在第四屆孔子文化節儒家高峰論壇上的演講

作者：周北辰

來源 ：孔聖堂 官方網站

時間：孔子2564年暨耶穌2013年10月22日

各位來賓、女士們(men) 先生們(men) ，大家下午好！

非常榮幸能參加今天的論壇並作主題發言。在此，我謹代表主辦單位——深圳孔聖堂，對諸位的光臨(lin) 表示誠摯的歡迎並致以衷心的謝意！

本屆論壇的主題是：愛子有道。子女和兒(er) 孫是中國傳(chuan) 統最重要的世俗價(jia) 值之一。在人類文明史上，沒有哪一個(ge) 國家和民族像中國這樣重視子女，看重兒(er) 孫。父子之倫(lun) 位居儒家五倫(lun) 之首。儒家傳(chuan) 統尤其強調父慈子孝的倫(lun) 理價(jia) 值。“望子成龍”是千百年來中國父母們(men) 的期望所在，無論貧富貴賤概不能外。中國人對於(yu) 子女和兒(er) 孫的這種特殊的愛意和望子成龍的拳拳之心，是與(yu) 儒教宗法製血緣信仰一脈相承的。

曆史以來，中國人對於(yu) 子女的這種特殊的愛，其表達方式也是多彩多姿的：有的為(wei) 子女作牛作馬；有的無原則的遷就；有的為(wei) 子女留下金山銀海，巨額的財富；有的強迫子女學習(xi) 各種知識、技能。真是可憐天下父母心。然而這種父母之愛，拳拳之心，是不是能夠收到我們(men) 預期的效果呢？《紅樓夢》裏麵有首《好了歌》是這樣唱的：“世人都曉神仙好，唯有兒(er) 孫忘不了.........”。癡心父母的拳拳之心往往換不來孝子賢孫。

江蘇常州市婦聯對700戶家庭作了深入的調查，其中竟有45.5%的學生在“你最不喜歡的人”一欄中填的是父母。這就是愛子無道所換來的悲劇。

前段時間，關(guan) 於(yu) 著名歌唱家李雙江之子李天一一案，更是炒的沸沸揚揚，引起了全社會(hui) 對於(yu) 未成年人犯罪及子女教育的反思和追問。李天一事件究竟給世人以什麽(me) 樣的警示？導致李天一悲劇的根源究竟在哪裏？我們(men) 先來看一下，李天一的成長曆程：

1996年4月出生於(yu) 北京

4歲時入選為(wei) 幼兒(er) 申奧形象大使

4歲開始學習(xi) 鋼琴，師從(cong) 中央音樂(le) 學院著名鋼琴家韓劍明

8歲學習(xi) 書(shu) 法，師從(cong) 清華大學書(shu) 法教授方誌文

10歲加入中國少年冰球隊

期間，榮獲全國少兒(er) 鋼琴比賽金獎

蟬聯2屆全國青少年鋼琴比賽二等獎

連續3屆獲全國青少年書(shu) 法大賽銅獎、銀獎、金獎。

2009年成為(wei) 北京海濱區書(shu) 法協會(hui) 最年輕會(hui) 員，時年13歲。

15歲時，擁有自己的第一輛寶馬跑車，並進行非法改裝

2011年強奸自己的家庭英語教師

同年9月，因無照，重傷(shang) 他人，被教養(yang) 一年

2013年，因輪奸罪被判處有期徒刑十年，名滿天下。

從(cong) 李天一的成長曆程，我們(men) 不難看出，李天一從(cong) 小受過所謂“良好的教育”，並在青少年時代就取得各種榮譽和桂冠，應該是個(ge) 優(you) 秀的孩子。那麽(me) 為(wei) 什麽(me) 這麽(me) 一個(ge) 從(cong) 小受過良好教育的優(you) 秀孩子，會(hui) 走上邪路？

其實李天一的悲劇，不僅(jin) 是他個(ge) 人的悲劇，也不僅(jin) 僅(jin) 是家庭悲劇，它更是中國教育的悲劇。是中國的現代教育先天不足和缺失導致了李天一悲劇的發生。唐代文學家著名儒者韓宇曾經說：“師者傳(chuan) 道、授業(ye) 、解惑也。”傳(chuan) 道是教育的第一目標和教師的第一職能。

中國的現代教育，是無道的教育。“道”是什麽(me) ？“道”就是精神，是核心價(jia) 值，是信仰。請問在座的諸位，我們(men) 從(cong) 小學到中學，到大學，有哪位老師給我們(men) 傳(chuan) 過道？沒有。因為(wei) 這一百多年來，中國人已經拋棄了自己的精神家園，拋棄了自身的民族傳(chuan) 統，自毀精神長城。中華民族成了一個(ge) 沒有信仰的群體(ti) ，中國成了一個(ge) 沒有精神家園的國度。因此，中國現代教育，中小學以應試教育為(wei) 主，高等教育以工具化、職業(ye) 化教育為(wei) 主，這樣的教育不注重人性的完善和人格的培育，是無道的教育。教育的根本目標，教師的首要職能，就是傳(chuan) 道，就是對人性進行完善，對人格進行培育。正因為(wei) 中國的教育是無道的教育，才有了像李天一這樣的悲劇的發生。李天一的悲劇在中國絕不僅(jin) 僅(jin) 是個(ge) 案，而是一個(ge) 普遍的現象。這是中國教育的悲劇。

孔子講：“君子不器”。“器”就是器物、工具。在這裏，是指專(zhuan) 業(ye) 化技術人才，指工具型人才，也稱“專(zhuan) 家”。“君子不器”的意思，就是說一個(ge) 有德行的君子，不能成為(wei) 沒有良知的專(zhuan) 家和專(zhuan) 業(ye) 技術人員。對社會(hui) 和人類造成巨大危害帶來巨大災難的人都是那些沒有良知的專(zhuan) 家。毒奶粉要食品工業(ye) 專(zhuan) 家才能製造的出來；地溝油需要化工專(zhuan) 家才能製造的出來，專(zhuan) 家就是知識精英，當知識精英沒有良知，沒有人格的時候，他就會(hui) 給我們(men) 的社會(hui) 帶來巨大的災難。

沒有了人格，沒有了良知，當官就是貪官，經商就是奸商。即使是撈偏門、做強盜也沒有氣象。水泊梁山的好漢們(men) 都是強盜，他們(men) 議事的地方叫“聚義(yi) 廳”、“忠義(yi) 堂”，水泊梁山的大旗上麵有四個(ge) 字，叫“替天行道”，梁山好漢就是經過傳(chuan) 統文化教化的強盜，他們(men) 除暴安良，替天行道，這就是所謂盜亦有道。今天的強盜搶婦女，殺小孩，騙老人。做強盜都隻能做無道的強盜、卑賤的強盜。

那麽(me) ，人性靠什麽(me) 培育？按照孔子的教育思想，儒家的教育理念，就是教化，用“詩書(shu) 禮樂(le) ”來對人性進行陶冶。對中國文化和儒家傳(chuan) 統而言，“詩”不僅(jin) 僅(jin) 是一種文學藝術形式，更是人格培育和教化的途徑；“禮”不僅(jin) 僅(jin) 是社會(hui) 製度規範，也是人格教化的重要形式；“音樂(le) ”不僅(jin) 是一種藝術，更是人格化育的重要方法。在中國曆史上，第一流的優(you) 秀人物，都是詩人，都是音樂(le) 家。孔子說“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”。《樂(le) 記》雲(yun) ：“德音之謂樂(le) ”。能詩、知禮、懂樂(le) 的人便會(hui) 有著完善的生命人格。從(cong) 而會(hui) 產(chan) 生源自生命內(nei) 在的道德自覺，這樣的人，便會(hui) 以違法犯罪為(wei) 恥辱。

中國的現代教育學習(xi) 西方，但是，西方的知識化、專(zhuan) 業(ye) 化教育由學校承擔，西方的人格教育、人性教育則由教會(hui) 承擔。而中國現代社會(hui) ，是一個(ge) 無“道”的社會(hui) ，沒有宗教機構來對國民進行人格教化的擔當，而學校隻以知識傳(chuan) 授和技能培訓為(wei) 務，沒有人格教育的功能。所以中國人的教育曆程中先天缺失德性教育和人格培育。中國教育的這種先天不足，才真正是李天一悲劇的根源所在。

愛子也必須有道，如果愛子無道，不用正確的途徑和方式，那麽(me) ，這種愛心這種付出，也許會(hui) 適得其反。我們(men) 愛自己的子女，不要想到為(wei) 他留下多少財富和金錢，而應該更多的為(wei) 他們(men) 創造條件，提供機會(hui) 和平台，讓他們(men) 自行創業(ye) 。在對子女的教育上，不要急功近利，不要總是想到教給他謀生的知識和技能，而應該從(cong) 小注重對孩子德性的教育、人格的培育，讓孩子從(cong) 小樹立正確的人生觀、價(jia) 值觀，從(cong) 小立下高遠的誌向和崇高的理想，獨善其身，兼濟天下。

尤其是在座的企業(ye) 家朋友們(men) ，千萬(wan) 不要讓自己的財富蛻變成為(wei) 腐蝕孩子心靈，敗壞孩子德性，束縛孩子人格的東(dong) 西。印度詩人泰戈爾曾經說過：“鳥兒(er) 的翅膀如果係上黃金，那麽(me) ，這隻鳥就永遠不能在天空翱翔。”

在西方，孩子的父母無論是億(yi) 萬(wan) 富翁或是總統，孩子到一定年齡階段都必須自實其力。洛克菲勒的兒(er) 子小時候需要零用錢，都必須通過為(wei) 父母擦皮鞋，做家務等方式獲得；巴菲特捐出了自己的所有的財富，他給自己的兒(er) 女們(men) 每人留下十億(yi) 美元，但是這十億(yi) 美元不是給兒(er) 女們(men) 消費的，而是讓他們(men) 用來建立自己的慈善基金會(hui) 。

前不久，杭州市對2916名學生作了社會(hui) 調查，其中有43%的學生認為(wei) 與(yu) 父母無話可談，56%的學生認為(wei) 父母修養(yang) 太差。

所以愛子有道，從(cong) 父母自身做起。隻有有道的父母才能培養(yang) 出有道的孩子。最後衷心的希望在座的每一位朋友，都能成為(wei) 一個(ge) 稱職的父親(qin) 或母親(qin) ，成為(wei) 自己孩子最喜歡最尊敬的人。

第四屆孔子文化節精彩圖文報道：

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責任編輯：李泗潮