就河南“平墳運動”答法新社記者問
    韓星（中國人民大學國學院教授）
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：西曆2012年12月24日
    
    
    
    1、您是由什麽機緣關注到了這個平墳複耕，是怎樣加入到聯署那個活動中去的？
    
    答：是網上的儒者群體發來電子郵件《立即停止“平墳運動”緊急呼籲書》，我閱讀後表示讚同於是就簽了名，後來又在人民大學召集了北京部分學者舉行了“河南平墳運動文化法律政治分析研討會”，我也參加了，並作了發言。
    
    2、您對河南周口“平墳複耕”的事件的基本看法？
    
    答：河南周口“平墳複耕”的事件表麵看是一個地區官員強力推行喪葬改革的平墳墓事件，其實是非常複雜的，涉及到了政治、經濟、信仰、文化、禮儀、法律等許多層麵，一定程度上是透視當代中國社會矛盾的一個窗口，是複活的政治強權與經濟繁榮掩蓋下的明的政績，暗的腐敗的結合。從淺層看，官員們權令智昏，利令智昏，因為手中有權，認為就有一切生殺予奪的能力，同時為了利益，就是私利，就可以與全社會進行對抗，不顧民情、民意、民心、民願，在強大的社會輿論麵前還宣稱“要一戰到底”。我覺得這樣一意孤行會激化官民矛盾，會引起越來越大的社會矛盾，弄不好就天下大亂，這是我們都不希望的。從更深層次看，我覺得現在的官員在權威與利欲中已經不能自拔，同時從他們存在的政治文化氛圍和生存機製來說，使他們喪失了最基本的人性、人情。我們常說中國社會人心大壞，其實主要是官員的人心大壞，他們悖天理，逆人情，象網上有網友說的“傷天殘民，悖理滅倫”，做出了這種可以說是反人類的事情，還動用一切力量，塗上美麗的色彩，打上漂亮的旗號，特別是給予利益的誘惑，給公務員，有公職的人，你就選擇吧，你在利益與你祖先，與對文化的信仰之間做出選擇，對農民以誘之，以刑罰之。他們自己不是人，也把別人也不當人，這才是深層的更為嚴峻的問題。
    
    2、為什麽你會聯名簽名反對這件事呢？
    
    因為這是公權力肆無忌憚地運用文革思維進行的一場新時代的政治-經濟運動，其手段是強製、方法是粗暴，傷了民眾的心，痛了民眾的情，挖了中國文化的根。作為研究國學和傳統文化的學者，別的我不好說，從文化角度來看，圍繞墳墓而形成了一整套曆史悠久、影響深遠的文化傳統。這種文化傳統以禮儀為主體，以孝道和仁愛為核心精神，情感寄托為載體，以精神信仰為歸宿。中國自古有禮儀之邦之稱，禮樂文化可以說就是中國文化的代名詞。孔子說“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，喪葬之禮是中國禮樂文化之中曆史悠久，根源深遠的文化傳統，對父母生前的孝養，死時要以禮埋葬，死後要按時祭祀。禮儀是人區別於動物，所謂人禽之辨的集中體現。發明喪葬之禮最早可以追溯到炎黃時代，中國人古代先民看到將其遺體棄置荒野，由禽獸蠅蟲齧噬，於心不忍，於是就發明了喪葬之禮，給死去的親人製作棺木，裹以衣飾，舉行儀式加以安葬，顯然這是中國人脫離野蠻而進入文明的重要標誌。這種喪葬之禮同時也是生者對死者表達思念、眷戀之情的，墳墓是活著的親人之間借此聚會，親情融融的重要場所。不僅如此，在喪葬之禮的背後，還凝聚了中國文化的基本精神，如孝道和仁愛等。古聖先賢認為“夫孝，德之本也，教之所由生也”，民間常說“百善孝為先”，孔子又說“孝為仁之本”，從小懂得對父母孝順的孩子長大走上社會才知道敬愛別人。孝道推廣到國家就是忠君愛國，仁愛推廣到政治上就是仁政德治。所以喪葬之禮不僅關乎家，更關乎國，不僅關乎家庭的和睦，更關乎社會的和諧。當今官方在提倡核心價值觀，而寄托於喪葬之禮當中的孝道和仁愛就是中國傳統文化的核心價值觀。
    
    從精神信仰角度說，不像基督教信仰上帝，伊斯蘭教信仰真主，中國人信仰天地君親師，其中的“親”就是指祖先，祖先崇拜是在中國曆史悠久，深入骨髓的精神信仰。過去中國大家族都有一本家族的族譜，這本族譜上記載著往上十幾代，乃至幾十代祖先的名字，從這份家譜中，人們知道自己是誰，是從哪裏來的，祖先當中那些人曾經有什麽貢獻，子孫會引以自豪，會成為楷模激勵後代子孫積極上進的重要動力。
    
    近代以來，中國大陸以激進主義為主導，持續批判傳統文化，為了政治運動需要，文化大革命更是登峰造極，造成了幾代中國人對自己文化傳統的無知和輕慢，不懂中國傳統經典，不懂得做人的基本規矩和為人處世的基本道理。改革開放以後從中央到社會上有識之士越來越意識到割斷傳統文化的惡劣後果。隨著中國傳統文化的複興提到議事日程，國務院批準將“清明節”列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，清明節作為公眾假期。清明節一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。在這種情況下，周口地區打著喪葬改革、複耕土地的旗號，實為政績推動的強製平墳，強勢、霸道、無理、無法，形成了與農民的對抗，與社會潮流的對抗，與幾千年中國的傳統文化對抗，與幾千年中華民族的信仰對抗，與當代學界有良知的公眾知識分子對抗，與國家現行法律製度對抗，對中國文化和世道人心造成了根本性的傷害。所以，我加入了聯名反對。
    
    3、您參與聯名簽名的期望是什麽？
    
    答：我期望這樣的事件不要再擴大，不要再變本加厲。現在，雖然官方《人民日報》定了調，準官方機構進行了民意調查，這是以官方輿論控製和導向方式想把這一複雜的事件大事化小，小事化了，但人心人情的傷害，天理人性的泯滅，會埋下更深遠的危機種子……長期的政治運動，經濟落後，物質和精神的雙重貧困，造成了農民人格萎縮，文化荒蕪，精神低迷。特別是改革開放以來隨著城市化進程的加快，許多人自願不自願地遷徙到城鎮，許多人跑到城市打工，留下老弱病殘幼，是名符其實的弱勢群體，是沉默的羔羊，所以麵對強大的官方力量他們沒有反抗，無可奈何，痛苦接受。我們希望這樣的事情不要再蔓延整個中華大地，使神州陸沉，而要讓逝者安息，讓生者慰藉，讓慎終追遠，民德歸厚的情懷得以綿延和升華，真正建設一個美麗中國，幸福中國。
    
    2012年12曰15日於北京