中國大陸儒門大事記
（孔子2563年暨耶穌2012年）

《儒家郵報》 編撰

    【編者按：為(wei) 了記錄事件，提供信息，促進認同，《儒家郵報》擬自今年起嚐試編撰中國大陸儒門年度大事記。本年度大事記由齊義(yi) 虎、薛超二君撰寫(xie) 初稿，並匯集了公開征集到的部分意見，最後由任重統稿。因為(wei) 是初次嚐試，必定會(hui) 有遺漏，希望儒門同道予以補充指正，並積極主動提供明年的事件紀錄。投稿郵箱：rujiayoubao@126.com】



一月


【蔣慶著《再論政治儒學》出版】該書(shu) 由華東(dong) 師範大學出版社出版，是蔣慶先生《政治儒學》續篇，推出三大構想：虛君共和製，太學監國製，議會(hui) 三院製 。《政治儒學》依儒家今文義(yi) 理，從(cong) 儒家王道政治、儒家憲政製度以及儒家憲政製度安排三個(ge) 方麵談政治儒學之理想。該書(shu) 亦複如是，曆經七年砥礪，因應時勢變遷加以開拓損益。（吹劍）

【廣東(dong) 私塾聯誼會(hui) 2011年年會(hui) 在廣州舉(ju) 辦】 12月24日，在位於(yu) 中山四路的華文國學研究院，“廣東(dong) 私塾聯誼會(hui) ”成功地舉(ju) 辦了成立以來的首屆年會(hui) 。 參加年會(hui) 的有來自廣州、深圳、中山、東(dong) 莞等地近20家私塾代表，還有部分私塾家長代表以及熱心傳(chuan) 統文化與(yu) 私塾推廣的人士。全部出席的共約50多人。初步確定了聯誼會(hui) 的定位以及明年的工作計劃和目標。作為(wei) 一個(ge) 私塾自願參與(yu) 的機構，聯誼會(hui) 誌在為(wei) 各地私塾提供相互交流和共同促進的平台，將以一個(ge) 自願者身份，竭誠為(wei) 中國的民間辦學與(yu) 經典教育事業(ye) 貢獻綿薄之力。（薛超）

【道裏書(shu) 院無竟寓古典研修班招生】無竟寓深感現代所謂大學之不足，新興(xing) “書(shu) 院”又多商業(ye) 化、庸俗化之弊，遂思開學授徒，募天下向學英才，研修經史，培養(yang) 性情，成就君子，冀以傳(chuan) 承聖學，經世致用，有補於(yu) 時世雲(yun) 爾。招生對象為(wei) 15-40歲在校學生和社會(hui) 人士。學生以大學生、研究生為(wei) 主，專(zhuan) 業(ye) 不限。特別有誌於(yu) 古典學養(yang) 的中學生亦在考慮之列。社會(hui) 人士職業(ye) 不限，但須品行高潔，誌存遠大。有教無類，無種族、性別、出身、黨(dang) 派和宗教歧視，但謝絕極端左派、右派和宗教狂熱分子。此班後因技術原因，改為(wei) 道裏書(shu) 院網絡讀書(shu) 會(hui) ，每周在YY語音的道裏書(shu) 院頻道聚會(hui) ，研讀經典，計劃在二三十年內(nei) 通讀五經四書(shu) 和曆代史記。（吹劍）

【大陸“新儒家”被馬立誠列為(wei) 當今中國的八大思潮】馬立誠著《當今中國的八大思潮》於(yu) 1月由社會(hui) 科學文獻出版社出版。作者對中國大陸“新儒家”與(yu) 海外“新儒家”的相承與(yu) 相背，對其代表人物、活躍分子蔣慶的建立儒教政權、張祥龍的建立儒家文化特區、康曉光的“儒化中共”、陳明的“公民儒教”等主張進行介紹與(yu) 評點。（吹劍）

【秋風著“發現儒家”係列出版】以海南出版社的四冊(ce) 本《華夏治理秩序史》（前二卷）發售為(wei) 標誌，秋風（姚中秋）先生致力於(yu) 重新發現儒家、重新養(yang) 成儒家士君子，重新複蘇儒家社會(hui) 秩序為(wei) 己任，在2012年先後出版了《中國變革之道：當地中國的治理秩序及其變革方略》（法律出版社，1月），《華夏治理秩序史》之《天下》卷與(yu) 《封建》卷，《尋找中道：當自由遭遇傳(chuan) 統》（語文出版社，1月），《美德.君子.風俗》（浙江大學出版社，8月），《重新發現儒家》（湖南人民出版社，11月）及《儒家式現代秩序》（廣西師範大學出版社，12月），在集合其近年來社評論集的基礎上增補數篇重要文章，全麵構建其儒家回歸當下社會(hui) 之必要路徑。（薛超）

【許紀霖發表《儒家憲政的現實與(yu) 曆史》文章】該文發表於(yu) 《開放時代》2012年第1期。作者認為(wei) ，在中國古代思想與(yu) 製度之中，有豐(feng) 富的政治智慧：道統與(yu) 政統的雙重權威、士大夫與(yu) 君主共治天下、民間的清議傳(chuan) 統、文官考試與(yu) 禦史製度等等，這些政治智慧與(yu) 製度實踐在相當大的程度上限製了皇權獨霸天下，使得中國政治在若幹朝代和曆史時期之中保持了清明、理性與(yu) 有序。如果說這些政治智慧表現為(wei) 某種有別於(yu) 歐洲的儒家憲政的話，那麽(me) 也必須注意到，這種儒家憲政是殘缺的禮治型憲政，具有自身不可克服的內(nei) 在限製。儒家憲政是否可以落為(wei) 現實，最終還是取決(jue) 於(yu) 三綱為(wei) 核心的禮治秩序，依賴於(yu) 聖君賢相的個(ge) 人德性，無法從(cong) 根本上落實憲政所應該解決(jue) 的統治合法性、權力的有效限製和權力的有序更替問題。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上說，儒家憲政在現代社會(hui) 之中不再具有獨立的光複價(jia) 值，但其中的政治智慧有可能通過與(yu) 自由主義(yi) 的審慎的嫁接，在現代民主憲政的基本架構之中實現創造性之轉化。此文標誌中國自由主義(yi) 承認大陸儒家按照儒家義(yi) 理思考中國憲政的學術努力。（吹劍）


二月


【幹春鬆著《重回儒家：儒家與(yu) 世界秩序》出版】應對“三千年來未有之變局”，直麵由傳(chuan) 統“天下之中國”至於(yu) 當今“世界之中國”的現實，在國際政治關(guan) 係領域發出儒家的聲音。該書(shu) 由華東(dong) 師範大學出版社出版，通過對王道政治、天下秩序、近代民族國家、當今世界秩序等方麵的梳理，全麵闡述在全球化視野下的儒家秩序觀。 5月，幹著《製度化儒家及其解體(ti) （修訂版）》也由中國人民大學出版社再版。（薛超）

【“劉靜窗青年教師獎”暨“王蘊聰紀念獎學金”第三屆頒獎】2月24日，由劉述先先生以其私人積蓄在武漢大學孔子與(yu) 儒學研究中心設立的“劉靜窗青年教師獎”和“王蘊聰紀念獎學金”第三屆頒獎儀(yi) 式在武漢大學哲學學院舉(ju) 行。武漢大學哲學博士、湖南科技大學哲學係副教授張晚林以專(zhuan) 著《徐複觀藝術詮釋體(ti) 係研究》（上海古籍出版社2007年版）榮獲“劉靜窗青年教師獎”，武漢大學中國傳(chuan) 統文化研究中心博士生介江嶺以論文《胡秋原文化思想研究》（載《哲學評論》第9卷）榮獲“王蘊聰紀念獎學金”。（吹劍）


三月


【《原道》第十七輯“中華民族專(zhuan) 題”出版】該書(shu) 由首都師範大學出版社出版，在經濟問題初步解決(jue) 之後，文化和政治的問題才真正浮出水麵，成為(wei) 不容回避的當務之急。主編陳明將之概括為(wei) “中華民族意識塑造”和“現代國家形態建構”。具體(ti) 來說，就是如何把不同族群有機地整合起來，在這個(ge) 世界生存、朝未來目標發展。這實際是一個(ge) 晚清以來就由列強殖民壓力和生產(chan) 方式轉換所觸發或導致的中國的現代性問題，是五四以來所謂民主和科學問題的轉換和深化。近代以來各種思想走馬燈似的流轉，某種程度上可以理解為(wei) 是作為(wei) 這些問題之解決(jue) 方案的試錯。同月，《原道》第十八輯亦由首師大出版社出版，繼續從(cong) 宗教、文化、憲政和海外等四個(ge) 方麵深入探討當代儒學發展。（吹劍）

【儒家文化研究(第4輯):心性論研究專(zhuan) 號出版】該書(shu) 由武漢大學國學院、武漢大學孔子與(yu) 儒學研究中心聯合主編，郭齊勇先生負責主編，由生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店出版。該書(shu) 按內(nei) 容分為(wei) 三個(ge) 單元討論心性論：第一單元重點研究宋明理學及其心性論，以張載、朱熹、王陽明為(wei) 中心，旁及清初胡石莊，以及19世紀末20世紀初的韓國儒生郭倪宇與(yu) 田艮齋之爭(zheng) 所反映的朝鮮性理學的發展，其中關(guan) 涉心性論與(yu) 宇宙論的關(guan) 係，張載與(yu) 朱子心學的定位，陽明教法的流衍，心、性、情關(guan) 係的爭(zheng) 辯與(yu) 心性論諸範疇的厘清，及在何種意義(yi) 上說心性論是實學等；第二單元回溯先秦儒學的心性論，以孟子、荀子與(yu) 《樂(le) 記》為(wei) 中心而展開，尤重視性善論的真諦，孟子學的發展，荀子“心之所可”的道德入學之意涵；第三單元從(cong) 更寬廣的曆史視域出發，研究儒家的意義(yi) 之域、道德哲學的範疇係統、仁愛觀、幸福觀、人性論的發展及其當代意義(yi) 。（薛超）

【正定文廟祭孔釋奠禮迎來第八年】3月17日，夏曆壬辰年仲春丁醜(chou) 日，作為(wei) 傳(chuan) 統春季丁日祭至聖先師孔子的日子，由河北省儒教研究會(hui) 與(yu) 正定縣政府首次聯合主辦的壬辰年春季祭孔釋奠禮，在河北省正定縣文廟隆重舉(ju) 行。此次釋奠禮，由河北省釋奠禮活動發起人、河北省儒教研究會(hui) 副會(hui) 長高士濤，河北師範大學文學院教授馬恒軍(jun) ，北京大學哲學係教授張祥龍擔任獻官，也是自2005年以來河北舉(ju) 辦的第八次釋奠禮活動。當地部分政府領導、來自北京大學、人民大學、複旦大學等高校的專(zhuan) 家學者，正定弘文中學百餘(yu) 師生，各地儒生，傳(chuan) 統文化愛好者及孔氏宗親(qin) 等三百餘(yu) 人參加了此次釋奠禮禮儀(yi) 和現場觀禮。正定釋奠禮嚴(yan) 格按照明代禮儀(yi) 程序恢複，禮儀(yi) 過程由迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻等十個(ge) 部分組成，讓人感到一種中華民族衣冠文明的堂堂正氣，肅穆而莊嚴(yan) 。身著傳(chuan) 統漢服的樂(le) 舞生格外引人注目，他們(men) 敬獻了《大成樂(le) 》和六佾舞。整個(ge) 禮儀(yi) 活動八音齊奏、鍾鼓齊鳴，讓人們(men) 領略了“文明古國，禮儀(yi) 之邦”華夏禮樂(le) 文明的神聖與(yu) 莊嚴(yan) 。 9月28日，正定文廟再次舉(ju) 辦了河北省壬辰年紀念至聖先師孔子聖誕2563周年的秋季丁日祭的釋奠禮活動。（齊義(yi) 虎）

【同濟大學中國思想與(yu) 文化研究院及經學研究所成立】同濟大學組建中國思想與(yu) 文化研究院，下設經學研究所。研究院由林安梧教授任院長、柯小剛教授任執行院長，經學所由曾亦教授任所長。（柯小剛）


四月


【陝西省壬辰清明舉(ju) 辦首屆奠孔大典】夏曆三月十三(4月3日)，由陝西國學研究會(hui) 、陝西孔子研究會(hui) 和西安文理學院共同發起，陝西各界代表參加的“陝西省首屆清明奠孔大典”在古城西安原關(guan) 中書(shu) 院進行。由於(yu) 本次奠孔大典在陝西尚屬首次，故被包括新華社在內(nei) 的許多媒體(ti) 報道，在海內(nei) 外引起較大反響，也使文化大省陝西在複興(xing) 中華禮樂(le) 傳(chuan) 統，弘揚儒家精神文化方麵走在了全國的前列。（劉明）

【衍聖公孔垂長回大陸祭祖並開展學術活動】3日至7日，孔子第79代嫡長孫、衍聖公孔垂長首次來訪大陸，在曲阜尼山舉(ju) 行春祭、在孔林舉(ju) 行家祭，並參加了7日在北京大學舉(ju) 行的“儒學的複興(xing) ”兩(liang) 岸學者學術研討會(hui) 。（齊義(yi) 虎）

【儒士社在京舉(ju) 辦壬辰春季祭釋菜禮】夏曆三月二十五（4月15日）來自儒士社、北京大學耕讀社、清華大學國學社、中國人民大學國學社、中華女子學院國學社、西安交通大學國學社、湖南科技大學弘毅知行社、陝西師範大學日新學社、重慶友誠企業(ye) 家扶貧基金會(hui) 的社員代表，北京師範大學、黑龍江大學、黑龍江商業(ye) 大學學生代表，北京、河北、江蘇三省市的部份民間儒學同道共約60餘(yu) 人在北京孔廟成功舉(ju) 辦壬辰春季祭孔釋菜禮。當天，儒士社壬辰春季祭孔釋菜禮感悟交流會(hui) 在北京首信律師事務所成功舉(ju) 行，部份參加釋典禮的京內(nei) 外高校儒學社團代表和部份省市民間儒學同道參加了座談會(hui) 。 座談由儒士社社長連輯先生主持，湖南科技大學弘毅知行社創辦人張晚林先生、中國儒教網站長慕朵生先生先後致辭，北京大學耕讀社、西安交通大學國學社等京內(nei) 外高校儒學社團負責人，北京、河北民間儒學同道代表等也依次進行了發言，介紹了所在社團的宗旨理念、主要活動及工作計劃等，並就此次祭孔感受進行行了深入交流。（齊義(yi) 虎）

【《儒家憲政與(yu) 中國未來》出版】該書(shu) 由範瑞平、貝淡寧和洪秀平編著，華東(dong) 師範大學出版社出版。該書(shu) 選文三部十五篇，三部所題“政治儒學複興(xing) 的正當性”、“可行性與(yu) 可取性”、“走向未來”，直指儒學的當下與(yu) 未來，可欲與(yu) 可行。（吹劍）

【“同濟·大有”公益國學班開班】由同濟大學中國思想與(yu) 文化研究院主辦的“同濟·大有”公益國學班正式開班。國學班麵向社會(hui) 招募有誌於(yu) 學習(xi) 傳(chuan) 統文化，尚友古人、研修經史、修養(yang) 性情、變化氣質、經世致用的各界人士，由同濟大學中國思想與(yu) 文化研究院教師帶讀《周易》、《尚書(shu) 》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳(chuan) 、《四書(shu) 》、《史記》、《漢書(shu) 》、《老子》、《莊子》等國學經典，同時還開設文人書(shu) 法、中國古典音樂(le) 等課程。全部課程公益免費。公益班舉(ju) 辦一學期之後，因技術原因停辦，並入道裏書(shu) 院網絡讀書(shu) 會(hui) ，每周六於(yu) YY語音的道裏書(shu) 院頻道聚會(hui) 讀經。（柯小剛）


五月


【第二屆儒家與(yu) 現代中國學術研討會(hui) 】5月12至13日，第二屆儒家與(yu) 現代中國學術研討會(hui) 在同濟大學中國思想與(yu) 文化研究院舉(ju) 行，共有國內(nei) 外五十餘(yu) 位學者出席，大家從(cong) 公民儒學到民族複興(xing) ，從(cong) 明堂考到三年喪(sang) 禮，從(cong) 詩經、易經到論語、孝經，從(cong) 朱熹、康有為(wei) 到馬一浮、梁漱溟，從(cong) 辛亥革命到第三共和，分別以不同的角度探討了儒家與(yu) 現代中國的命運關(guan) 係。（吹劍）

【韓星著《儒家人文精神》】作為(wei) 張豈之先生主編的西部人文講座叢(cong) 書(shu) 之一於(yu) 5月在陝西人民出版社出版。我們(men) 常說中國文化的基本精神是以人為(wei) 本的人文精神，而儒家作為(wei) 中國文化的主流就是中國文化人文精神的主體(ti) 構建者。該書(shu) 以專(zhuan) 題形式概述了儒家人文精神的基本內(nei) 容，全書(shu) 分十章：以人為(wei) 本——儒家人文精神概論；仁者愛人——儒家人道精神；希賢希聖——儒家的人格理想；剛柔相濟——儒家的個(ge) 性品格；三綱六倫(lun) ——儒家的倫(lun) 理思想；弘道崇德——儒家的道德思想；修身養(yang) 性——儒家的修養(yang) 之道；經世致用——儒家的實踐精神；和而不同——儒家的和諧精神；天下大同——儒家的社會(hui) 理想。（中和）



六月


【儒門各界呼籲停止計劃生育政策】以網絡曝光陝西省安康市鎮坪縣曾家鎮孕婦被強製引產(chan) 事件為(wei) 開端，引發社會(hui) 各界對暴力計生的大範圍抗議，以及對當前計生政策的全麵反思。儒門各界人士在積極響應社會(hui) 各界關(guan) 於(yu) 停止計劃生育政策的倡議意見的同時，也從(cong) 不同的攝入角度全麵梳理並闡述儒家義(yi) 理對當下中國生養(yang) 政策的審視。（薛超）

【張祥龍著《拒秦興(xing) 漢和應對佛教的儒家哲學:從(cong) 董仲舒到陸象山》出版】作為(wei) 張祥龍先生講述儒家發展曆史的第三部，由廣西師範大學出版社出版。該書(shu) 講述從(cong) 秦漢起頭的儒家哲理在重大曆史階段中遇到的重大問題和儒家的哲理應對：其一，拒秦興(xing) 漢，講解秦漢之際儒家與(yu) 法家的哲理交鋒，以董仲舒為(wei) 代表，開顯出漢儒“王官學”的盛大氣象；其二，應對佛教，講解兩(liang) 漢之際佛教人華對儒家正統形成的挑戰，中華佛學的思想之花與(yu) 儒學相激蕩，最終結出宋明儒學的果實。冀望未來儒學的進路成為(wei) 兩(liang) 者的內(nei) 在結合，以精深的、真正太極化了的道理，來開顯活的時間意識體(ti) 驗、藝術體(ti) 驗、生存體(ti) 驗和曆史文化體(ti) 驗（其中必含中華與(yu) 西方的曆史文化交往體(ti) 驗），開啟出一種有靈性的、時機化的、不離人的實際生活的哲理。（薛超）

【弘道基金成立】18日，由蔣慶、陳明、康曉光、許章潤、秋風五位儒家學者發起的弘道基金成立，弘道基金麵向儒門同道、向道者及一切同情儒家事業(ye) 與(yu) 中國文化之人士籌措資金與(yu) 物資等資源，旨在複興(xing) 儒家事業(ye) 。（齊義(yi) 虎）


七月


【蔣慶、貝淡寧發表《中國的儒家憲政》】11日，由蔣慶與(yu) 貝淡寧兩(liang) 位先生合作的《中國的儒家憲政》一文在美國《紐約時報》刊載，引發熱議。本文指出有必要超越民主與(yu) 專(zhuan) 製的簡單二元對立思維，以王道即儒家憲政來超越西方的舊有政治觀念，為(wei) 人類尋找一條新的政治道路。（齊義(yi) 虎）

【道裏書(shu) 院暑期經典會(hui) 講第一期】12日至18日，道裏書(shu) 院暑期經典會(hui) 講第一期在上海朋來堂舉(ju) 行，會(hui) 講為(wei) 期一周，分為(wei) 天下、道術與(yu) 詩教三個(ge) 單元，分別研讀了《孝經》、《大學》、《禮運》、《理想國》、《周易》、《黃帝內(nei) 經》、《詩經》、陶淵明《飲酒詩》和《後漢書(shu) ·鄭玄傳(chuan) 》等文本，柯小剛、心蘭(lan) 、吳笑非、齊義(yi) 虎、虛中、韓鑫冰、馬超、程圖、滕琪、張軒辭、張振華等負責帶讀。（柯小剛）

【《教育與(yu) 人生：梁漱溟教育文集》時隔67年再版】自1945年的開明書(shu) 店出版後，《教育與(yu) 人生：梁漱溟教育文集》由當代中國出版社重新出版。該書(shu) 輯錄了梁漱溟先生從(cong) 青年到老年，各個(ge) 不同的曆史時期和年齡階段，對中國教育問題的看法和建議。作為(wei) 一個(ge) 思想家和教育家，梁漱溟先生一生都在思考著人生問題和中國發展進步的問題，而中國的教育問題，正是直接關(guan) 係到中國的發展進步。先生以他卓絕的智慧和銳利的視角，撕開近百年來中國教育的外衣，從(cong) 體(ti) 製、內(nei) 容、形式……等諸多方麵剖析教育的本質、問題所在及解決(jue) 辦法。教育是國家的根本、發展的基石，要本於(yu) 生活，必須教學做合一。（薛超）


八月


【四川省將中華經典誦讀納入文明城市考核測評】2日從(cong) 四川省文明辦獲悉，省委宣傳(chuan) 部、省文明辦、省教育廳、省語言文字工作委員會(hui) 近日聯合發出通知，要求各地各部門以中小學生為(wei) 重點群體(ti) ，在全社會(hui) 大力開展中華經典誦讀活動。今後，四川省將把中華經典誦讀活動納入文明城市、文明村鎮、文明單位和未成年人思想道德建設考核測評。（薛超）

【秋風跪拜孔子引發熱議】由弘道基金舉(ju) 辦的首次儒家文化修身營在曲阜舉(ju) 行。期間秋風率領修身營營員跪拜孔子墓，引起關(guan) 於(yu) 跪拜禮及儒學的大爭(zheng) 論。（齊義(yi) 虎）


九月


【大同思想網創辦】1日，大同思想網www.dtsx.org成立。由湖南大學法學院院長杜鋼建、湖南青年學者枕戈等發起，由天地人律師事務所鄒紅豔律師、嶽麓書(shu) 院博士唐宏站、湖南大學法學院青年教師蔣海鬆等共同參與(yu) 建設，並有倡導儒家憲政的秋風、餘(yu) 樟法、齊義(yi) 虎等一大批學者支持的文化學術網站，以推動立足中華文化並吸收西方製度的“中華（儒家）憲政”、實踐法治中國為(wei) 當下目標，弘揚王道文化、中道思想、大同理想，並希冀中華文化的全麵複興(xing) 。“求大同，存小異”，也是大同思想網的基本出發點和立場，希望借此促進各種国际1946伟德派別的平等對話和全麵融合、達成共識，為(wei) 中國三千年未有之巨變時期的曆史變革貢獻微薄力量。大同思想網是儒家憲政的重要宣傳(chuan) 平台，是湖南乃至南方中國儒家思想者的重要集結地。（枕戈）

【山東(dong) 大學設儒學科 按經史子集教學】為(wei) 加強儒學學科建設和人才培養(yang) ，從(cong) 新學期開始，山東(dong) 大學新設置了儒學學科並單獨招生。每年從(cong) 大二新生中選拔約20名愛好中國古典學術的學生，通過“尼山學堂”培養(yang) “知行合一”的儒家文化學習(xi) 者、傳(chuan) 承者。此外實行六年一貫製教育，60%以上的本科生將推薦上研究生。山東(dong) 大學表示，該校與(yu) 清華大學、北京師範大學近日簽約成立“儒學與(yu) 中華文化複興(xing) 協同創新中心”，致力於(yu) 儒家價(jia) 值觀的凝練及其現代轉化，推進中華文化全麵複興(xing) 。根據儒學與(yu) 中華文化複興(xing) 協同創新中心實施方案，三所高校將共同投入經費以保障中心的培育和運轉，其中山東(dong) 大學前期投入1000萬(wan) 元，並獲得山東(dong) 省政府200萬(wan) 元經費支持。（薛超）

【唐文明著《敷教在寬：康有為(wei) 孔教思想申論》出版】該書(shu) 由中國人民大學出版社出版，第一次全麵、細致地梳理了康有為(wei) 不同時期的孔教思想，闡明了康有為(wei) 提出孔教建製主張的理學基礎和經學基礎，揭示了康有為(wei) 孔教思想背後的庶民關(guan) 切和國家關(guan) 切。作者指出，現代以來，製度匱乏是阻礙儒學複興(xing) 的一個(ge) 巨大瓶頸，而現代中國的國家建構也仍然離不開儒教的參與(yu) ，因此，康有為(wei) 的孔教思想在今天仍然值得我們(men) 認真對待。（吹劍）

【唐文明著《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與(yu) 原始儒家》出版】 三聯書(shu) 店出版。該書(shu) 站在原始儒家的立場上，全麵審視牟宗三在與(yu) 康德哲學的對話中建構而成的道德形而上學之哲學體(ti) 係所存在的問題，指出，牟宗三在倫(lun) 理學層麵用現代意義(yi) 上的道德概念顛覆了傳(chuan) 統儒家思想中植根於(yu) 多重生活空間的倫(lun) 理概念，並因為(wei) 挪用康德式的自律概念來詮釋儒家思想而導致對儒家之美德倫(lun) 理傳(chuan) 統的係統性扭曲；在形而上學層麵，牟氏道德形而上學不僅(jin) 表現為(wei) 佛老之餘(yu) 緒，更有援耶入儒之嫌疑；在曆史哲學層麵，牟氏借鑒康德、黑格爾等人的思想建構了一個(ge) 以道德形而上學為(wei) 基礎的宏大曆史觀念，從(cong) 而開出了一個(ge) 以接納民主與(yu) 科學為(wei) 主要曆史任務的儒家發展方案，但是，由於(yu) 他未能充分重視儒家精神傳(chuan) 統與(yu) 基督教精神傳(chuan) 統之間的巨大差異，所以，他所建構的宏大曆史觀念就表現為(wei) 一種理論上的嫁接，他所開出的儒家發展方案也表現為(wei) 對儒家精神的背離。（吹劍）

【“詩禮春秋”推出“仲尼裝”】旨在為(wei) 中國讀書(shu) 人設計服裝的品牌，其本著“整頓衣冠，重建禮樂(le) ”的文化使命，以9.28孔子誕辰日為(wei) 福符，以“詩禮春秋”現代衣冠所創造的詩書(shu) 禮樂(le) 之氣息為(wei) 基則，並以孔子之字——仲尼命名，於(yu) 孔子誕辰日2563年9月28日正式向社會(hui) 提出中華衣冠新主張——“仲尼裝”，以期流行於(yu) 大眾(zhong) ，緊密擁抱中華文化之複興(xing) ，重新樹立起中華衣冠文明上國的顯赫尊榮。（薛超）


十月


【儒教中國網www.rjzg.net正式上線】由河北省儒教研究會(hui) 主辦的儒教中國網，於(yu) 金秋時節正式上線。作為(wei) 專(zhuan) 門介紹儒教文化的綜合門戶網站，該網以“立足儒門，率性修道，與(yu) 人為(wei) 善，中正平和！”為(wei) 辦網宗旨，以“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”為(wei) 辦網理念。在儒言儒，在教言教！明究世理君子三畏，探討學問和而不同！力求本本分分，踏踏實實，正能量、正效應的做好網絡宣傳(chuan) 和維護工作。河北儒教致力於(yu) 華夏傳(chuan) 統禮樂(le) 的複興(xing) 工作，主要堅持釋奠禮及傳(chuan) 統儒門禮儀(yi) 的複原。近年來與(yu) 河北師範大學及河北大學等學者進行儒教理論的研究，並堅持主辦了於(yu) 正定文廟進行的祭孔釋奠禮活動。（薛超）

【弘道基金主辦“十一儒家體(ti) 驗之旅】10月1日至4日，由弘道基金主辦的“十一儒家體(ti) 驗之旅”公益文化活動分別在北京和嶺南舉(ju) 行，活動內(nei) 容包括儒學研討、禮儀(yi) 研習(xi) 、古樂(le) 賞析、射禮訓練四個(ge) 部分，旨在讀經明誌、靜心養(yang) 性、感悟人生、奉獻社會(hui) 。（齊義(yi) 虎）

【大陸民間儒教徒在北京孔廟舉(ju) 辦秋季祭孔釋菜禮】10月4日，弘道書(shu) 院儒士修身營營員、儒家文化體(ti) 驗營營員，以及儒士社、儒社、明倫(lun) 書(shu) 院、三人行家塾、好學學堂等儒家社團代表，原道網暨儒學聯合論壇、中國儒教網暨儒教複興(xing) 論壇、儒家中國網暨儒家郵報、孔子2000網等伟德线上平台站負責人，高校學生社團代表，共約七十餘(yu) 人，在北京孔廟舉(ju) 行秋季祭孔釋菜禮，紀念孔子誕辰2563周年。本次釋菜禮由陳明領祭。（齊義(yi) 虎）

【全國政治儒學與(yu) 現代世界研討會(hui) 在京召開】27日，“全國政治儒學與(yu) 現代世界研討會(hui) ”在清華大學舉(ju) 行。此次會(hui) 議主要圍繞“賢能政治”的議題展開，其中包括賢能政治的意義(yi) 、國家體(ti) 製的新構想、官與(yu) 民的角色定位、官員的選撥任命、官員的信仰和道德、儒家經典教義(yi) 的現代解讀、西方政治的缺陷與(yu) 困境、公義(yi) 與(yu) 平等的詮釋、社會(hui) 治理等問題。蔣慶先生與(yu) 會(hui) 並做了主旨發言。（吹劍）

【“儒生文叢(cong) ”第一輯出版】本月，“儒生文叢(cong) ”第一緝由中國政法大學出版社出版，分為(wei) 《儒家回歸》、《儒教重建》、《儒學複興(xing) 》三冊(ce) ，記錄了改革開放30年來中國儒家思想重新複興(xing) 的道路。文叢(cong) 由蔣慶、陳明、康曉光、餘(yu) 樟法、秋風任學術委員，任重和劉明主編，匯集了當代眾(zhong) 多儒家學者論文以及中國大陸儒家近年來的思想探索及社會(hui) 活動成果。28日，“儒生重現之文化、曆史意義(yi) 暨‘儒生文叢(cong) ’出版座談會(hui) ”，在北京薊門橋中國政法大學出版社舉(ju) 行。出席座談會(hui) 的學者有蔣慶、張祥龍、梁治平、陳明、康曉光、秋風、幹春鬆、彭永捷、唐文明、溫厲、任鋒、林桂榛、陳壁生等。 （齊義(yi) 虎）


十一月


 【儒門同道發起反對河南“平墳運動”】11月，針對日前河南省大規模開展的平墳運動，儒門同道先後發布了兩(liang) 次緊急呼籲書(shu) 並公開向社會(hui) 各界征集聯署，呼籲河南省地方當局立即停止這一破壞國人傳(chuan) 統信仰的野蠻行為(wei) ，希望中央政府介入調查，維護社會(hui) 的舊有習(xi) 俗，尊重國人的本俗信仰，嚴(yan) 懲土地財政下的政府尋租行為(wei) 。（齊義(yi) 虎）

【漢服北京舉(ju) 辦鄉(xiang) 射禮活動】11日，由北京漢服協會(hui) 籌備委員會(hui) 、百度漢服北京吧吧務組主辦，北京國粹苑、控弦司射藝研習(xi) 小組、衣冠禮樂(le) 研習(xi) 小組、漢樂(le) 研習(xi) 小組協辦的“漢服北京第二屆鄉(xiang) 射禮”在國粹苑中央大戲台盛大舉(ju) 行。（薛超）

【柯小剛著《古典文教的現代新命》出版】該書(shu) 由上海人民出版社出版，以儒家立場出發，力圖走出西方中心論的蕃籬，打破“左右派”的對立，恢複儒家古典文教在現代政治文化生活中的生命活力。全書(shu) 分為(wei) 經史微言、古典文教與(yu) 現代政治倫(lun) 理、古典文教與(yu) 現代教育、古典文教與(yu) 哲學沉思、古典文教與(yu) 現代技藝、西方現代性的現代反思等六個(ge) 部分。本書(shu) 是“同濟中國思想與(yu) 文化叢(cong) 書(shu) ”中的一本。（吹劍）

【儒家文化研究(第5輯): 近三十年中國哲學回顧與(yu) 展望專(zhuan) 號出版】該書(shu) 由生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店出版，收錄了2010年6月在武漢大學舉(ju) 辦“近三十年來中國哲學的發展：回顧與(yu) 展望”國際學術研討會(hui) 的重要論文，回顧與(yu) 總結30年來海內(nei) 外中國哲學的發展及其背景。從(cong) 不同視角與(yu) 領域的探究，豐(feng) 富了對三十多年來海內(nei) 外中國哲學界的研究狀況的理解。要之，中國哲學不再是封閉的研究。（薛超）

【秋風、杜鋼建在千年學府對話“儒家憲政”】 16日，由自由主義(yi) 而歸儒的秋風與(yu) 儒家憲政倡行者、大陸新儒家代表人物之一的杜鋼建，在千年學府湖南大學對話“儒家憲政”。這次活動在當年朱張會(hui) 講的地方舉(ju) 行，是“儒家憲政”第一次大規模的學術討論會(hui) ，也是湖湘文化的年度文化盛事，被湖南媒體(ti) 稱之為(wei) “新朱張會(hui) 講”。活動得到湖南紅網、華聲在線、雅虎等新聞網站傳(chuan) 播，《秋風、杜鋼建儒家憲政風雲(yun) 對話實錄》分別在中國最具影響力的學術網站共識網、愛思想網、大同思想網等發表。活動由湖南大學法學院和大同思想網共同舉(ju) 辦，由湖南的青年學者、儒家憲政的研究和傳(chuan) 播者枕戈、唐宏站、蔣海鬆等策劃。（枕戈）

【嘉祥縣舉(ju) 辦宗聖曾子祭祀大典】21日，曾子誕辰2517周年祭祀活動在山東(dong) 嘉祥縣曾廟曾林隆重舉(ju) 行。來自海內(nei) 外的百餘(yu) 名曾氏宗親(qin) 及嘉賓參加了祭祀活動。本次祭祀形式是家祭，祭祀活動以神聖、莊嚴(yan) 為(wei) 基調，立意純淨，突出曾子後裔對祖先的仰慕、敬重和緬懷之意。（薛超）

【河北儒教研究會(hui) 首次會(hui) 議在石家莊召開】24日，河北省儒教研究會(hui) 一屆一次常務理事暨一次理事會(hui) 在石家莊召開。來自省內(nei) 的理事及常務理事70餘(yu) 人參加了會(hui) 議。會(hui) 議期間，由北京葦杭書(shu) 院院長、知名儒學學者楊汝清先生進行了《孝經》與(yu) 人生專(zhuan) 題講座。（薛超）

【儒社第一屆社團大會(hui) 暨“儒士與(yu) 現代社會(hui) ”學術研討會(hui) 在京舉(ju) 行】夏曆十月十二日（11月25日），儒社第一屆社團大會(hui) 暨“儒士與(yu) 現代社會(hui) ”學術研討會(hui) 在京舉(ju) 行。上午在北京孔廟，儒社聯合京城多家儒學社團、書(shu) 院祭孔；下午在北京東(dong) 方博古收藏品中心舉(ju) 辦社團大會(hui) 和學術研討會(hui) 。儒社相關(guan) 負責人稱，這是儒社自2005年9月27日創社以來舉(ju) 辦的首次大型活動，將集中介紹儒社的理念、工作和發展規劃，並借此機會(hui) 認真聽取社會(hui) 各界的意見和建議。儒社以“崇文尚武、忠孝節義(yi) ”是該社的社訓。陳明、楊汝清、彭永捷、米灣、王心竹、任文利、張德付等儒家學者應邀出席。（吹劍）


十二月


【曲阜設立文化特區進入政府議事日程】5日，文化部與(yu) 山東(dong) 省政府在濟南簽署《關(guan) 於(yu) 合作推進文化強省建設框架協議》，建設曲阜中國“文化特區”已經納入議事日程。由山東(dong) 省政協委員曾振宇、楊朝明、馬磊、吳霽文提出的《關(guan) 於(yu) 設立“曲阜文化特區”的建議》的提案，建議在儒家聖地建設“曲阜文化特區”，對中國文化建設與(yu) 中國社會(hui) 發展走向產(chan) 生的重大影響，並得到了當地政府的認可。7月4日，山東(dong) 大學儒學高等研究院“山東(dong) 人文社科研究協作體(ti) 辦公室”召開“曲阜與(yu) 中國文化特區建設研討會(hui) ”，邀請省內(nei) 各界專(zhuan) 家學者圍繞“曲阜文化特區”建設進行專(zhuan) 題研究。山東(dong) 大學儒學高等研究院執行副院長王學典教授主持會(hui) 議。7月5日號《中華讀書(shu) 報》發表了曾振宇撰寫(xie) 的《曲阜文化特區，“特”在何處》的長篇文章，新華社等主流媒體(ti) 紛紛加以報道，使曲阜與(yu) 中國文化特區一事已成為(wei) 全社會(hui) 討論的一大熱點。（薛超）

【曲阜舉(ju) 行複聖顏子祭祀大典】6日，複聖顏子誕辰2533周年祭祀大典在曲阜顏廟隆重舉(ju) 行。曲阜當地領導同誌、海內(nei) 外顏氏宗親(qin) 、社會(hui) 各界代表300餘(yu) 人共聚聖城曲阜，緬懷聖賢顏子。（薛超）

【深圳舉(ju) 行“孔子文化節”祭孔大典】16日，由三和國際集團、廣東(dong) 高科技產(chan) 業(ye) 商會(hui) 和深圳孔聖堂儒家文化交流中心主辦的深圳孔子文化節在深圳東(dong) 湖公園隆重舉(ju) 行。在莊嚴(yan) 肅穆的樂(le) 聲中，30多位儒家弟子身著祭祀禮服手執笏板，依周禮向孔子雕像行跪叩大禮，前來參加文化節的社會(hui) 各界人士和觀看大典的市民，也頭戴儒巾向孔子雕像行禮，弘揚傳(chuan) 統儒家精神。（吹劍）

【《中華大典•宗教典•儒教分典》出版】20日，《中華大典・宗教典・儒教分典》出版座談會(hui) 在京舉(ju) 行。與(yu) 會(hui) 學者表示，“《儒教分典》的出版，為(wei) ‘儒教說’的成立提供了可信的資料，為(wei) 儒教的存在提供了無可爭(zheng) 議的證據，意義(yi) 重大。”《中華大典》是新中國成立以來國務院批準的最大的一項文化出版工程，下含24典，《宗教典》為(wei) 其中之一，下分《儒教分典》《佛教分典》《道教分典》和《伊斯蘭(lan) 基督與(yu) 諸教分典》4個(ge) 分典，總計3000多萬(wan) 字。《儒教分典》是《宗教典》完成編纂任務、出版見書(shu) 的第一部分典，共設釋義(yi) 稱名、神祗、教職與(yu) 設施、禮樂(le) 、教義(yi) 、經籍、人物7個(ge) 總部，全書(shu) 共計1150萬(wan) 字，精裝6冊(ce) ，2012年11月由河北人民出版社出版發行。（薛超）

【齊義(yi) 虎發表中華（儒家）共和憲政方案】繼蔣慶先生提出議會(hui) 三院製、虛君共和製、太學監國製等儒家憲政主張之後，儒生齊義(yi) 虎經過十餘(yu) 年覃思而初步完成的中華（儒家）共和憲政方案在網上發布，這是大陸儒門提出的儒家憲政第二套具體(ti) 製度設計方案，引起廣泛爭(zheng) 論。（吹劍）

【《儒學與(yu) 古典學評論》第一輯出版】由柯小剛主編的《儒學與(yu) 古典學評論》第一輯在上海人民出版社出版，匯集當代儒家與(yu) 古典學學者的研究論文，內(nei) 容包括“經子義(yi) 疏”、“經史源流”、“義(yi) 理發明”、“政教發微”、“家國天下”、“對話討論”、“詩文箋注”、“文獻考據”、“西學原本”等九個(ge) 部分。《評論》是“同濟中國思想與(yu) 文化叢(cong) 書(shu) ”中的一本，由柯小剛、曾亦輪流主編。（吹劍）

【《何謂普世？誰之價(jia) 值？——當代儒家論普世價(jia) 值》出版】該書(shu) 由華東(dong) 師範大學出版社出版，曾亦、郭曉東(dong) 編著，匯集了陳明、陳壁生、丁耘、幹春鬆、郭曉東(dong) 、柯小剛、郝兆寬、韓潮、齊亦虎、唐文明、徐淵、吳新文、曾亦等學者對普世價(jia) 值等儒家理論與(yu) 現實重大問題的反思。（吹劍）

【山東(dong) 大學發布《國際儒學發展報告》和《中國民俗文化發展報告》藍皮書(shu) 】由山東(dong) 大學研究的《國際儒學發展報告》和《中國民俗文化發展報告》藍皮書(shu) 日前正式對外發布。作為(wei) 該書(shu) “以學術服務社會(hui) 發展”的最新成果，國務院、教育部、文化部、山東(dong) 省的相關(guan) 專(zhuan) 家對兩(liang) 項成果給予充分肯定。《國際儒學發展報告》指出，儒學作為(wei) 中國文化的主體(ti) 、中國人的基本信仰和核心價(jia) 值觀，正走在複興(xing) 的道路上。目前中國大陸的儒學研究水平，已經結束了“自說自話”的尷尬局麵,越來越受到國內(nei) 外學界關(guan) 注，且必將成為(wei) 世界儒學研究的中心。《中國民俗文化發展報告》則立足中國社會(hui) 發展的宏大背景，揭示了民俗變遷在當代中國社會(hui) 所引發的深層劇變，為(wei) 當代中國民俗發展“把脈”。報告中特別指出，中國傳(chuan) 統節日文化是文化軟實力的重要內(nei) 容,保護、傳(chuan) 承和利用中國傳(chuan) 統節日文化，推動中國傳(chuan) 統節日文化的海外傳(chuan) 播已成為(wei) 提升文化軟實力、體(ti) 現中國文化影響力的重要方式之一。（薛超） 

中國大陸儒門大事記（孔子2563年暨耶穌2012年）補缺 

  
  
 【第五屆世界儒學大會(hui) 】“第五屆世界儒學大會(hui) ” 2012年9月27日―29日在山東(dong) 曲阜舉(ju) 行，圍繞“儒家思想的當代意義(yi) ”主題,設立“儒家倫(lun) 理與(yu) 市場倫(lun) 理”、“中華元典與(yu) 現代文明”、“儒學與(yu) 國民教育”等三項議題,進行文化對話與(yu) 交流。來自美國、澳大利亞(ya) 、奧地利、日本、韓國、新加坡、越南、香港、澳門、台灣和中國大陸等10餘(yu) 個(ge) 國家和地區的120餘(yu) 位儒學研究專(zhuan) 家參加。（柳河東(dong) ）
 
 
 【第九屆國際儒學論壇】“第九屆國際儒學論壇”2012年12月2日至3日在中國人民大學舉(ju) 辦。論壇以“儒學與(yu) 生態文明”為(wei) 主題，來自中國、韓國、日本、美國、加拿大、巴西、馬來西亞(ya) 、新加坡、台灣、香港、澳門等十多個(ge) 國家和地區的近300名學者齊聚一堂展開研討。（柳河東(dong) ）
  
 
 【第二屆書(shu) 院傳(chuan) 統和未來發展論壇】2012年8月7日至9日，“第二屆書(shu) 院傳(chuan) 統和未來發展論壇”在北京成功舉(ju) 辦。本次論壇由白鹿潤書(shu) 院、嶽麓書(shu) 院（中國書(shu) 院研究中心）、七寶閣書(shu) 院主辦，來自全國各地的現代學堂、現代私塾、書(shu) 院、國學培訓、教育機構負責人（院長、山長）、專(zhuan) 家、學者匯聚一堂，共同探研與(yu) 商議書(shu) 院建設與(yu) 中華優(you) 良教育理念和方式的複興(xing) 大計。（柳河東(dong) ）
  
 
 【雲(yun) 深書(shu) 院舉(ju) 行秋季祭孔典禮】2012年10月29日，坐落於(yu) 武漢近郊陽邏長江之濱的雲(yun) 深書(shu) 院舉(ju) 行秋季祭孔典禮，弘揚儒家文化。雲(yun) 深書(shu) 院由新洲企業(ye) 家孫興(xing) 建於(yu) 2005年創辦，長期開展公益教學活動，同時積極推進學術研究與(yu) 交流，傳(chuan) 播中國傳(chuan) 統文化。經過數年持之以恒的努力，雲(yun) 深書(shu) 院取得了良好的文化效應，是目前湖北較為(wei) 活躍的民間書(shu) 院之一。各界人士300餘(yu) 人參加本次秋祭。（柳河東(dong) ）
 
 
 【太原文廟全年舉(ju) 辦10場公益講座】2012年3月至12月，每月的第二周周六上午9：00—11：00，由山西省當代儒學研究會(hui) 與(yu) 太原文廟聯合舉(ju) 辦的“山西國學大講堂”在太原文廟按期舉(ju) 辦，全年共舉(ju) 辦公益性儒學與(yu) 國學講座10講，向太原市民推廣普及儒家文化與(yu) 國學文化。（柳河東(dong) ）
  
 
 【太原理工大學樹立孔子青銅像】2012年5月3日上午，孔子青銅巨像在山西最大的高校、山西省唯一一所國家“211工程”重點建設大學太原理工大學圖書(shu) 館前舉(ju) 行隆重落成揭幕儀(yi) 式。該像由山西省當代儒學研究會(hui) 社團法人柳河東(dong) 聯係並促成，由香港孔教學院院長湯恩佳先生捐贈。太原理工大學孔子像落成揭幕儀(yi) 式在青年大學生齊聲朗誦《論語》、《大學》中成功結束，標誌著山西高校教育事業(ye) 中居於(yu) 龍頭地位的太原理工大學將掀開儒家人文教育新篇章。（柳河東(dong) ）
 

 【山西第八屆祭孔大典、當代儒學研討會(hui) 、中華聖誕夜】2012年9月28日上午，山西省紀念孔子誕辰2563周年祭孔大典在太原文廟舉(ju) 辦。省城各界代表近千人聚集太原文廟，隆重紀念孔子誕辰。山西祭孔大典由山西省當代儒學研究會(hui) 倡導與(yu) 主辦，聯合山西省政協辦公廳、山西省文物局、山西省文化促進會(hui) 、山西省孔子文化研究會(hui) 、三晉文化研究會(hui) 等單位共同舉(ju) 辦。今年是第八屆，從(cong) 2005年首次祭孔以來，在山西太原，從(cong) 政府官員到普通民眾(zhong) ，越來越多的民眾(zhong) 開始習(xi) 慣、認同祭孔。（柳河東(dong) ）
 
 
 9月28日下午，由山西省當代儒學研究會(hui) 與(yu) 山西省中華文化促進會(hui) 聯合舉(ju) 辦的“第八屆當代儒學”暨“儒學與(yu) 中國人當下精神生活”學術討論會(hui) 在太原文廟成功舉(ju) 辦，山西40餘(yu) 名儒學專(zhuan) 家出席並研討。
 

 9月28日晚，由山西省當代儒學研究會(hui) 主辦、河東(dong) 會(hui) 所與(yu) 河東(dong) 書(shu) 院承辦的“第八屆中華聖誕夜”在成功舉(ju) 辦。第八屆“中華聖誕之夜”的代表們(men) 倡議：中國人、中華民族的後人應該過中國的聖誕節、中國的禮拜天。“中華聖誕節”的主旨在於(yu) 緬懷至聖先師的豐(feng) 功偉(wei) 績，繼承和弘揚先師日省三身、勤學不輟、授業(ye) 不倦的精神，激勵並發揚中華民族學習(xi) 、反思、求真的優(you) 良品格，推動中國文教事業(ye) 的改進與(yu) 發展，推動“終身學習(xi) 型”社會(hui) 與(yu) “和諧社會(hui) ”的構建。
 
 上午是莊嚴(yan) 的祭孔大典，下午是嚴(yan) 肅的學術研討，晚上是愉悅的聖誕夜，山西已形成獨俱特色的“9.28中華聖誕節”紀念孔子誕辰係列活動。（柳河東(dong) ）
  
  
 【山西百名少兒(er) 在北大百年講堂展演《論語》】5月29日，由山西省當代儒學研究會(hui) 、晉城市儒家文化促進會(hui) 主辦，晉城市德日新經典教育集團承辦，北京大學五明國學院、北京四海國學院協辦的 “2012年《論語》教學匯報展演活動”在北大百年講堂隆重舉(ju) 行。在展演會(hui) 上，來山西的100名小朋友們(men) 以歌舞、相聲、小品、情景劇等多種形式向首都人民展示了他們(men) 學習(xi) 儒家經典著作所取得的成果，宣傳(chuan) 儒家聖典。（柳河東(dong) ）
  
 
 【府穀縣府州文廟祭孔】農(nong) 曆八月二十七，府穀縣三百多名中學生齊聚府州文廟，誦讀論語，祭拜孔子。從(cong) 1995年以來，府穀中學每年自發進行祭祀孔子活動，這一傳(chuan) 統持續至今。府州文廟是目前陝北地區規模最大、保存最完整的孔廟。從(cong) 上世紀90年代開始，當年隻要過高考二本分數線以上的府穀中學生，名字就會(hui) 被文廟收錄。“這是一種榮譽，也是激勵方式，符合條件的學生名字都記錄下來，在文, 廟長期保存。”（柳河東(dong) ）
 
  
 【杭州孔廟壬辰年杭州祭孔典禮】9月28日上午，在學童們(men) 的朗朗讀書(shu) 聲中，杭州孔廟的大成門徐徐開啟，身佩黃色祭巾的200多名各界人士穿過欞星門，跨過泮池，在供奉著孔子塑像的大成殿前列隊肅立，隆重舉(ju) 行“壬辰年杭州祭孔典禮”， 市政協副主席朱祖德宣讀祭文。省、市相關(guan) 部門領導、社會(hui) 知名人士、浙江省儒學學會(hui) 代表、教師學生代表、孔子後裔代表等200餘(yu) 人參加了祭典活動。（柳河東(dong) ）
 
   
 【吉林文廟1.5噸孔子行教像落成 百餘(yu) 人雨中祭孔】9月28日上午9時，吉林市天空陰霾，細雨不斷，吉林文廟隆重舉(ju) 行紀念孔子誕辰2563年活動，一座總高超過6米，重1.5噸的孔子行教像被立於(yu) 吉林文廟廣場。 在儀(yi) 式開始前，百餘(yu) 吉林市學校師生站在孔子行教像前，向孔子行教像三鞠躬以示敬意。吉林市副市長杜久長親(qin) 自為(wei) 新設立的孔子行教像揭幕。所有參加祭奠的社會(hui) 各界人員在司儀(yi) 帶領下，繞過狀元橋，走過神道，最終步入祭孔大典的現場。參加祭奠的社會(hui) 各界人員約二百餘(yu) 人。（柳河東(dong) ）
 
  
 【廣州番禺兩(liang) 村孔子後裔舉(ju) 行“萬(wan) 人宴”慶孔子誕辰】番禺有4000多名孔子後裔，其中大龍村保存有嶺南最完整孔廟。祭孔活動已有20年。 今年是孔子誕辰2563周年，在廣州番禺的大龍村、詵敦村以及大石的會(hui) 江村，大約有三四千村民都是孔子後人。農(nong) 曆八月廿七日，鍾村街詵敦村筵開1185席，大龍街大龍村筵開403席，慶孔子誕辰2563年，盛宴規模為(wei) 曆年最大。1989年以來，每年農(nong) 曆八月廿七日孔子誕辰前後，大龍村、詵敦村都會(hui) 舉(ju) 辦大型紀念活動，尊宗敬祖筵席從(cong) 剛開始的十幾桌到現在的上千桌，場麵壯觀。（柳河東(dong) ）
 
  
 【烏(wu) 魯木齊文廟祭孔】9月28日，烏(wu) 魯木齊文廟舉(ju) 辦了第六次祭孔活動。本次祭孔大典除了通過傳(chuan) 統祭孔的祭祀程序，比如民樂(le) 演奏、經典誦讀等形式來讓人們(men) 感受古代文化的魅力，領悟古代祭祀的精髓之外，來自新疆師範大學的外國留學生們(men) 誦讀《論語·學而第一》，也讓祭孔大典首次有了外國人祭孔的身影。（柳河東(dong) ）
 

 【韓星著《儒家人文精神》】作為(wei) 張豈之先生主編的西部人文講座叢(cong) 書(shu) 之一於(yu) 5月在陝西人民出版社出版。我們(men) 常說中國文化的基本精神是以人為(wei) 本的人文精神，而儒家作為(wei) 中國文化的主流就是中國文化人文精神的主體(ti) 構建者。該書(shu) 以專(zhuan) 題形式概述了儒家人文精神的基本內(nei) 容，全書(shu) 分十章：以人為(wei) 本——儒家人文精神概論；仁者愛人——儒家人道精神；希賢希聖——儒家的人格理想；剛柔相濟——儒家的個(ge) 性品格；三綱六倫(lun) ——儒家的倫(lun) 理思想；弘道崇德——儒家的道德思想；修身養(yang) 性——儒家的修養(yang) 之道；經世致用——儒家的實踐精神；和而不同——儒家的和諧精神；天下大同——儒家的社會(hui) 理想。（中和）
 

 【河北省儒教研究會(hui) 壬辰年大年初一釋菜祈福禮】1月23日上午10點，壬辰年大年初一釋菜祈福禮在正定文廟舉(ju) 行，河北省儒教研究會(hui) 諸同仁以及來自石家莊、正定等地的儒門同道和孔氏宗親(qin) 代表等共60餘(yu) 人參與(yu) 了釋菜祈福禮。這是繼辛卯年（西曆2011）新年元日第一次極為(wei) 簡單的“五人釋菜禮”之後的第二次新年元日釋菜禮。較之於(yu) 辛卯年，壬辰元日釋菜祈福禮，無論從(cong) 參禮人數、祭品乃至儀(yi) 程、規模等方麵都有了一些提高。（高士濤）
 

 【河北省儒教研究會(hui) 正定文廟秋祭釋奠禮】9月28日，河北省儒教研究會(hui) 在正定文廟舉(ju) 辦秋祭釋奠禮，齊義(yi) 虎、劉仰、李晨等學者以及承德善士鄭德林等分別擔任了獻官。（高士濤）
 

  【河北儒行誌願者組建並重陽節敬老】10月20日下午，河北省儒教研究會(hui) 30餘(yu) 名儒行誌願者帶著10袋大米，5桶食用油及香蕉橘子等水果和部分善款，到位於(yu) 石家莊郊區東(dong) 五裏村老年公寓，看望了那裏的老人們(men) 並與(yu) 老人們(men) 聊天談心。“儒行誌願者”團隊的組建，體(ti) 現了儒教：儒行善行、尊老敬老的本懷和傳(chuan) 統。（高士濤）
 

  【河北省儒教研究會(hui) 首屆崇德廣業(ye) 盛世儒風儒家書(shu) 畫展舉(ju) 辦】11月24日-12月2日，由河北省儒教研究會(hui) 主辦的“首屆崇德廣業(ye) 盛世儒風儒家書(shu) 畫展”在石家莊槐北路省作家協會(hui) 文學館隆重舉(ju) 辦。此次展覽為(wei) 河北省近年來第一次以儒家文化為(wei) 題材的書(shu) 畫展，共征集到省內(nei) 著名書(shu) 畫家旭宇、白雲(yun) 鄉(xiang) 等名家作品百餘(yu) 幅。北京大學教授、著名學者湯一介為(wei) 展覽題寫(xie) 了展名。本次展覽同時出版了《作品集》。（高士濤）
  

 【河北省儒教研究會(hui) 印製《聖經》小楷廣結善緣】12月底，由河北省儒教研究會(hui) 印製的元代趙孟頫小楷《聖經》（即《大學》第一章）以廣結善緣。此《聖經》據民國十七年（1928）上海掃葉山房初版印製，為(wei) 元代趙孟頫所書(shu) ，從(cong) 書(shu) 寫(xie) 時間和印刷時間上說，有力地證明了“聖經”一名本是儒教的專(zhuan) 屬，使得到《聖經》的人們(men) 知道了“聖經”一詞的本原。另外，趙孟頫先生所書(shu) 《聖經》小楷頗具鍾繇意韻，實屬難得！所以，此《聖經》，讀誦而外，更是儒門同道每日抄經修道的絕好佳帖！（高士濤）  
  
  
  
  



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