反道德的道德優越感
    作者:秋風 
    原載:南方都市報2011-09-06
    
    
    
      南方周末評論員李鐵公開反對同性戀婚姻合法化，這下可捅了一個大馬蜂窩。各色思想、觀念人士，輪番到訪其微博，義正詞嚴地斥責他不懂自由、人權，指控他的價值觀是錯誤的。 
    
      這樣的場景讓人聯想到，一個多月前，兩名藝人對同性戀表示反對，招來同樣反應，某主持人更在一家權威電視台上大義凜然地予以嗬斥。我對這兩位藝人的立場表示謹慎的支持，當然也招來諸多辱罵。這一次，鄢烈山先生支持李鐵，也引來一番圍攻，他引用美國的例子為自己辯解：“美國平權運動40多年，承認同性婚姻才勉強達6個州。那些反對的州和人，都是反民主自由人權的嗎？中國人大多邏輯混亂。” 
    
      其實，這不是邏輯混亂的問題，而是另外一套邏輯的問題。模仿易中天先生的話：這個世界上有一種邏輯，也有一種中國先進知識分子的邏輯。英國思想家邁克爾·博蘭尼提出了“道德的反轉(m oral inversion)”概念，對這個邏輯進行過深刻分析。 
    
      啟蒙運動高揚理性，由此，它釋放出了兩個相反而又融為一體的力量：懷疑主義，與“人道情感的新浪潮”或者說“慷慨的希望”。他們相信，人的理性的力量是無限的，人可以借由這種理性重新全盤設計構造全新的秩序，讓人類進入永恒幸福狀態，這就是他們的希望。(南方都市報  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網)
    
      但是，他們的理性不過是肉體的理性而已，因為，他們所理解的人，沒有超驗維度，沒有靈魂，隻是肉體本身。理性在肉體中，並且僅服務於肉體欲望之滿足：理性負責對肉體的痛苦和快樂進行計算。經過如此物質主義的理性的審查之後，啟蒙主義者宣告，既有的道德倫理規範是非人性的、腐朽的，道理很簡單：這些規範限製他們嚐試和享受種種肉體的快樂。啟蒙者宣稱，遵守這樣的道德倫理規範是虛偽的，為了解放，他們致力於揭穿這一道德倫理規範體係的虛偽，並擺脫其束縛，他們說，這才是道德的——— 反道德才是“真正的”道德。 
    
      這就是“道德的反轉”之內在機製。他們進而認為，他們反對傳統的道德倫理規範，摧毀習俗，代表了曆史發展的進步方向，進步主義信念讓他們具有了道德優越感。 
    
      正是借助這種道德的反轉機製，“範跑跑”可以大大方方地把自己完全不合乎教師倫理的做法說成是“真正的”道德，而那些要求他盡到教師職責的人，反而是虛偽的。諸多知識分子也熱情地為“範跑跑”喝彩，他們喝彩的主要理由就是：他是不虛偽的。 
    
      在同性戀婚姻問題上，情況完全相同。一些知識分子相信，同性戀及此類婚姻的存在是曆史進步的方向，基於這樣一種進步主義信念，他們斷定，不承認同性戀婚姻的習俗、法律是虛偽的，他們奮起與這種虛偽作鬥爭，他們相信，這是一種真正的道德行為。當然，反對他們的人也就是落後反動分子，他們具有最為強烈的道德感，因而毫不客氣，肆無忌憚地辱罵落後反動分子反而是道德的表現。
    
      當然，現代知識分子秉持這樣的觀念是他們的自由，真正的悲劇在於，在當下中國，沒有足夠強大的保守主義力量平衡他們的觀念，這一點是中國最為特別、也最為危險的地方。哪怕是在現代性起源的歐洲，也還存在著諸多傳統製度，足以讓古典的信仰、思想、觀念有存身之製度依托。比如，在歐美，基督教會始終擁有較大影響力，而教會守護著古典的價值，比如家庭的價值，婚姻的價值，源遠流長的大學也大都保留了神學院。 
    
      由此，在西方，盡管漂浮在社會表麵的知識分子不斷翻新反傳統的花樣，但他們終究受到了約束，有強大的保守主義思想、學術與觀念與他們抗衡，可以打個平手，甚至有些時候可以壓倒激進主義。由此，歐美社會也就在傳統與現代之間保持了平衡，即便在知識界內。自由正是在這種平衡之中，少數的權利也是在平衡之中得以合理、穩健地拓展，而不至於動搖社會的道德倫理根基。(南方都市報  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網)
    
      20世紀的中國卻沒有這樣的幸運。1905年廢除科舉製度後，中國的現代知識分子從製度上一步踏入完全現代的生存狀態，原來守護傳統價值、承擔教化的主要力量——— 儒學尤其是經學喪失了製度依托。知識分子作為一個整體，其現代性程度成為全球最高的，由此而有了新文化運動，反傳統成為20世紀中國最大、也最久的傳統，激進成為一種常態。正是觀念市場的嚴重失衡，讓先進的現代知識分子在諸多涉及習俗、傳統的公共事件中，毫不掩飾自己反道德的道德優越感。 
    
      不過，這種失衡狀態也許正在悄然改變。見證了反傳統的惡果後，中國思想界、知識界以及中產階層，似乎正在經曆一個“保守化”轉向。同性戀支持者所表現出的優越感，也促使不少人反思，是否應該繼續嬌慣這種反道德的道德優越感。
    
    原載:南方都市報2011-09-06