儒生集體反平墳運動
    來源：21世紀經濟報道 2012-11-29
    記者：王峰 
    
    
    
    11月28日，秋風在中國人民大學組織了一場名為“平墳運動之宗教、文化與法律審視” 的小型研討會。
    
    “周口平墳是個很奇怪的事件，與整個中國社會和政治演變的大趨勢背道而馳”，學者秋風11月底稱。
    
    11月初周口平墳在網絡上引起巨大爭議後，他在11月8日發出了《關於立即停止“平墳運動”的緊急呼籲書》，兩天時間裏即獲得了三批簽名支持。簽名者中學者近半，其中又以儒家學者群體身份突出。
    
    《呼籲書》發出的第二天，國務院總理溫家寶簽署第628號國務院令，公布《國務院關於修改和廢止部分行政法規的決定》，刪除了《殯葬管理條例》中民政部門有權對拒不改正違法土葬、建造墳墓行為強製執行的條款。
    
    11月28日，秋風在中國人民大學組織了一場名為“平墳運動之宗教、文化與法律審視” 的小型研討會。“河南的平墳運動必須終結”，秋風、中國人民大學農業與農村發展學院教授鄭風田等14位高校或民間學者在會議上倡議。
    
    而在周口官方，針對民間的強烈反對訴求，一直未有直接回應。據人民網報道，河南省周口市民政局負責人稱，11月23日下午，該市召開會議傳達上級指示，上級對周口平墳複耕作出肯定評價，稱“成效顯著”，要求在外界輿論壓力下進一步推動。
    
    隻是到現在，周口市政府網站仍在“升級維護中”無法打開，知情者稱，等到網站恢複時，“恐怕找不到平墳複耕的內容了”。
    
    平墳的例外與強推
    
    周口平墳取得“顯著成效”的首因，應歸功於幹部帶頭，但周口之前的南陽平墳，恰恰折戟於此。
    
    據當地知情者稱，平墳運動率先在南陽市展開，但運動初起時，當地一名村支書去鄭州找到了南陽籍河南省政協常委趙克羅，請他統計一下在鄭州的南陽籍副處級以上幹部名單。
    
    此舉卻引來了趙克羅於今年5月在微博上對“南陽不平副處級以上幹部祖墳”的炮轟，此後，當地官方迅速稱統計副處級以上官員名單是“為了讓他們起帶頭作用”，但平墳運動隨後還是在南陽偃旗息鼓。知情者稱，當時甚至曾有反對平墳的短信在任職河南省外的南陽籍官員中流傳。
    
    有在周口當地采訪調研的記者告訴本報，“周口亦曾統計在北京工作、在媒體工作、在部隊任職人員，稱別把他們的祖墳誤平了”，他通過實地走訪還了解到，“當地一些特殊人物的祖墳有的被劃為縣級文物保護單位，有的被劃為養豬場，蔬菜種植基地等，從而免遭平墳命運。”
    
    無論如何，平墳運動還是在周口當地遇到阻力，一些計策開始頻出。在下屬商水縣，村民主動平墳可以獲得200元獎勵。但“在平墳進展相對落後的太康縣，獎勵為800元”，一名河南太康籍人士在28日研討會上說。
    
    久未出現的運動式動員讓平墳進展順利，高音擴散的宣傳車，龐大的由鄉鎮幹部、挖掘機、推土機組成的平墳隊伍凝造了強大氣場，甚至有地方曾準備了法院執行的“法律方法”，但最終卻沒有派上用場。
    
    據上述知情者稱，周口平墳運動中，隻發生了零星鬥毆事件，但也出現另類的抵抗形式。商水縣某村的墳地，先後經過4次平墳，“但墳頭仍然很高”，究其原因，知情者稱，“是因為這個村子出了個和縣委書記差不多大的官”。
    
    儒生集體反平墳
    
    “作為一個50歲左右的中國人，看到周口平墳，我的心情很沉重”，中國社科院世界宗教研究所副研究員趙法生在研討會上說，“因為我們小時候曾經曆過‘文革’中的‘破四舊’，以為再不會出現那樣的倒行逆施”。
    
    趙法生覺得，平墳運動出現在河南值得深思，“甲骨文研究證明，正是在河南最早發明了祭祀祖先的方法，用五種方法輪流祭祀，周祭一次耗時36旬，也就是差不多一年時間”。
    
    30歲的中國人民大學國學院博士陳壁生同樣對喪葬記憶深刻。陳壁生是汕頭人，潮汕地區傳統觀念深厚，在他年幼時恰好經曆殯葬改革，推行火化，但結果往往是“人死後秘不發喪，偷偷土葬”。
    
    有一次，陳壁生去火葬場偷看，眼前的景象讓他吃驚，“半個足球場的空地上堆了幾層棺材，全是挖出準備火葬的偷埋的屍骨”。
    
    在學者秋風看來，一個文化的核心是信仰，而中國人的信仰是什麽？“周口平墳事件促使我思考，祖先崇拜就是中國人嚴格意義上的、完完整整的宗教”。
    
    可是“怎麽找出辦法阻止平墳？我具體也不好說”，中國人民大學國學院教授韓星說。“從我們文化學者的角度來說，應該是通過文化的力量、道德的積澱，去激發人的良知發現，重建信仰，重建敬畏的力量。可現在的人們，尤其是一些官員都不敬天，不敬地，不敬聖賢了”，他說。
    
    趙法生提到美國上世紀50年代通過了《政府道德法》，趙認為除了改革之外，政府應該有一個道德標準，“我認為製度倫理比個人倫理更重要”。
    
    也許道德的重要性不言而喻。參會的唯一一名法律學者、北京理工大學法學院教授徐昕也認為，“阻止周口平墳法律根本不起作用”。
    
    有學者在會上問徐昕，“國務院已經取消了強製平墳，如果有地方還去這麽做，該怎麽解決？”徐昕攤攤手說“沒有辦法，這就是有法不依”。
    
    複耕還是占補平衡？
    
    盡管遭遇了輿論的強烈抵製，但目前周口和河南官方仍未最終表態，其背後的原因何在？
    
    “我在河南有很多朋友，我打了很多電話問，得到的反饋是還有很多地方都在看著周口。如果現在的輿論鬆一點，或者大家不關注這個事了，可能平墳運動還會擴大。”中國人民大學農業與農村發展學院教授鄭風田說。
    
    鄭介紹說，此前農村地區盛行的撤村並鎮正是因為輿論影響，從而在中央層麵被叫停。“但撤村並鎮在河南又變成了新農村社區建設，目前仍在推行”，鄭說。
    
    他介紹，周口市提出興建100多個新農村社區建設，節省出8萬多畝耕地。而此次平墳運動的一個重要口號，同樣為保護糧食安全。
    
    周口市一號文件《關於進一步推進殯葬改革的實施意見》稱，全市基本農田內現有墳頭300多萬個，占用耕地約3.5萬畝。但這一數字以後再未出現，取而代之的，是今年5月新華社的報道稱，據粗略統計，周口農村有350萬座墳墓，占耕地5萬多畝。
    
    平墳複耕節約土地的麵積為何從3.5萬畝變成了5萬多畝？鄭認為，這5萬多畝，加上新農村社區節省的8萬畝，約等於90平方公裏農地，恰好是周口市已建的產業集聚區麵積，從而實現了一個建設用地與耕地的增減掛鉤。因此，平墳複耕節省的5萬多畝土地這一數字，也被鄭風田認為是“假的”。
    
    事實上，公開報道稱，商水縣平掉了46萬座墳頭，節省土地5000畝，也就是每座墳頭平均占地7平米。而據知情者稱，在當地，一般每座墳頭隻占地2平米左右，曾有當地官員告訴前往采訪的媒體，“5000畝的數字是估算的”。
    
    至於死人與活人爭地是否成立？北京社會管理職業學院殯儀係王治軍認為這是個偽命題，“自古孝不過三代，很少有普通老百姓的祖墳有超過100年的曆史，因為普通的百姓沒有力量追尊先輩，這個根本不用擔心的。”