平墳者當平民心
    作者：魯直方
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：西曆2012年11月27日
    
    
    
    和諧社會，穩定局麵，乃黨國發展之基。不折騰，胡溫政治智慧，當屬無為而治之方策，亦為科學發展觀之他說。十八大黨代會閉幕，政權平穩交接，新秀初出蹺楚，國人盛讚，皆彈冠相慶，實乃國家之幸，民族之福。
    
    然正值民心思歸，習李聯手稍加整飭，便垂躬而治之機，中州各處卻因平墳而民怨四起。是乃浙藉之官盧氏展工批示，責成屬地三年內削平百姓墳塋，假死人不與活人爭地之名，美其名曰為平墳複耕。號令一出，各路官吏爪牙踴躍以邀功，開動各種媒體，合力搖舌鼓噪，亂紛紛下鄉進村串戶，前有宣傳車高音喊話，後有挖掘機助威揚塵，大有風雨欲來抽柱拆屋，“留發不留頭，留頭不留發”之嫌，一時間勢洶洶似陰霾，淒淒慘慘人鬼泣，恍恍然如“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉”之再現矣。
    
    墳者，是為中華風土人情，家國人文使然。中華民族曆來講究，存者以“仁者人也，親親為大”， 亡者當“死者為大，入土為安”。自古以降，國人以敬天尊祖為族訓，視不忠不孝為莫大恥辱。“殺父仇，奪妻恨，仇恨大不過挖祖墳”。為此，曆代王朝律例皆明示，動人陵墓之草木者斬立決，誠以仁德服天下也。然於今文明之社會，人民作主之政權，有得機掌權者，身居高位，言必稱人民公仆，卻乏為治下子民計，鼓搗出擾鬼驚神之惡行，立遭海內外炎黃子孫口誅筆伐，可謂人神共憤，鬱鬱欲群起奮擊之，亦不能解心頭之恨！中國人最講究“天道無親，常與善人”，亦深曉“為善最樂，為惡難逃”。深信不久之將來，喪民心者失高位，掘人墳墓者斷子孫。
    
    民有恒產者，方有恒心。恒產者，老屋、土地、祖墳也。於是乎，國人無論居官何方、商賈何處、遊曆他鄉、客居異邦，縱榮華富貴安然，仍眷眷乎遐思回訪；若顛沛流離不濟，強拄杖裹足歸鄉。清明節，無暇望鄉遙拜，得閑遠涉祖墳前，如此慎終追遠，民德豈不歸厚？中秋節，思故鄉，孝親敬賢，月圓人圓，家國無不和和美美；春節至，年蟲驅使，人人皆化候鳥，全民大遷徙，一時蔚然可觀，舉國同慶家家歡。
    
    遍覽環球，民俗民風哪個民族敢作比？曆數古今，民族文化哪個異邦望頸脊？“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。”是時國逢佳運，盛世空前，民心求穩，皆願與黨國再創輝煌。然倒行逆施者如獨夫突降，執攪屎棍子狂舞，中原大地頓時惡臭無比，人人皆掩鼻憤恨怒罵，曆數其罪狀。拆老屋，趕民眾上樓，歪曲中央精神，宣稱創建社會主義新農村；強征集體土地，低買高賣，強奸民意，名義發展集約經濟；平墳之舉，貌似複耕，實則挾私自顧，意在擴大公共之土地，置換良田萬頃，達其倒手可賣之目的。民失恒產，生存無依。穩定大局，豈可坐視瞬間將逝？保穩定，促發展，強國之基；保民生，察民意，共和之智。如今中原平墳，明春尋根何處？億千萬黃河兒女，無處問祖歸宗，孝心當寄何處？百年後死無葬身之地，無祖者，焉獨有國之歸附！
    
    孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”前車覆，後車戒。莫忘甲申三百年祭，牢記西柏坡精神，踐行新兩個務必，黨幹群自然如魚水；數典忘祖，邈視公義，營私舞弊，昭然若揭，民亦視其如寇仇。觀河南平墳決策者，是乃私打身後小算盤，盡數眼前經濟帳，陌視五千年積澱民族感情賬，更是束黨國政治帳於高閣，平地鼓風雲，太平燃狼煙，意欲何為？為新履職領導集體開創新局麵出難題乎？陰計顯露，甚於明目割據，實乃自掘墳墓，自絕於人民。獨可用違背憲法、踐踏人權量刑乎？
    
    置輿情而不顧，一意孤行，實乃墳平而民心難平。黑手可得利益之愈近，百姓與公敵之心愈遠。群口今皆暗暗詛咒，胸中溝壑必世代難平。因果遲早報應，在劫終究難逃。天譴之！人厭之！亦痛哉惜哉！可憐吾擁護之黨國，勵精圖治四代，正信誓旦旦，國強民富奔小康之時，遭平墳之民怨，寒千百萬家庭之心，六十餘載富裕農村之功，寧毀民心於一旦乎？且乞民情上達，遵從民願，拔亂返正，懲前毖後，猶尤未晚。傳檄九州，安平四海，眾誌成城，展望未來，美麗中國，必不招而自來!
    
    （寫於2012年11日20日）