搶救“香蕉人”  拒斥耶誕節

作者：劉偉(wei)

來源：作者惠賜本站

時間：2013年12月24日

每年這個(ge) 時候，我總是忙得不亦樂(le) 乎。

大概說來，兩(liang) 件跟魚密切相關(guan) 的事，占據了我的閑暇時間。一件是製作鹹魚幹。市麵上常見的淡水魚，都是原材料。奮袖攘臂，調配糟燒，用勞動換來風味。另一件是回複大量的聖誕節的祝福短信，告訴朋友們(men) ：我從(cong) 不過聖誕節，反對將基督教的耶誕節稱為(wei) “聖誕節”。這件事也牽扯到了魚。早期基督教是造反者的宗教。當時的社會(hui) 底層信眾(zhong) 為(wei) 了逃避暴政迫害，就以魚形圖案作為(wei) 象征，用來標明身份。因為(wei) 在希臘文中，耶穌與(yu) 魚存在著某種牽強附會(hui) ，即所謂“耶穌魚”。

我雙手沾滿魚腥氣，時不時地勸告朋友們(men) ，趕緊告別集體(ti) 無意識，不要做耶教的精神俘虜。有些朋友聽了之後，嗬嗬大笑，說道：“耶穌顯示奇跡，拉了一網魚，說服了西門，收羅了一批漁夫，成為(wei) 自己的門徒。你每年做鹹魚幹的時候，不忘告誡我們(men) 拒斥耶誕節，卻沒有什麽(me) 追隨者。哈哈！”我問他們(men) 可有回旋餘(yu) 地。他們(men) 答道：“除非分給我們(men) 一些鹹魚幹，或者請我們(men) 吃煎魚。”就這樣，每年的耶誕節就成了我們(men) 吃煎魚的日子，大家歡聚一堂，忘卻了外麵熙熙攘攘的耶誕節。

有時，我會(hui) 幽默地提出一個(ge) 問題，“如果耶穌本人給你們(men) 烤魚掰餅斟葡萄酒，你們(men) 會(hui) 不會(hui) 跟著他去傳(chuan) 福音？”結果令人深思。有人覺得如果魚、餅和葡萄酒貨真價(jia) 實，他願意跟著幹，“不就是為(wei) 了口吃的嘛！”這不過是句戲言。然而，戲言的背後折射出社會(hui) 底層的心聲：在舉(ju) 步維艱的情況下，為(wei) 了討生活，可能跟著神棍鋌而走險。

我們(men) 這些儒學研究者，平時不自覺地將自己封閉在格物致知、修齊治平的套路中，在很大程度上忽視了民生問題，致使生民轉向耶教，尋求物質輔助和精神慰藉。這給許多妖妄之人創造了可乘之機。貧苦人為(wei) 了物質上的魚和餅，富足者追趕時髦，欣欣然用魚和餅去填充自己的精神世界。

放眼望去，社會(hui) 生活中彌漫著“耶穌魚”的濃烈腥氣。這股腥氣熏得許多人陷入集體(ti) 無意識的境地。社會(hui) 領域的生化危機，在悄悄進行，誕生了一群“香蕉人”。這些人，皮膚是黃的，很難改變；內(nei) 心是白的，無限向往和認同基督教世界的價(jia) 值觀和生活方式。這些人活像一根根香蕉。生息繁衍，相互影響，數量日趨龐大。文化安全，迫在眉睫。假如卡爾先生在世，必將口誅筆伐，甚至寫(xie) 出《“香蕉人”與(yu) 神聖家族的意識形態》等批判文章，極力喚醒這些癡迷的精神俘虜，

是時候了，該搶救這些“香蕉人”了。

半個(ge) 世紀以前，有位偉(wei) 人調侃蘇修，慨然寫(xie) 到“土豆燒熟了，再加牛肉，不須放屁，試看天地翻覆”，借以教育和警示那些跟屁蟲。今天，我們(men) 認真反思，探析產(chan) 生“香蕉人”的深層原因，告誡那些信奉洋奴哲學的人：香蕉太多了，不須“拆爛汙”！

從(cong) 魚到耶誕節，再到“香蕉人”，最後“拆爛汙”。清醒的朋友們(men) 啊，我們(men) 應該早日走出集體(ti) 無意識，拒斥耶誕節，做個(ge) 自信的中國人。