【張新民】讀《資治通鑒》感言

讀《資治通鑒》感言

作者：張新民

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：2014年2與(yu) 19日

癸巳隆冬，再讀《資治通鑒》畢，乃感慨人世滄桑，霸道橫行，穢跡猖熾，古今一揆。而聖賢救世，始終未已，何嚐疲厭，則雖在地獄，亦清炁滿天。一部《春秋》，一部《通鑒》，皆講君子小人之辨，不能不有賢不肖之分,亦皆痛斥奸諛，表彰諤直，而甚望後世大德，引為(wei) 前車之鑒，思有以振作奮起，開出萬(wan) 世之太平。蓋幽厲失德，周道日衰，賣主規利，棄義(yi) 背恩，能見於(yu) 前者，亦可複生於(yu) 後。而人心坌湧，無不以智力相雄長；世情淡薄，盡皆以權謀營私利。心賊猖熾，莫勝今日。然人算不如天算，天算不如無算，曆史文化之褒貶獎懲，終必以天道人心為(wei) 判準，而聖賢護惜民族大義(yi) 之苦心，則曆時彌久而彌彰矣。夜坐難寐，乃撰一聯，以記因緣。聯雲(yun) ：

敢入地獄方是勇

能辨奸邪始為(wei) 智

儒家之汲汲入世，雖千萬(wan) 人亦往，則不啻勇入地獄；而尤重曆史智慧，誌在澄清天下，則不可不辨善惡是非。而政者，正也。為(wei) 政不正，風景敦從(cong) ？矧政既亡，國必從(cong) 之。是故正人心則必辨善惡，正世風則應分是非，要皆順其美正，救其惡失。蓋道德之根據即在形上之本體(ti) ，即西哲亦有主此說者。倘人心社會(hui) 不能返本於(yu) 純正之清源，即形上天道之枉屈錯置。故曰：善惡顛倒，是非淆亂(luan) ，人心必有所不服，天下豈有不亂(luan) ？事皆生於(yu) 微，而成於(yu) 著，謹其微，防其著，則用力小，成功者大。惟君子行事，一準天命。兼濟獨善，皆依道之顯隱；出處進退，均據義(yi) 之明晦。有務本之樂(le) ，無時窮之憂。靜觀自得，佳興(xing) 物同。盡心知性由己，得失成敗由人。廣廣乎其無不容者，道也；淵淵乎其不可測者，德也。不為(wei) 物轉，無與(yu) 利遷。極性之真，濟人之困。至誠用世，何有累耶？天心流布，豈能遺耶？陷溺凶危之禍既伏，向上翻轉之力必大，雖不離惡濁之世俗世間，終屹立於(yu) 曆史文化之上。而人類亦必能盡其自性，得以維護存在應有之人道尊嚴(yan) 。是耶非耶，賢達湜證；知我罪我，俟諸後來。

公曆二0一三歲杪張新民識於(yu) 築垣花溪水心溪夢館之得其樂(le) 齋

作者惠賜儒家中國網站發表

責任編輯：葛燦燦

【張新民】讀《資治通鑒》感言

張新民

作者文集更多

微信公眾號

微信公眾號