和民族的曆史失憶與(yu) 精神分裂。近年雖有“孔子熱”和“國學熱”，但仍不足以抵消百餘(yu) 年來反傳(chuan) 統造成的毀滅性影響，以致我們(men) 常有中國處於(yu) 價(jia) 值虛無、文化荒蕪、道德沉淪、人心不古境地的感慨。

加強孔廟使用和保護，要改變目前“祭孔”的文娛表演性質，使其成為(wei) 真正的祭孔典禮，特別是北京和曲阜孔廟的“祭孔”宜帶有國家祭典的性質。同時借鑒古代“廟學合一”，支持儒家學者在孔廟招生辦學，培養(yang) 專(zhuan) 職從(cong) 事儒學研究和踐行工作的“儒生”。

更重要的是，孔子不能隻走進孔廟，走上祭壇，還要走入社會(hui) ，走向民眾(zhong) ，亦即要重新把孔子迎回中國，使儒家文化在各領域、各層麵都成為(wei) 一種活生生、活潑潑的文化生態。比如，以孔子誕辰日為(wei) 中國教師節，推動全社會(hui) 紀念孔子;儒家經典進入學校課堂，培養(yang) 孩子們(men) 親(qin) 近傳(chuan) 統;公務員考試儒家經典，促進中國政治的儒雅化等等。

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