儒家郵報第190期
 共和國63年暨孔子2563年〔耶穌2012年〕陽曆11月17日
 主編：陳明
 執行主編：任重
 投稿訂閱：rujiayoubao@126.com
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以天下為(wei) 己任  為(wei) 萬(wan) 世開太平

■聯署呼籲 

關(guan) 於(yu) 立即停止“平墳運動”的緊急呼籲書(shu)  

第一批聯署名單 
第二批聯署名單 
第三批聯署名單 
第四批聯署名單 

■媒體(ti) 報道 

【環球時報】河南周口“平墳運動”可休矣 
【慕朵生】河南“平墳運動”破壞“美麗(li) 中國”大業(ye)  
【南方周末】平墳一定要簡單粗暴嗎? 
【德國之聲】“平墳運動”：政績下的文化摧毀 
【經濟觀察網】河南平墳複耕引關(guan) 注 26位學者呼籲停止“平墳運動” 

■關(guan) 注評議 

【王康、姚新勇等】各界人士對“平墳運動”來函輯選之一 
【溫厲】今日平墳與(yu) 古之掩骼埋胔 
【豫籍媒體(ti) 人】對“河南平墳運動”的質疑 
【宋相濤】討平墳檄 
【翟文龍】大規模平墳複耕真的深得民心嗎 
【丁有恒】“平墳複耕”違法亂(luan) 紀，敗德擾民，弊大於(yu) 利！——反對河南省推行“平墳複耕”的呼籲  

 

■聯署呼籲
 
關(guan) 於(yu) 立即停止“平墳運動”的緊急呼籲書(shu)
 
 【注：本呼籲書(shu) 繼續征集社會(hui) 各界人士簽名，聯係信箱sparkfirst@163.com，請注明聯署人姓名、職業(ye) 、單位、職稱、職務等信息】  
 
      
 今年以來，河南省持續開展大規模“平墳運動”，各市縣被鏟平的墳墓數以百萬(wan) 計。我們(men) 認為(wei) ，這是一起嚴(yan) 重侵犯信仰自由、破壞中國文化、傷(shang) 害民眾(zhong) 情感的野蠻行徑，必須立即停止，並妥當做好善後工作。 
 
     
    首先，祖先崇拜是國人最為(wei) 重要的信仰，“平墳運動”嚴(yan) 重侵犯了國民之信仰自由。 
     
    “萬(wan) 物本乎天，人本乎祖。”古往今來，中國人堅信“祖有功，宗有德”，主張“敬天法祖，報本反始”。故在親(qin) 人去世後必禮葬封墳、四時追祭，所謂“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”是也。中國人還堅信，死後可與(yu) 先人在另一個(ge) 世界相見並和樂(le) 融融，同樣，子孫後代也會(hui) 常來祭奠自己，與(yu) 自己相見，所謂“祭如在，祭神如神在”是也。此一祖先崇拜信仰有效解決(jue) 了國人生死焦慮問題，並賦予世間短暫生命以永恒意義(yi) ，實為(wei) 中國人最樸素、最廣泛、最深厚、最強大的天然信仰。 
     
    作為(wei) 安葬祖先的場所，墳墓正是這一信仰的重要物質載體(ti) 。河南野蠻的“平墳運動”，無視中國人綿延數千年、最為(wei) 自然而又最為(wei) 廣泛的信仰，嚴(yan) 重侵犯和剝奪了國民之信仰自由權。人神共憤，法理不容！ 
     
 其次，奉行孝道是中國文化最為(wei) 重要的傳(chuan) 統，“平墳運動”嚴(yan) 重顛覆了孝道傳(chuan) 統，破壞了中國文化。 
 
     
 “夫孝，天之經也，地之義(yi) 也，民之行也。”遠古時期，人死則棄之荒野溝壑，禽獸(shou) 食之，蠅蟲嗡之。孝子賢孫漸不忍心，故棺之、埋之，後又封墳樹木，供子孫後代拜祭和掃墓，孝道在於(yu) 是，親(qin) 親(qin) 而仁民之道在於(yu) 是。進而言之，孝道是仁義(yi) 禮智、忠孝廉恥等中國文明保持強韌生命力之一切優(you) 美價(jia) 值的根源，所謂“夫孝，德之本也，教之所由生也”是也。事實上，“死有所葬，入土為(wei) 安”，乃是中國人所能設想的生命之最終歸宿和最後訴求。封墳樹木、安葬祖先，則是中國人奉行孝道的終極體(ti) 現和最基本要求，故千裏奔喪(sang) 、賣身葬親(qin) 的現象史不絕書(shu) 、廣為(wei) 流傳(chuan) 。 
 
     
    野蠻的“平墳運動”是對孝道的惡意破壞，摧毀中國人綿延數千年的健全生活方式，抽空仁義(yi) 禮智、忠孝廉恥等中國核心價(jia) 值的根基。斯文掃地，國將不國！ 
     
 第三，封墳護墓是中國政治悠久優(you) 美的傳(chuan) 統,“平墳運動”嚴(yan) 重傷(shang) 害了民眾(zhong) 情感，破壞了社會(hui) 和諧。 
 
     
    根據曆史記載：周文王出遊，見路邊枯骨而命人掩葬起塚(zhong) ；周武王克商，不下車即命人封比幹之墓。文武仁德能澤及枯骨死者，況生民百姓乎？故天下民心歸周，而有周獨傳(chuan) 世八百年，為(wei) 中國曆史之最。自此，“封墳護墓”成為(wei) 儒家王道思想和仁政觀念的重要內(nei) 容，蔚為(wei) 中國源遠流長的優(you) 良政治傳(chuan) 統。曆朝曆代除了對曆史名人墳墓善加保護、定時祭祀外，還製定“發墓者誅”和“竊墓者刑”等法律措施，嚴(yan) 懲毀壞墳墓行為(wei) 。此所謂“慎終追遠”，而有“民德歸厚”之效。中國傳(chuan) 統社會(hui) 風俗之美，端賴於(yu) 此。 
     
    根據媒體(ti) 報道，“平墳運動”中，有關(guan) 部門以工作崗位要挾公職人員，迫使其在祖先之墓與(yu) 現實利益之間做出選擇，此舉(ju) 公開鼓勵人們(men) 為(wei) 了眼前的物質利益而放棄自己的祖先信仰，放棄這個(ge) 信仰背後的價(jia) 值。同時，“平墳運動”人為(wei) 激化官民矛盾，民眾(zhong) 敢怒而不敢言。不識大體(ti) ，無知無恥！ 
     
    可笑的是，此次河南“平墳運動”還冠冕堂皇地抬出一個(ge) “擴大耕地”的荒唐理由。據官方媒體(ti) 稱，在周口市今年開展的“平墳複耕”運動中，農(nong) 民已“平遷”200多萬(wan) 座墳墓，複種耕地3萬(wan) 畝(mu) 。區區3萬(wan) 畝(mu) ，僅(jin) 為(wei) 目前周口全市1281.15萬(wan) 畝(mu) 耕地麵積之0.2%，有何經濟意義(yi) ？即便有一丁點經濟意義(yi) ，如此抵消此舉(ju) 所造成的廣泛而深遠的文化、社會(hui) 乃至政治損失？ 
     
    痛心的是，過去六十多年來，中國曾發起多次“平墳運動”。由此而有今日國中之亂(luan) 象：從(cong) 懷疑鬼神到批判聖賢，從(cong) 顛覆道德到罔顧法律，從(cong) 挑戰人倫(lun) 到蔑視生命；人心澆薄，風俗敗壞；貪官汙吏有之，奸商惡霸有之，圍觀傷(shang) 溺者有之，以子弑父者有之。追根溯源，“平墳運動”罪莫大焉。祖先崇拜是國人最為(wei) 重要而普遍的信仰，奉行孝道是中國文化最為(wei) 重要的傳(chuan) 統，封墳護墓是中國政治悠久優(you) 美的傳(chuan) 統,“平墳運動”將其一網打盡、連根拔起，幾乎全盤摧毀了中國價(jia) 值的基礎！ 
     
    幸運的是，在經曆了太多的焦慮、迷惘、混亂(luan) 之後，社會(hui) 各界普遍認識到複興(xing) 中國文化、重建中國價(jia) 值之對於(yu) 民眾(zhong) 幸福生活、社會(hui) 秩序穩定的重大意義(yi) 。執政黨(dang) 也宣布“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”，並以“中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者”自任。尤其是確定清明節為(wei) 法定假日，表明執政黨(dang) 已意識到，祖先崇拜、奉行孝道、封墳護墓不僅(jin) 是中華文化的優(you) 秀傳(chuan) 統，而且是中國精神信仰和價(jia) 值觀念之根源與(yu) 基礎，當在堅持和弘揚之列。然而，墳墓已平，清明法定為(wei) 節日又有何意義(yi) ？ 
     
    鑒上，我們(men) 特緊急發出以下呼籲： 
     
    一、河南省政府必須立即停止野蠻的“平墳運動”，聽任民眾(zhong) 以自己習(xi) 慣的方式自由安葬親(qin) 人，妥當做好包括允許並補償(chang) 民眾(zhong) “複墳”活動在內(nei) 的各種善後工作。 
     
    二、中央政府務必盡快幹預河南粗暴的“平墳運動”，並追究相關(guan) 部門及官員有關(guan) 責任，同時采取有效措施，防止各地再度發生類似的“平墳運動”。其中最為(wei) 重要的是認識到祖先崇拜是國民之基本信仰，尊重人民此一信仰自由。 
     
 希望社會(hui) 各界有識之士及媒體(ti) ，反思河南“平墳運動”，維護中國民眾(zhong) 信仰自由和社會(hui) 風俗習(xi) 慣，嗬護中國曆史文化傳(chuan) 統，推動“文化中國”、“禮樂(le) 中國”之重建。  
 
 
第一批聯署名單 

    截至西曆2012年11月8日
    （以收到簽名時間先後排序） 

許章潤    清華大學教授    
張千帆    北京大學教授    
盛  洪    天則經濟研究所所長    
彭永捷    中國人民大學教授    
吳重慶    中山大學教授    
王  康    重慶陪都文化公司董事長    
胡治洪    武漢大學教授    
李景林    北京師範大學教授     
嚴(yan) 壽澂    新加坡南洋理工大學教授    
周熾成    華南師範大學教授    
王瑞昌    首都經貿大學教授    
賀雪峰    華中科技大學教授    
姚新勇    暨南大學教授    
任文利    北京青年政治學院副研究員    
楊海文    中山大學學報編審    
梁  濤    中國人民大學教授    
魯可榮    浙江師範大學教授    
任  鋒    中國人民大學副教授    
幹春鬆    中國人民大學教授    
張晚林    湖南科技大學副教授    
張世勇    西北農(nong) 林科技大學講師    
吳  飛    民間儒者    
宋立林    曲阜師範大學孔子文化學院講師    
齊義(yi) 虎    西南科技大學講師 
鄭風田    中國人民大學教授    
姚中秋    北京航空航天大學教授（發起人，新浪微博賬號：秋風論道）   
 

第二批聯署名單

截至西曆2012年11月8日21點
（以收到簽名時間先後排序）
 
學者

蔣  慶  陽明精舍山長
梁治平  中國藝術研究院中國文化研究所研究員
林安梧  台灣中央大學哲學係教授
餘(yu) 樟法  民間儒者
崔衛平  作家
張玉林  南京大學社會(hui) 學院 
韓  星  中國人民大學國學院教授
閻克文  山東(dong) 大學兼職教授
華炳嘯 《憲政社會(hui) 主義(yi) 論叢(cong) 》編委會(hui) 主編 
馬鳴謙  獨立作家、譯者
王  錕  浙江師範大學教授
白立超  中國人民大學國學院博士生
姚春鵬  曲阜師範大學副教授
史  璞  河南財經政法大學教授
範  偉(wei)   湖北黃岡(gang) 自由翻譯人
李寶紅  華中師範大學曆史文化學院副教授
劉夢芙  安徽社會(hui) 科學院文學研究所研究員
孫齊魯  廣東(dong) 省社會(hui) 科學院助理研究員 
陳  瀟  廣東(dong) 《僑(qiao) 星》雜誌記者
閆  恒  中國人民大學博士研究生
趙法生  中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所研究員
李煒光  天津財經大學教授
韓歌子  陝西省國學研究會(hui)  
張瑞濤  中國石油大學（華東(dong) ）哲學係副教授
楊  傑  北京大學博士生 
林夷山  江蘇師範大學副教授  

社會(hui) 各界

李玉琦  上海豫熙智能科技有限公司總經理  
袁  彥  廣州市縱橫網絡科技有限公司董事長
邵國和  廣東(dong) 省融資再擔保有限公司
王  雷  儒生
鄭宏旻  華僑(qiao) 大學本科生
劉夢周  醫學碩士
葛小輝  韓國成均館大學東(dong) 亞(ya) 學術院在讀研究生（中國籍留學生）
 

第三批聯署名單

截至西曆2012年11月9日18點 
（以收到簽名時間先後排序） 

學者

於(yu) 建嶸    中國社會(hui) 科學院農(nong) 村發展研究所研究員 
劉示範    中國孔子基金會(hui) 副會(hui) 長、教授
範忠信    杭州師範大學教授
黃開國    四川師範大學教授
劉文瑞    西北大學公共管理學院教授
羅思榮    杭州師範大學教授
白曉軍(jun)     深圳大學教授
馬永翔    北京師範大學哲學與(yu) 社會(hui) 學學院教師
閻春來    中南民族大學教授
何仁富    浙江傳(chuan) 媒學院教授
張學新    香港中文大學助理教授
趙法生    中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所助理研究員
張育林    商務部研究院研究員、老家河南太康
李小磊    山西建築職業(ye) 技術學院講師
宋相濤    四川農(nong) 業(ye) 大學博士生
左春和    學者、民盟河北省委社會(hui) 與(yu) 法製委主任
宋雷鳴    廈門大學助理教授 
李  寧    河海大學馬克思主義(yi) 學院副教授
王國勝    濟南大學副教授
陳富軍(jun)     黃淮學院講師
陳子立    浙江省麗(li) 水市處州文史書(shu) 社社長
毛立紅    河南大學哲學與(yu) 公共管理學院講師
席運江    華南理工大學副教授
趙德高    四川省南充市委黨(dang) 校講師
皇甫峻    中國地方文化保護委員會(hui) 顧問

社會(hui) 各界

史俊庭    中國科學報  記者 
李曉棟    編輯、時政評論員、儒生
賈學偉(wei)     新聞編輯
孔德繼    資淺學者、資淺媒體(ti) 人
秦漢哲    編輯  
袁超正夫  旅澳華人
葉禮清    北京億(yi) 翰林教育網總經理 
何煥榮    銀華基金經理
王耀緯    河南周口太康農(nong) 民企業(ye) 家
李  鋒    北京宏章文化傳(chuan) 媒股份有限公司董事長兼總經理
宋新民    寧夏西部礦業(ye) 聯合會(hui) 會(hui) 長
羅劍玲    深圳永航國際船務代理有限公司中山分公司文員
賀誌中    大唐高鴻股份有限公司、儒生
雲(yun)   霞    中級會(hui) 計師 
董信楓    河南光明鋼結構公司鋼結構設計助理工程師
範體(ti) 強    汽車碰撞開發工程師
郭華麗(li)     鄭州恒昊玻璃技術有限公司外貿業(ye) 務經理
 
連路文    內(nei) 蒙古工業(ye) 大學儒生
弘  毅    南昌民間儒者
朱穎博    西安民間儒者
程吉星    儒士社天涯學堂、民間儒者
冀誌罡    北京儒者
李曉棟    南方報業(ye) 集團凱迪網評論員、儒生
薛  超    重慶儒生
諸玄識    自由作家、英國律師
林權勇    上海中遠藍天律師事務所律師
吳報建    浙江五聯律師事務所律師
張永輝    鄭州公益機構、律師行業(ye)   
孫華光    浙江省諸暨市浣紗初中教師 
賀  淼    居士
曾達明    農(nong) 民
胡玉華    河南省新鄉(xiang) 人，下崗失業(ye) 人 
李春林    遼寧省沈陽市民間人士
金思墉    日本名古屋大學法學部中國籍留學生
尹  克    河南工業(ye) 大學管理學院2010級學生
楊  碩    河南籍在京學生
趙海珠    首都經濟貿易大學研究生
肖  柯    江蘇大學學生
謝樹星    深圳大學本科生
戴宏翰    武漢大學本科生
王  乾    河南周口人、中國傳(chuan) 媒大學本科生
李嫻嬌    湖南婁底二中學生
劉夢周    天津市腫瘤醫院醫學碩士在讀 

第四批聯署名單
 
截至2012年11月16日23:40
（以收到簽名時間先後排序） 
 
吳  鉤    曆史學者，《隱權力》作者
方朝暉    清華大學教授
董  明    北京師範大學漢語文化學院教授
鍾  祥    河南周口師範學院統戰部長、副教授
張超東(dong)     香港理工大學博士生
葉德華    中國戰略與(yu) 管理研究會(hui) 研究員、律師、中共老黨(dang) 員
武孟春    北京當代水墨畫家、油畫家、書(shu) 法家、教師 
齊義(yi) 泉    中國科學院南海海洋研究所研究員
侯林春    中國地質大學（武漢）副教授
袁輝初    湘潭大學哲學係教師
卿文光    黑龍江大學哲學學院副教授 
曾維術    中山大學2011級博士生
賈國勇    中國作家協會(hui) 會(hui) 員、河南周口人  
林荷傑    珠海木青堂私塾堂主國學講師
李懷強    河南財經政法大學副教授
王春偉(wei)     廣西大學副教授
李  雷    河北省儒教研究會(hui) 常務理事
黃守愚    獨立學者，《湖湘文化研究與(yu) 交流》雜誌執行副主編
梅瑞江    河南大學經濟學院副教授、保險係主任
劉  偉(wei)     華北科技學院教授管理學院工商管理係主任
辛德軍(jun)     山東(dong) 青年政治學院講師  
王榮娟    廣東(dong) 工業(ye) 大學在讀博士
陳良亮    中國電力科學研究院研究員級高級工程師、副主任
肖劍忠    杭州市社科院副研究員
王  勤    安徽省合肥市詩人、自由職業(ye) 者
梅獻忠    韶關(guan) 學院政治與(yu) 公共管理學院副院長、法學副教授、律師
張曉玲    商丘師範學院文學院副教授
陳寒鳴    中國哲學史學會(hui) 理事、天津市工會(hui) 管理幹部學院副教授
張華偉(wei)     中科院在讀博士、河南項城人  
黃  岩    華南師範大學公共管理學院的副教授
王在存    海南教育期刊社、《新教育》雜誌編輯部副主任
黃豔貞    浙江外國語學院講師  
付小鵬    重慶市重慶大學城市科技學院 助教 
徐浩銘    楊淩職業(ye) 技術學院講師
許追遠    河南鄭州華夏基礎文明研究 
陳廷一    作家，周口鹿邑人
孔秀麗(li)     北京大學醫學部博士生 
韓  濤    中國孔子研究院助理研究員、陝西師範大學曆史文化學院博士生 
吳  歡    浙江大學光華法學院憲法與(yu) 行政法2012級博士研究生
楊丁宇    中國社會(hui) 科學院曆史研究所博士研究生 
張軍(jun) 利    美國愛達荷大學植物科學在讀博士
 
王  賀    湖南城市學院黨(dang) 委宣傳(chuan) 部幹部
李國美    北京某公司職員
陳大鵬    《西部開發報》重大題材報道組組長
王  清    仁樂(le) 義(yi) 工總幹事  
史永峰    河南新鄉(xiang) 會(hui) 計師   
徐俊生    讀經教育工作者
陸振民    專(zhuan) 利發明人、電器工程師
喬(qiao) 曉輝    洛陽智明律師事務所 
寇英來    西安航空電氣公司退休工程師
邱曉春    自由職業(ye) 者、熱愛傳(chuan) 統文化
王  濤    武漢鋼鐵集團工程師
楊刻諫    河南新縣農(nong) 試辦副主任
陳玉印    教育工作者  
戴曉華    高級建築師
龔智強    重慶能源投資集團中梁山煤電氣公司黨(dang) 委宣傳(chuan) 科長
胡俊俊    崇州儒者
楊樹仁    河西學院圖書(shu) 館館員
劉  勇    中鐵大橋局五處工程師
張羽權    淘寶店主
張建存    國家圖書(shu) 館、助理館員 
劉子閑    邯鄲某建築公司
孔維釗    安徽律師
李  剛    河南籍北京律師
郭鈞彬    汕頭市潮陽第二建築總公司副總經理、高級工程師
王文平    農(nong) 民
黃秋陽    民間儒學愛好者
張愛民    鄭州科技市場電腦個(ge) 體(ti)
馮(feng) 子煥    昊國學宮顧問、學宮書(shu) 局總監
陳藝中    民工
王登濤    北京彼岸景觀規劃設計有限公司、總經理
丁有恒    天津公民、原籍河南
王守林    江蘇省淮安市首屆“華東(dong) 家譜文化聯誼會(hui) ”召集者 
孟  磊    天融信軟件工程師 
李昌華    百度客戶經理
田素東(dong)     棗莊市留莊煤業(ye) 有限公司黨(dang) 委辦公室文秘 
高誌強    河南省防腐工程有限公司辦公室  
胡雲(yun) 飛    河南周口人、深圳市寶利源投資顧問有限公司投資顧問 
丁錫奎    北京莫少平律師事務所律師， 
張  勇    河北承德工程師、祖籍河南
葛海橋    愛牧文化傳(chuan) 播有限公司、經理 
張彥俊    成都高級律師 
周傳(chuan) 山    傳(chuan) 媒、今訊網CEO、編輯 
蔡聖鑫    河北醫科大學第二醫院、主治醫師 
柳時巨    華為(wei) 工程師、河南人 
符保舵    湖南嶽陽市交通局研究員級高級工程師
劉照恒    周口太康人、河南高科房地產(chan) 開發有限公司、營銷部經理
翟文龍    自由撰稿人、特約評論員
袁建偉(wei)     自由職業(ye) 者
李國美    北京某公司
劉  俊    搜狐網絡信息技術有限公司資深工程師
劉  珍    會(hui) 計從(cong) 業(ye) 人員， 現居蘇州，河南周口人
高計劃    軟件編程人員，現居大連，河南周口人
郭玉葉    會(hui) 計人員，現居昆山，山東(dong) 濰坊人
黃  嵐    證券從(cong) 業(ye) 、銷售人員
陳曉莉    上海錦明裝修工程設計有限公司 
劉嘉楨    在京河南籍職員 
祝  偉(wei)     河南省太康縣農(nong) 民 
吳岐順    山東(dong) 省棗莊市薛城舜耕中學教師 
丁  震    中冶賽迪工程技術股份有限公司、助理工程師、河南籍
朱  彪    社會(hui) 工作人士   
楊鬆山    在北京務工的農(nong) 民工  
餘(yu) 俊君    河南南陽師範學院在校大學生
劉靖中    複旦大學學生
劉小彪    池州學院學生     
孫振宇    暨南大學公共管理學院學生、河南省周口籍
袁亞(ya) 東(dong)     北京化工大學研究生、河南周口人
塗曉明    中國地質大學碩士研究生
吳坤鵬    臨(lin) 沂大學畢業(ye) 生、待業(ye)
王  勳    甘肅
劉華平    黑龍江大學學生，貴州籍
劉  品    黑龍江大學學生，貴州籍
陳  媛    黑龍江大學學生，河北籍
芮  祥    黑龍江大學學生，安徽籍
譙  華    黑龍江大學學生，西安籍
陳鳳榮    黑龍江大學學生，貴州籍
董定興(xing)     黑龍江大學學生，江西籍
張美霞    黑龍江大學學生，江西籍
梁雨寒    黑龍江大學學生，河北籍
劉  凱    黑龍江大學學生，貴州籍
宋立楊    黑龍江大學學生，貴州籍
呂俊娜    黑龍江大學學生，河南籍
潘思宇    黑龍江大學學生，黑龍江籍
鄭  琪    黑龍江大學學生，黑龍江籍
王  硯    黑龍江大學學生，山西籍
吳  若    黑龍江大學學生，黑龍江籍
夏  瓊    黑龍江大學學生，江西籍 
劉誌勇    黑龍江大學學生，湖北籍 
李  斌    黑龍江大學學生，貴州籍 
張亞(ya) 威    黑龍江大學學生，北京籍
周曉紅    黑龍江大學學生，河北籍
張  雙    黑龍江大學學生，黑龍江籍
趙振宇    黑龍江大學學生，遼寧籍
汪豆豆    黑龍江大學學生，河南籍
陳  非    黑龍江大學學生，黑龍江籍
陳雅婷    黑龍江大學學生，黑龍江籍
段  芮    黑龍江大學學生，四川籍    
馮(feng)   宇    黑龍江大學學生，黑龍籍   
高  娟    黑龍江大學學生，黑龍江   
王  凱    黑龍江大學學生，黑龍江   
郭  亮    黑龍江大學學生，甘肅籍   
韓興(xing) 國    黑龍江大學學生，貴州籍   
韓金雨    黑龍江大學學生，黑龍江   
侯  飛    黑龍江大學學生，河北籍   
薑宏媛    黑龍江大學學生，黑龍江籍    
焦淑賢    黑龍江大學學生，上海籍   
金  博    黑龍江大學學生，黑龍江籍   
康  瑞    黑龍江大學學生，黑龍江籍   
李倩雲(yun)     黑龍江大學學生，甘肅籍    
亨  麥    黑龍江大學學生，雲(yun) 南籍   
李安琦    黑龍江大學學生，四川籍    
李慶祖    黑龍江大學學生，陝西籍   
張晉傑    黑龍江大學學生，山西籍   
楊  勇    黑龍江大學學生，寧夏籍   
李  斌    黑龍江大學學生，青海籍   
李晨暢    黑龍江大學學生，吉林籍   
李  傑    黑龍江大學學生，貴州籍   
李繼超    黑龍江大學學生，遼寧籍   
李金平    黑龍江大學學生，甘肅籍    
柳建波   黑龍江大學學生，貴州籍    
陸金鳳   黑龍江大學學生，雲(yun) 南籍   
雷  敵   黑龍江大學學生，雲(yun) 南籍  
呂秀傑   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
毛儒華   黑龍江大學學生，青海籍    
孟祥成   黑龍江大學學生，山東(dong) 籍   
孟  陽   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
滕  娜   黑龍江大學學生，四川籍   
牛曉霞   黑龍江大學學生，貴州籍   
彭麗(li) 瑩   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
彭崇文   黑龍江大學學生，湖南籍    
彭雄平   黑龍江大學學生，江西籍   
平大虎   黑龍江大學學生，山西籍   
覃  周   黑龍江大學學生，海南籍   
唐中福   黑龍江大學學生，寧夏籍   
隋賀南   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
唐士超   黑龍江大學學生，甘肅籍   
王兵兵   黑龍江大學學生，甘肅籍   
王  軍(jun)    黑龍江大學學生，山西籍   
王雙雙   黑龍江大學學生，河南籍    
王天豪   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
王旭鑫   黑龍江大學學生，黑龍江籍  
王秀秀   黑龍江大學學生，江蘇籍   
王  超   黑龍江大學學生，陝西籍   
王立坤   黑龍江大學學生，甘肅籍   
魏  鑫   黑龍江大學學生，陝西籍  
吳  愈   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
徐  尚   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
許硯生   黑龍江大學學生，山西籍   
薛憲詞   黑龍江大學學生，浙江籍   
楊  棟   黑龍江大學學生，青海籍   
伊  晶   黑龍江大學學生，黑龍江籍   
餘(yu) 世軍(jun)    黑龍江大學學生，貴州籍   
張  燕   黑龍江大學學生，遼寧籍    
劉  媛   黑龍江大學學生，遼寧籍   
張  磊   黑龍江大學學生，天津籍   
張  雪   黑龍江大學學生，黑龍江籍
趙興(xing) 軍(jun)    黑龍江大學學生，河南籍
韓森旗    西南政法大學學生
崔雪帥    河南工程學院學生 
趙士國    南京師範大學法學院碩士研究生、明德重工集團法務顧問
熊  凱    華中科技大學學生 
王文帥    在校大學生、老家河南周口
王振鵬    中科院研究生院研究生 
王春燕    中國社會(hui) 科學院文學所2012級碩士生
淩嘉誠    山東(dong) 大學本科生
丁俊成    西安電子科技大學學生 
任鶯飛    海南大學比較文學專(zhuan) 業(ye) 研一學生
田合川    上海中醫藥大學本碩連讀研究生 
匡海晨    山東(dong) 菏澤市政協委員、五金機電商會(hui) 會(hui) 長
胡冰星    澳大利亞(ya) 澳富證券股份有限公司，博士後
 
 
■媒體(ti) 報道
 
【環球時報】河南周口“平墳運動”可休矣

來源：環球時報 2012-11-12 

 　　河南周口市等地區今年持續開展“平墳運動”激起民眾(zhong) 反感。近日許章潤、張千帆、姚中秋等數十位知名學者聯名批評這是一起侵犯信仰自由、破壞中國文化、傷(shang) 害民眾(zhong) 情感的行徑。筆者讚賞並支持各位學者的意見，認為(wei) “平墳運動”可休矣！ 

 從(cong) 字體(ti) 構造看，“土”“文”為(wei) “墳”，形象表明土地和中國文化、墳墓和中國人生命的天然而又緊密的聯係。中國人對於(yu) “死有所葬、入土為(wei) 安”的強烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年來，有不少華僑(qiao) 因在祖國已無親(qin) 人，而將自己祖先的骨灰運到美國安葬。隻有理解中國人為(wei) 何如此重視墳墓，方能明白作家餘(yu) 光中“鄉(xiang) 愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親(qin) 在裏頭”為(wei) 何如此撩人心弦！ 
 
 事實上，墳墓之於(yu) 中國人，早已超越風俗和文化的邊界，猶如宗教和信仰的範疇。圍繞墳墓發生的種種有關(guan) 喪(sang) 葬、孝道、仁愛、忠義(yi) 等價(jia) 值觀念和禮儀(yi) 體(ti) 係，可有效解決(jue) 生死焦慮，賦予短暫生命以永恒意義(yi) 。如果說個(ge) 體(ti) 生命會(hui) 遇到“舍墳墓何歸”的焦慮，那麽(me) 中國文化就有可能遇到“舍墳墓何在”的問題。 
 
 “國不以利為(wei) 利，以義(yi) 為(wei) 利。”把“平墳”和“複耕”聯係起來，實為(wei) 不義(yi) 之舉(ju) 。曆史上，中國逝者或已高達數百億(yi) 眾(zhong) ，但迄今很少發生死人與(yu) 活人爭(zheng) 地的現象。由於(yu) 精力有限的緣故，生者一般會(hui) 更重視修繕近祖墳墓而疏於(yu) 保護遠祖墳塋，致使後者緩慢、自然地消失。事實上，“平墳複耕”收效甚微。以周口市為(wei) 例，該市已平遷200多萬(wan) 座墳墓，但僅(jin) 複種耕地3萬(wan) 畝(mu) ，不到全市原有耕地麵積的0.2%，但為(wei) 此投入資金達數億(yi) 元，可謂得不償(chang) 失。在一些地方肆意占用優(you) 質耕地大建樓堂館所的今天，民眾(zhong) 情何以堪！ 
 
 更重要的是，現代政治文明的一大基本要求，是政府行為(wei) 公開透明、民主決(jue) 策。“平墳運動”涉及千家萬(wan) 戶情感和利益，至少需要舉(ju) 行社會(hui) 聽證，廣泛征求各界意見，避免官民矛盾激化。 
 
　　“禮敬祖先”不僅(jin) 是中國人的傳(chuan) 統，也是西方人的常情。筆者曾遊學歐美數國，每見其鄉(xiang) 村教堂或庭院周圍的低矮墳塋之前，墓碑佇(zhu) 立，偶爾擺放花束，慨歎其生者與(yu) 死者之相依、傳(chuan) 統與(yu) 現代之交融。倘若我們(men) 對過一種優(you) 雅而又有尊嚴(yan) 的生活，對重建“文化中國”和“禮樂(le) 中國”抱以很大的期望，請從(cong) 停止“平墳運動”做起吧！▲（作者是旅美學者）  
 

【新京報】河南“平墳運動”破壞“美麗(li) 中國”大業(ye)
 
來源：新京報2012-11-17

       
 今年以來，河南周口等市縣陸續開展大規模“平墳運動”，持續引發各界關(guan) 注。近日，先有數十位知名學者發出緊急呼籲，又有數十位河南籍媒體(ti) 人士提出公開質疑，指出“平墳運動”是一起破壞中國文化、傷(shang) 害民眾(zhong) 情感、激化官民矛盾的嚴(yan) 重事件，要求河南有關(guan) 方麵立即停止這一野蠻行徑，並獲得了大多數網民的共鳴與(yu) 支持。看來，此事確實到了必須妥善加以處理的重要關(guan) 口。 
 
      
    從(cong) 人類學角度看，發明墳墓禮葬祖先，而不是將其遺體(ti) 棄置荒野任由禽獸(shou) 蠅蟲齧噬，是中國人脫離野蠻而臻於(yu) 文明的重要標誌，也是中國文化孝道和仁愛精神的集中體(ti) 現。千百年來，中國人堅信“祖有功，宗有德”，主張“敬天法祖，報本反始”，推崇“慎終追遠，民德歸厚”，必定封墳樹木、禮葬祖先並四時追祭和緬懷，蔚為(wei) 一大悠久厚重的曆史文化傳(chuan) 統。職是之故，中國人對於(yu) “死有所葬、入土為(wei) 安”的強烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。去年4月，筆者訪問新落成的紐約華人博物館時就曾了解到：19世紀中後期，在美國從(cong) 事鐵路修建勞役並被稱為(wei) “牲口”的華工，一個(ge) 最大夢想就是用辛苦積攢下來的賣命錢，妥善安排自己死後的骨灰甚至遺體(ti) 運回母國故土安葬。 
      
    事實上，以孝道為(wei) 核心，圍繞墳墓發生的種種有關(guan) 仁愛、忠義(yi) 等價(jia) 值觀念和喪(sang) 葬、祭祀等禮儀(yi) 體(ti) 係，盡管不是一種被學界廣泛接受或法律明文認可的宗教信仰模式，但卻有效解決(jue) 了生死焦慮問題，賦予短暫生命以永恒的意義(yi) ，成為(wei) 中國人最樸素、最廣泛、最深厚、最悠久的天然信仰，是一種“不是宗教的宗教”或“超越宗教的信仰”，也是一種具有強韌生命力並高於(yu) 明文法典的自然法和習(xi) 慣法，更是中國文化的根基和動力，所謂“夫孝，德之本也，教之所由生也”是也。此外，墳墓還是一種民族認同和國家認同的重要符號。比如，1937年4月5日，在日寇侵華、民族危亡的關(guan) 口，國共兩(liang) 黨(dang) 就曾聯合致祭中華民族始祖軒轅皇帝的陵墓，表達誓死抗戰之決(jue) 心，激勵全國軍(jun) 民之士氣。 
      
    過去六十多年來，基於(yu) 反傳(chuan) 統的激進主義(yi) 文化立場以及政治運動需要，官方曾發起多次“平墳運動”，對中國文化造成了嚴(yan) 重的傷(shang) 害。如今，河南有關(guan) 方麵既不是出於(yu) “反傳(chuan) 統”之需要，也不是基於(yu) “政治運動”之訴求，而是單純為(wei) 了所謂的“擴大耕地”就發起大規模的“平墳運動”，不僅(jin) 違背了“國不以利為(wei) 利，以義(yi) 為(wei) 義(yi) ”的治國古訓和“封墳護墓”的優(you) 良政治傳(chuan) 統，而且必將把圍繞墳墓發生的價(jia) 值觀念和禮儀(yi) 體(ti) 係一網打盡、連根拔起，全盤摧毀當地民眾(zhong) 的天然信仰和文化根基，並有可能蔓延至全國，從(cong) 而給本已十分虛弱的中國文化帶來致命性的傷(shang) 害。 
      
    令人不解的是，“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”如今已成為(wei) 官方和社會(hui) 各界的共識，近年來河南省官方每年都會(hui) 在新鄭黃帝陵舉(ju) 行祭祖大典，周口市官方每年也會(hui) 在太昊陵舉(ju) 行祭祖儀(yi) 式。這種“隻許官員祭祖，不許百姓上墳”的做法，讓民眾(zhong) 情何以堪？此外，河南官方文件要求三年內(nei) 完成“平墳複耕”工作，但多數市縣卻限時各鄉(xiang) 鎮三天必須完成，並下達類似“官員不平墳停止公職，黨(dang) 員不平墳開出黨(dang) 籍，教師不平墳停發工資”的指令，網上照片則顯示多地甚至出動推土機和挖掘機強行平墳，激起民眾(zhong) 不滿，激化官民矛盾，已經對社會(hui) 和諧和政治文明造成了威脅。 
      
 “風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ ”這既是逝者的渴盼，也是生者的責任。清明節已法定為(wei) 國家節日，但在“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的哀傷(shang) 時刻，河南甚至全國的民眾(zhong) ，還能否通過祭祖掃墓寄托哀思？這是一個(ge) 關(guan) 乎中國文化生死存亡的大問題，不可不察。在此，筆者也敦促河南有關(guan) 方麵，立即停止“平墳運動”，妥當安排善後事宜，讓逝者安息，讓生者安寧，共同致力於(yu) 建設一個(ge) 文化優(you) 雅、社會(hui) 和諧、政治清明的“美麗(li) 中國”！ （慕朵生）
 
 
 
【南方周末】平墳一定要簡單粗暴嗎?
　　
     
     
    平墳一定要簡單粗暴嗎?  
    作者：楚濟學（作者楚濟學為(wei) 北京市委宣傳(chuan) 部調研員） 
    原載: 南方周末2012-11-15  
     
     
     
    前幾天，河南周口老家的堂兄打來電話，語氣帶火：“學，老家平墳呢，咱爺咱奶的墳要被推平了。快想想辦法吧！”原來，豫東(dong) 老家周口平整土地，在離村十裏外的一塊山腳下劃出一片集體(ti) 公墓，那些農(nong) 田中的墳頭如不能在指定時間內(nei) 遷走，都要用挖掘機推平。 
     
    可有什麽(me) 辦法呢？家人可能認為(wei) 我吃公家飯說話管用。他哪裏清楚，京城像我這樣的處級幹部可謂車載鬥量，我算哪根蔥呀？ 
     
    中國人曆來講究入土為(wei) 安、死者為(wei) 大；扒墳、掘墓，在民間一直被認為(wei) 是傷(shang) 天害理的缺德事。曆史上一些有過掘墓經曆的人物，像東(dong) 漢末年的董卓、曹操，唐末五代的黃巢、溫韜，民國時期的軍(jun) 閥孫殿英，在史上留下罵名。 
     
    我也清楚：現在社會(hui) 人口膨脹，加之城市化進程加快，耕地流失嚴(yan) 重，如果再推行土葬讓死人同活人搶占農(nong) 田，終非長久之計。但一定要采取鏟平祖墳這種簡單粗暴的方式嗎？應該還有其他理性平和、群眾(zhong) 更容易接受的辦法吧！比如，我們(men) 可以采取存量不問、增量不批的方式，對已有老墳暫時不動，新去世的死者強製實行火葬，這樣由於(yu) 涉及人數少，群眾(zhong) 反彈也會(hui) 小很多。另外，我還聽老鄉(xiang) 說，河南民權縣的公益墓地做得不錯，一個(ge) 公益墓地政府補貼十幾萬(wan) 。 
     
    最近的新聞裏，廣東(dong) 省委書(shu) 記汪洋笑稱退休後可去農(nong) 村打工。我本來也有此打算：退休就回農(nong) 村老家，養(yang) 頭豬，栽棵樹，每天吃自己種的有機蔬菜和水果……在城市生活了多年，之所以每年還鞍馬勞頓、心甘情願地不忘回到老家，主要是因為(wei) 那片土地上有我們(men) 美好的童年記憶，有我們(men) 日漸衰老的雙親(qin) ，還有我們(men) 祖祖輩輩長眠於(yu) 此的墓地。那是遊子心靈的寄托和永遠的牽掛，是走到哪裏都魂牽夢縈的家園。一旦把祖墳推平了，我們(men) 也就真的成了沒有根的浮萍。至於(yu) 說那片土地是富是窮，跟我等還有什麽(me) 瓜葛？哪個(ge) 還願意與(yu) 平了自己祖墳的人再發生一丁點關(guan) 係？唯有一肚子的怨氣而已！ 
     
    隨後，家裏傳(chuan) 來的幾張圖片顯示，山崗上太爺爺太奶奶和爺爺奶奶的墳頭已成一片廢墟。我啞然無語，淚流不已！ 
     
    （作者楚濟學為(wei) 北京市委宣傳(chuan) 部調研員） 
 
 
【德國之聲】“平墳運動”：政績下的文化摧毀
 
　　“平墳運動”：政績下的文化摧毀  
     來源：德國之聲2012-11-16  
       
     
    專(zhuan) 家學者發出緊急呼籲書(shu) ，要求立即停止‚平墳運動‛，保護中國傳(chuan) 統文化。 
     
    河南政協常委揭露，副處級以上‛官員的祖墳可以不刨。死人跟活人爭(zheng) 地？河南省周口市政府認為(wei) 不能容忍。 
     
    據新華社11月3日報道， 有"豫東(dong) 糧倉(cang) "之稱的周口市，今年開展了大規模的平墳複耕運動，農(nong) 民已平、遷200多萬(wan) 座墳墓，複種耕地近3萬(wan) 畝(mu) 。 
     
    洛陽、南陽、商丘等河南地市，也相繼開展平墳複耕運動，解決(jue) 了"幾千年來的第一難事"。這場被官方作為(wei) 政績宣傳(chuan) 的運動遭到廣泛的質疑和反對。據悉，中宣部已下令禁止國內(nei) 媒體(ti) 報道和評論此事。 
     
    據《新京報》報道，周口市政府文件要求3年內(nei) 完成農(nong) 村公益性公墓全覆蓋；火化率100%；逐步取消舊墳頭。同時"花錢買(mai) 帶頭人"，平一個(ge) 墳頭，村民可獲得200元錢，主動遷墳進公益墓地者，還可獲三五百補助。 
     
    各地政府還啟動運動式宣傳(chuan) 。據商水縣統計，全縣為(wei) 此共出動宣傳(chuan) 車65輛，印發宣傳(chuan) 資料26.9萬(wan) 份，懸掛條幅5500多幅，臨(lin) 時性標語6.3萬(wan) 條，永久性標語3700多條。 
     
    "平墳運動嚴(yan) 重侵犯信仰自由" 
     
    11月8日，許章潤、張千帆、盛洪、姚中秋等26位專(zhuan) 家學者發出緊急呼籲書(shu) ，要求立即停止"平墳運動"。呼籲書(shu) 認為(wei) 祖先崇拜是國人最為(wei) 重要的信仰，"平墳運動"嚴(yan) 重侵犯了國民之信仰自由；嚴(yan) 重顛覆了孝道傳(chuan) 統，破壞了中國文化；嚴(yan) 重傷(shang) 害了民眾(zhong) 情感，破壞了社會(hui) 和諧。對於(yu) 周口市平、遷墳200多萬(wan) 座，複種耕地3萬(wan) 畝(mu) 的政績，緊急呼籲書(shu) 認為(wei) "可笑"，"區區3萬(wan) 畝(mu) ，僅(jin) 為(wei) 目前周口全市1281.15萬(wan) 畝(mu) 耕地麵積之0.2%，有何經濟意義(yi) ？" 
     
    時評人顧則徐對該呼籲書(shu) "不以為(wei) 然"，認為(wei) "墳終究要平，但更重要的是建立真正的公墓製度。"打著公墓的旗號，而行商業(ye) 的暴利，曠古未有，僅(jin) 在近日中國有此現象。隻有建立真正的公墓製度，讓政府劃出專(zhuan) 門土地給予免費安葬的公墓製度，才是正道"。 
     
    河南網民朱偉(wei) 認為(wei) ，平墳會(hui) 使人想起"焚書(shu) 坑儒"和文化大革命"破四舊"。至於(yu) 說"平墳"是為(wei) 了節約土地，五千年來傳(chuan) 承的東(dong) 西，早已經過曆史的考驗，四代人以後墳頭自然消亡，活人與(yu) 死人爭(zheng) 地的假說，不攻自破。 
     
    網絡論壇凱迪社區貼出一篇文章，講述五十年前席卷中國的平墳運動，引起網民關(guan) 注。1949年之後，先是因土地改革，再由農(nong) 村集體(ti) 化，傳(chuan) 統墳墓受到波及。隨後報紙上連篇累牘地宣傳(chuan) 土葬是封建迷信，如果任由這樣下去，"必然會(hui) 有一天，活人的世界被死人所占去。"1958年大躍進開始，全國開始"平墳開荒，向鬼要糧"、"人換思想地換裝"，"實行土地大平整，保證農(nong) 業(ye) 再高產(chan) "。到了"文革"，被保留下來的曆史文物性質的墳墓再次被挖，甚至抬屍骨遊行。 
     
    從(cong) 陽間到陰間，特權無處不在 
    保護耕地的治本之策是土地私有 
     
    民間學者餘(yu) 以為(wei) 認為(wei) ，平墳運動禍起“十八億(yi) 畝(mu) 紅線”。“十八億(yi) 畝(mu) 紅線”是溫家寶製定的保護耕地的底線，餘(yu) 以為(wei) 認為(wei) ，它用錯了方法，不是向農(nong) 民授權捍衛自己的土地，而是中央政府自我授權"，給了地方官員可趁之機。"保護耕地的治本之策是土地私有，增強農(nong) 民保衛耕地的能力。 
     
    在這條"土地紅線"之下，讓地方政府不得不采取置換用地、彌補征地的方式來獲得土地，進行城市開發。評論人張楠之認為(wei) ，一些地方積極搞並村或農(nong) 民上樓活動，名義(yi) 上是為(wei) 騰出更多的土地用於(yu) 複耕，實際卻是為(wei) 了那一畝(mu) 地十幾萬(wan) 、二十萬(wan) 的國家補貼。 
     
    平墳運動還暴露了中共的特權製度。河南政協常委趙克羅自今年5月開始，以實名發微博炮轟南陽市平墳運動，稱當地隻鏟平民祖墳，而村裏在統計副處級以上官員名單，"副處級祖墳"可不動。據記者了解，當地平墳方案中明文規定"知名人士墓等特殊墳墓，應按規定妥善做好保護、遷移或整理工作"。在實際操作中，地方官員就按照副處級為(wei) 線劃分出"知名人士"。趙克羅透露，接當地官員通知，他作為(wei) 河南省政協常委，也算是副處級以上的官員，祖墳可以不刨。  

 
【經濟觀察網】河南平墳複耕引關(guan) 注 26位學者呼籲停止“平墳運動”
 
河南平墳複耕引關(guan) 注 26位學者呼籲停止“平墳運動”
來源：經濟觀察網  2012年11月09日
作者：劉金鬆 
 
　　日前，河南各地開展的“平墳複耕”試點在近日引起廣泛關(guan) 注。11月8日，清華大學教授許章潤、北京大學教授張千帆、北京航空航天大學教授姚中秋、中國人民大學教授鄭風田等26位學者發出聯名呼籲書(shu) ，河南應立即停止正在進行的“平墳運動”。

　　河南省民政廳社會(hui) 事務處處長彭國平在接受采訪時表示，從(cong) 今年年初起，河南省周口、洛陽、南陽、商丘等地市，相繼開展平墳複耕。當地官員認為(wei) ，平墳的初衷是為(wei) 了解決(jue) 大機器耕作、死人與(yu) 活人爭(zheng) 地的問題。

　　作為(wei) 最早開展試點的地市之一，截止目前，周口已平遷200多萬(wan) 座墳墓，複種耕地近3萬(wan) 畝(mu) ，占當地墳墓總數的57%。為(wei) 了大力平墳複耕，河南周口出台了一係列政策。

　　據《周口日報》報道，周口下轄的商水縣為(wei) 全力打贏平墳複耕攻堅戰，完成平墳複耕任務，實現全縣139萬(wan) 畝(mu) 耕地無墳頭的目標。一是抓發動、宣傳(chuan) ；二是抓帶頭；三是抓獎懲；四是抓督導。

　　為(wei) 充分發揮黨(dang) 員幹部、國家工作人員的示範帶頭作用，為(wei) 平墳複耕作出表率。對不帶頭、不支持，甚至阻礙殯葬改革的給予批評教育，情節嚴(yan) 重的由縣紀檢和組織部門分別給予黨(dang) 政紀處分和組織處理，取消本人一切評先、晉級、晉升資格，對所在單位進行通報批評。

　　在獎懲方麵，商水縣拿出一定數量資金作為(wei) 平墳複耕的獎補經費，對按時完成任務且排名前6名的鄉(xiang) 鎮視為(wei) 一類鄉(xiang) 鎮，給予重獎；不能按時完成且排名後3名的鄉(xiang) 鎮，視為(wei) 三類鄉(xiang) 鎮，在經費撥付使用和幹部選拔使用上給予限製。同時，將平墳複耕作為(wei) 檢驗幹部的主戰場，堅持“火線”考察、選拔、使用幹部，對於(yu) 率先完成殯葬改革目標任務的鄉(xiang) 鎮，幹部優(you) 先提拔重用。

　　周口的平墳經驗在河南省內(nei) 推廣的同時，這一運動也引起了質疑之聲。微博認證為(wei) 雜誌資深記者楊桐的網友表示，河南作為(wei) 中原文化的起源地，一方麵以黃帝故裏拜祖大典、中華姓氏文化節、中原根親(qin) 文化等為(wei) 主要平台，打造全球華人根親(qin) 文化聖地；另一方麵卻又大肆平墳，截斷中原文化根脈。不免讓人猜測，原來所謂的尊重傳(chuan) 統文化到底為(wei) 了什麽(me) ？

　　中國人民大學國學院教授韓星認為(wei) ，曾在農(nong) 村推行的所謂平墳造地運動，地沒有造多少，對道德人心的傷(shang) 害、曆史文化的破壞，其久遠消極影響難以估量。

 由26位學者聯合簽名的呼籲書(shu) 也指出，祖先崇拜是中國民眾(zhong) 最為(wei) 重要的信仰，作為(wei) 安葬祖先的場所，墳墓不僅(jin) 是這一信仰的重要物質載體(ti) ，也是中國人奉行孝道的終極體(ti) 現和最基本要求。“平墳運動”嚴(yan) 重傷(shang) 害了民眾(zhong) 情感，破壞了中國文化傳(chuan) 統，必須立即停止。
 
 
 
 
■關(guan) 注評議
  

【王康、姚新勇等】各界人士對“平墳運動”來函輯選之一
 
 
 “大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。” 以中國土地之廣，足可安埋所有逝者。死有所葬，慎終追遠，是中國人最重天賦人權之一。1949年後，諸多傷(shang) 天害理罪愆之一，正是挖祖墳，平青塚(zhong) ，逆天地犯鬼神。河南為(wei) 中華文化與(yu) 倫(lun) 理發源重地，竟再起“平墳運動”，汙垢中原，褻(xie) 瀆先人，必獲罪於(yu) 天地！當局空言“以人為(wei) 本”，不如見之於(yu) 行事之深切著明也！若要“平墳”，隻有一個(ge) ：毛澤東(dong) 紀念堂。
 
 ——王康（重慶陪都文化公司董事長）
 
 
 
 昨晚轉帖時未及細看，再讀覺之確為(wei) 上佳之文，大有當年《討武檄文》之質。敬重祖先，慎待亡者，不獨國人之傳(chuan) 習(xi) ，亦為(wei) 普世之慣習(xi) 。前天毀城，昨日拆房，今日平墳，明日就可毀麻紮或拱北。惡政如此，民何以處？！ 
 
 ——姚新勇（暨南大學教授）
 
 
 
 讚同呼籲書(shu) 的意見，願意聯名呼籲停止此暴行。我的一個(ge) 學生在安徽太和縣工作，主要負責計劃生育與(yu) 喪(sang) 葬。據說，經常掘別人家的墳，要他們(men) 火化。我告誡他，千萬(wan) 不要參入此事，那是斷子絕孫的。
 
 ——張晚林（湖南科技大學副教授）
 
  
 
 強烈同意！本人支持連署。最後呼籲部分或可以再增加一條：希望中央以此次事件為(wei) 契機，結合前一陣國務院關(guan) 於(yu) 殯葬收費減免的新措施，全麵地徹底地檢討我國現行的殯葬管理體(ti) 製及法律規定，從(cong) 天道信仰和人道關(guan) 懷的角度重新製定一套符合中國人傳(chuan) 統習(xi) 俗的殯葬法規，讓國人生有所係、死有所安。
 
 ——齊義(yi) 虎（西南科技大學講師） 
 
  
 
 同意，正準備撰文批判這種做法，不敬祖宗，欺負農(nong) 民，實屬文革壞風。其實另有圖謀，應該是那個(ge) 土地增減掛鉤政策鬧的。平墳多出的土地，政府就可以回地耕地紅線征地賺大錢了。跟撤村逼農(nong) 民上樓一樣，比那個(ge) 做法更惡劣。因為(wei) 有此巨大利益，所以其他地方政府才熱心學習(xi) 此招。
 ——鄭風田（中國人民大學教授）
 
  
 
 同意聯署。此種事情我曾經經曆過，即文革後期在農(nong) 村普遍推行的平墳造地運動，地沒有造多少，對道德人心的傷(shang) 害、曆史文化的破壞，其久遠消極影響難以估量。 
 
 ——韓星（中國人民大學國學院教授）
 
  
 
 挖人祖墳，是十惡不赦之罪!首犯應該處以極刑。
 
 ——袁彥（廣東(dong) 孔子研究會(hui) 會(hui) 員，廣州市縱橫網絡科技有限公司董事長） 
 
  
 附錄：
 
 《關(guan) 於(yu) 立即停止“平墳運動”的緊急呼籲書(shu) 》，全文及聯署人名單詳見儒家中國網站：https://www.biodynamic-foods.com/article/id/3025

 
【溫厲】今日平墳與(yu) 古之掩骼埋胔

今日平墳與(yu) 古之掩骼埋胔
作者：溫厲 　　
來源：儒家中國 　　
時間：2012-11-08
 
　作者簡介：溫厲，真名任文利，男，西曆一九七二年生。哲學博士。現為(wei) 北京青年政治學院東(dong) 方道德研究所副研究員。 
          
     
    近日河南轟轟烈烈行“平墳”之政，非但悍然行之，並美其名曰移風易俗。不徒冠以美名，並手之舞之，足之蹈之，以頌歌之。無恥之恥，莫斯為(wei) 甚。敬天法祖，慎終追遠，本吾人之信仰，此不待言。世間之惡，無過於(yu) 掘人祖墳，今則由肉食者行之，令人扼腕發指。 
     
    古人雲(yun) ，王者有澤及枯骨之政，此雖褒美文王之詞，然並非徒具虛文，曆朝曆代，莫不奉行。《禮記·月令》雲(yun) 孟春掩骼埋胔，此即澤及枯骨之製度、令典。凡遇天災人禍，野有遺骨之時，主政者於(yu) 賑濟生者的同時，掩骼埋胔，亦其義(yi) 之所在。 
     
    漢哀帝時，今日平墳之河南，穎川水患，詔“賜死者棺材錢人三千”，助其入土為(wei) 安。漢桓帝時，今日平墳之河南，南陽大水，詔郡縣收葬流失屍骸者。晉武帝時，今日平墳之河南，伊洛河溢，詔生者振貸，死者給棺。似此類詔書(shu) 政令，曆朝曆代，不勝枚舉(ju) 。 
     
    災禍時如此，承平之日，因貧窮而無法收葬或無主之屍骸，政府亦有義(yi) 務為(wei) 其收葬。有宋之漏澤園，即為(wei) 此而設。 
     
 今日之平墳者，藉口於(yu) 土地資源之短缺，誠不知其何謂，竟致人於(yu) 死無葬身之地。古之政府，對貧窮者，不但給以棺殮之資，且會(hui) 撥以“官壖地”、“官不毛地”，供人收葬死者。 
 
     
 盡人皆知，“平墳複耕”冠冕堂皇的理由背後，遮掩的是巨大的經濟利益，乃至不可告人之私利。古之執政者以私利而覬覦他人祖墳者，亦有其人。宋神宗屢失太子，有佞人告以民間之墓，迫近京城，不利於(yu) 嗣，欲遷民墳數十萬(wan) 計。王安石之弟王安禮告以“未聞遷人之塚(zhong) 以利其嗣者”，終罷。今日平墳以謀利者如何？ 
 
     
 褒美者冠之以“移風易俗”之美名，如何化民成俗，自有其可鏡鑒者。掩骼埋胔，雖著在令典，然此義(yi) 務，並非僅(jin) 在政府，導之而成就一公序良俗，更為(wei) 政府之責任。 
 
     
 古之僧侶(lv) 乃民間社會(hui) 一大組織力量，同為(wei) 宋神宗，曾詔下今日平墳之河南開封府，除撥官府不毛之地供人安厝之外，命僧侶(lv) 主其葬事。為(wei) 此，並頒布相關(guan) 法令，葬三千人，許度僧一人，以勵成之。降及後世，收葬無主之骸骨，逐漸成為(wei) 僧侶(lv) 階層人間慈善之重要一端。而埋葬佛教僧侶(lv) 的普同塔，也逐漸向四眾(zhong) 人等開放，真正成其為(wei) 普同。此亦化民成俗，比於(yu) 今之移風易俗如何？ 
 
     
 今日民間，非無此美俗，曾聞有船夫長年沿江打撈溺死者屍骸以葬之，誠古之仁人君子。有此美俗，非但無以玉成之，且逆而行之，奈何？ 
 
     
    惠州由官府主持葬無主之骸骨，蘇東(dong) 坡讚曰，“是豈無主，仁人君子，斯其主矣”，並勸勉後人雲(yun) “後有君子，無廢此心。陵穀變壞，複棺衾之”。送與(yu) 今日河南平墳之主政“君子”，捫心自問，可當於(yu) 仁人君子否？ 
     
      
     
 附識：聲聞河南平墳，數日來寢食難安。憤懣之餘(yu) ，草此千言，幾不成文。非為(wei) 借古非今，亦以告猶不遠於(yu) 天壤之間二百萬(wan) 逝者之生靈。 
 
 
 
 
【豫籍媒體(ti) 人】對“河南平墳運動”的質疑
 
 
 
 對“河南平墳運動”的質疑
 作者:豫籍媒體(ti) 人
 發布時間:2012-11-13 
 
 
 
 　　近日，由學者姚中秋執筆、海內(nei) 外百餘(yu) 知名學者及各界人士聯署的《關(guan) 於(yu) 立即停止“平墳運動”的緊急呼籲書(shu) 》，引起廣泛關(guan) 注。 
 
 
 　　我們(men) 深愛這片土地，並相信，是要平掉我們(men) 祖墳的那些人，而非墳頭，正糟踐著這片土地。 
 
 
 　　正義(yi) 之士紛紛說不，基層民眾(zhong) 冒險發聲，讓我們(men) 這些媒體(ti) 從(cong) 業(ye) 者再無沉默的理由，現就此次平墳運動，質疑河南省有關(guan) 方麵： 
 
 
 　　一、為(wei) 什麽(me) 平墳？ 
 
 
 　　對平墳的緣起，河南省內(nei) 有多種說法。其一是，今年春天，省委某領導視察南陽，對陪同的南陽領導抱怨麥田中墳頭太高、太多，南陽乃連夜擬定方案，全市大平墳，後因遭致國內(nei) 輿論一致討伐而擱淺。 
 
 
 　　另一種說法，稱南陽平墳運動失敗後，這位省委主要領導在視察周口市商水縣練集鎮朱集村時，問周口市官員平墳可否，官員答曰太難，此領導於(yu) 是就問該村村支書(shu) 朱偉(wei) ，朱偉(wei) 拍著胸脯打包票。此後，周口官員緊急擬定方案，成為(wei) 全省平墳的排頭兵。村支書(shu) 朱偉(wei) ，也馬上平了爺爺輩的墳，成為(wei) 移風易俗之典型。 
 
 
 　　但據當地人透露，朱偉(wei) 母親(qin) 的墳，因被認為(wei) 風水很好，故繞之圈地擴建，做全村公墓之新址。 
 
 
 　　我們(men) 更了解到，河南省委政研室某處長，曾奉命赴商水縣練集鎮朱集村調研，過程不詳，但其鼓吹所謂“平墳複耕”的調研報告，被河南省委、省政府主要領導多次批示，促使河南省發文要求三年內(nei) 完成“平墳複耕”。但事實上，這位處長於(yu) 老家鎮平縣的祖墳，卻至今巋然。 
 
 
 　　綜合以上信息，我們(men) 不能不質疑，這場假省政府紅頭文件而行的平墳“大躍進”運動，很可能是河南省某些領導的個(ge) 人意誌使然。據我們(men) 了解，這種做法不但被農(nong) 民唾罵，也在官員群體(ti) 中不得人心。 
 
 
 　　我們(men) 希望，河南省有關(guan) 方麵尤其上述所涉諸人，有必要回應公眾(zhong) 的質疑。相關(guan) 調研報告和官員批示，既然“符合事實順應民心”，也應馬上全部公布，以正視聽。 
 
 
 　　二、憑什麽(me) 平墳？ 
 
 
 　　“大躍進”時期，河南省餓死了數百萬(wan) 農(nong) 民。爺奶父母，無論存歿，都遺傳(chuan) 給了我們(men) 對運動、饑餓、死亡的恐懼。河南此次平墳運動，儼(yan) 然一夜間回到吳芝圃時代，生者惶惶不可終日，死者默默臥等強拆。 
 
 
 　　河南本輪平墳運動的主要理由，還是慣常的“死人與(yu) 活人爭(zheng) 地”輪調。然死人即使爭(zheng) 地，也爭(zheng) 的是村集體(ti) 和承包戶的地，村民無人抱怨，官方何必橫插一杠？況且，根據學者楊子實的測算：2008年全國死亡935萬(wan) 人，如果全部在耕地上土葬，按每個(ge) 墓地占地4平方米計，一年隻占用耕地3740公頃，隻占全國耕地總麵積的0.00263%；即使按照此數字土葬100年，也隻能讓現有耕地減少0.263%。 
 
 
 　　何況，並不是所有死者都選擇土葬，相當一部分土葬還利用的是荒山荒坡等廢棄地，實際占用耕地則會(hui) 更少。而且，墳墓也會(hui) 隨著時間人事的代謝而荒圮。以中國之大，中原之廣，除了帝王將相，平頭百姓之墳頭，又有幾個(ge) 能撐過五十年呢？所謂“死人與(yu) 活人爭(zheng) 地”，實乃“活官向死人征地”，還是強征。 
 
 
 　　做為(wei) 糧食大省的河南，年年宣傳(chuan) 大豐(feng) 收，非法征地卻一刻不得消停。在河南，每個(ge) 市縣都有一個(ge) 占地幾十平方公裏產(chan) 業(ye) 集聚區，如今這些從(cong) 農(nong) 民手中巧取豪奪的耕地，部分處於(yu) 空置，部分被開發成了商業(ye) 住宅，真正產(chan) 業(ye) 成型的屈指可數。各種大工程的占地更是可觀，在平墳風頭正勁的周口市，一個(ge) 在建機場就占地1.5萬(wan) 畝(mu) 。對周口人民來說，如果非要在自家祖墳和這個(ge) 機場做兩(liang) 難選擇，他們(men) 會(hui) 選哪個(ge) ？ 
 
 
 　　2006年，河南省鄭東(dong) 新區龍子湖非法征地，被國務院常務會(hui) 作出處罰，要求河南省政府做出檢討；就在今年，周口鹿邑縣一退休幹部抗強拆過程中猝死，商丘夏邑縣一村婦被征地工程車壓碎頭顱……凡此種種，不勝枚舉(ju) 。請問，河南省有關(guan) 方麵到底檢討過沒有，又真正處罰過幾例非法征地的案件？ 
 
 
 　　三、一平了之？ 
 
 
 　　在平墳最為(wei) 激進的省轄市周口，短短三個(ge) 月內(nei) 鏟平了200萬(wan) 座墳頭。當局當向新華社炫耀稱複種耕地近3萬(wan) 畝(mu) 。但按每個(ge) 墳頭占地4平方米算，200萬(wan) 座墳頭占地不足1.2萬(wan) 畝(mu) ，即便按每個(ge) 5平方米算，也不足1.5萬(wan) 多畝(mu) 。 
 
 
 　　既有弄虛作假，也有特權肆虐。我們(men) 獲悉，在本輪的平墳“大躍進”中，一些周口籍的高官、企業(ye) 家的祖墳或被圈起來當成了村裏的公墓，比如，某退休副省長、某在職廳長的祖墳；另，還有官員富商的祖墳被以文物保護、農(nong) 業(ye) 項目或其他名目保護起來。這些做法，在全省頗為(wei) 普遍。 
 
 
 　　當然，我們(men) 也不願看到這些河南同鄉(xiang) 的祖墳被平，但官方看似厚此薄彼，我們(men) 不能不表示反對。 
 
 
 　　在官方強迫平墳的同時，公墓的建設則嚴(yan) 重滯後，讓死者難有棲身之地。今年9月16日，河南省政府辦公廳發文要求，“各地要把農(nong) 村公益性公墓（骨灰堂）等相關(guan) 殯葬配套設施規劃全部建好後，再進行平墳擴耕工作。”但在南陽、周口等地，大多數村莊都是公墓還沒影，強行鏟墳的推土機就開進田間，幾分鍾之內(nei) 就抹去一個(ge) 生命在這個(ge) 世界上的最後一個(ge) 居所。逝者固不能言，生者卻於(yu) 心何安？ 
 
 
 　　每一年，河南省都要耗資數以億(yi) 計，在新鄭黃帝陵舉(ju) 行祭祖大典；在周口，官方每年也會(hui) 在太昊陵舉(ju) 行祭祖儀(yi) 式。這種“文化搭台、經濟唱戲”的做法姑且不去商榷，但隻許官員祭祖，不許百姓上墳，何以服眾(zhong) ？ 
 
 
 　　在這裏，我們(men) 不想再闡述祖墳對於(yu) 中華文明和中原文化的重要意義(yi) 。僅(jin) 僅(jin) 退回到“禮義(yi) 廉恥”四個(ge) 字，有些人可以不講“禮義(yi) ”，另一些人卻期望能守住“廉恥”。當一個(ge) 村幹部為(wei) 了博得上級的幾句表揚，向爺爺的墳頭揮起鐵鍁；當一群子孫看著慈愛先人的墳頭被政府付費的推土機鏟平，敢怒不敢言；當一個(ge) 低保戶隻有推平祖墳，才可以繼續領取一個(ge) 月數十元的生活費……無論如何宣傳(chuan) ，這些都不可能是和諧社會(hui) 。鏟平的是墳頭，堆起的，卻是民眾(zhong) 對政府的不滿甚至仇恨。 
 
 
 　　更有甚者，周口市出台相關(guan) 政策，以停職、交紀委查處等，還逼迫包括教師、公安、法官、幹部在內(nei) 的公職人員帶頭平墳，並將平墳成績與(yu) 考核、晉升掛鉤，對不願平墳的農(nong) 民，一些地方威脅要停發低保、拘留甚至勞教。 
 
 
 　　平墳不但傷(shang) 天殘民、悖理滅倫(lun) ，也造成了對納稅人血汗的巨大浪費。再以周口為(wei) 例，平墳運動幾乎集全市之人力財力，僅(jin) 商水一縣的資金投入就達千餘(yu) 萬(wan) 元，扶溝投入資金700餘(yu) 萬(wan) 元，而兩(liang) 者還是周口比較貧困的縣，全市的數字隻會(hui) 更加驚人。僅(jin) 從(cong) 經濟角度計算，平墳就毫無必要。因此，有學者懷疑，河南全省大平墳，實為(wei) 下一步全區域的非法征地清除障礙。事實是否如此，請河南省有關(guan) 方麵盡快解釋。 
 
 
 　　做為(wei) 原籍河南的新聞從(cong) 業(ye) 者，我們(men) 日夜都在盼望河南更好，而非更亂(luan) 。我們(men) 無法代表河南一億(yi) 多父老，因為(wei) 我們(men) 沒有得到他們(men) 的授權；但我們(men) 有責任替他們(men) 中的沉默者發出聲音。在此，我們(men) 呼籲有關(guan) 方麵立即停止平墳運動，還先人一個(ge) 安寧。我們(men) 也將聯同省內(nei) 外各界人士一起密切關(guan) 注事態進展，盡可能地記錄平墳故事，為(wei) 先人也為(wei) 子孫，做一個(ge) 不是交待的交待。 
 
 
 
 
【宋相濤】討平墳檄
      
 
 
     討平墳檄 
     作者：宋相濤（四川農(nong) 業(ye) 大學博士） 
     時間：西曆2012年10月23日 
      
      
      
     文王掩枯骨，千載稱道；伍員鞭死屍，萬(wan) 世遺罵。鑒之前車，可見毀譽。今何世道？不倫(lun) 至此。挫骨揚灰，禍及枯骨；挖墳掘墓，傷(shang) 及生者。昔我黨(dang) 肇創，興(xing) 於(yu) 壟畝(mu) ，民心思歸，厥有新元。不足百年間，倒行逆施，荼毒中原，乃至此極。念我高曾於(yu) 亂(luan) 世罹流離，奈何於(yu) 盛世遭荼毒？盛世人不及亂(luan) 世犬，是緣人禍；生一世而遭兩(liang) 荼毒，於(yu) 心何忍？ 
 
      
     觀近年我省之政，舍本逐末，興(xing) 工商之舉(ju) 乏施；強奸民意，傷(shang) 民生之舉(ju) 頻行。飲水忘源，智者不為(wei) ；政失民心，已非明舉(ju) 。置民心於(yu) 罔顧，陷我黨(dang) 於(yu) 不義(yi) 也；視鄉(xiang) 願於(yu) 無睹，欺中原無人乎？獨夫橫行，毀宗邦之義(yi) ；踐踏人權，行奴人之舉(ju) 。 
 
      
     孤子哀嚎，鰥寡痛哭，血性之軀焉能坐視？暴虐既起，舉(ju) 偏黨(dang) 綱，有識之士豈不奮起？維我中原健兒(er) ，拋偏安之慮，念先祖之艱，負道義(yi) 之擔，群起偕行，口誅筆伐，以正視聽，為(wei) 亡者爭(zheng) 一瓦之地，為(wei) 生者爭(zheng) 立錐之所，此所以不負於(yu) 先，不愧於(yu) 後之壯舉(ju) 也！ 
      
      
 
     平墳辨 
     作者：宋相濤（四川農(nong) 業(ye) 大學博士） 
     時間：西曆2012年10月17日 
      
      
      
 慈溪、冀州兩(liang) 使君： 
 
      
     維我中原，文明肇創之地。憶昔嫘祖課桑而農(nong) 業(ye) 興(xing) ，燧人取火而腥臊除，倉(cang) 頡造字而文字傳(chuan) ，皆文明之盛舉(ju) ，不世之勳業(ye) 。河圖洛書(shu) ，歸藏八卦，古今聖典。魏晉風流，漢唐雄風，宋家文氣，文明血脈，代以繁衍。使君督撫中原，興(xing) 農(nong) 工，抓轉變，重民生，建新村，保民生，促和諧。一時民豐(feng) 物阜，政清治平，成中部崛起之龍頭，美譽播於(yu) 四方。然聞近之平墳一策，竊以為(wei) 有三不妥。 
 
      
     墳者，亡者屍骨之所托，生者思緒之所寄，於(yu) 人則可以慎終追遠，於(yu) 族則可以敦親(qin) 睦族。千年以降，動土為(wei) 家族之大事。一旦平之，亡者失所托，生者失所寄，慎終追遠憑何？不利於(yu) 揚傳(chuan) 統之孝道也；敦親(qin) 睦族憑何？不利於(yu) 建和諧之鄉(xiang) 村也。故曰墳不惟一土堆而已，誠鄉(xiang) 約傳(chuan) 統之載體(ti) 也。反觀曆史，自民國以來，新文化運動，文化大革命，莫不以傳(chuan) 統文化為(wei) 矢的，凡此種種已使傳(chuan) 統文化損失殆盡，商業(ye) 文明之繁盛，農(nong) 耕文明更若枯草臨(lin) 霜。以致今日之中國，財富漸足而文明式微。今人雲(yun) 文化為(wei) 軟實力，是強盛之精元也。欲興(xing) 盛文化，必強本固元，傳(chuan) 統之鄉(xiang) 村文明是其一維。此平墳之不妥一也。 
 
      
     平墳所耗，需巨資，需人力。然觀中州大地，豈誠無事可做耶？以鄉(xiang) 村視之，新村建設如何？新業(ye) 之興(xing) 起如何？環境之整治如何？道路之建設如何？民生之改善如何？竊以為(wei) 距新農(nong) 村“二十字”之標準尚遠。某素居西蜀，常感我省新農(nong) 村建設遜之。量我省之財物力，詎為(wei) 西蜀之下耶。蓋非不逮也，實為(wei) 不足也。每念及此，未嚐不痛心疾首。平墳或為(wei) 便耕美化之策，但以時下觀之，此末端是必為(wei) 乎？倘以平墳之資財投之於(yu) 它處，必顯其大用，是為(wei) 經濟學所雲(yun) 之效用最大化也。故平墳非時下之良策，是舍本逐末之舉(ju) ，非智者物盡其用所為(wei) 。此平墳之不妥二也。 
 
      
     農(nong) 耕文明，化人以安土重遷。中原素為(wei) 農(nong) 耕大省，入土為(wei) 安之思想根深蒂固，、為(wei) 祖墳之撮土流血伏屍有之。倘一紙公文，遽為(wei) 鏟平，民如何應之？奈何為(wei) 一抔之土，傷(shang) 六尺之孤？防民之口，甚於(yu) 防川，使君不懼為(wei) 罵名耶？故曰鏟一墳容易，滌萬(wan) 人之罵名難。遊子所謂故土，何為(wei) 故土？是為(wei) 故鄉(xiang) 之墳土。李易安有詩曰“欲將血淚寄山河，去灑東(dong) 山一抔土”，人視抔土之重，視之為(wei) 精神臍帶。無故鄉(xiang) 之抔土，遊子何以常懷故鄉(xiang) 之情愫？無懷鄉(xiang) 之情愫，何以助故鄉(xiang) 之發展？此平墳之不妥三也。 
 
      
     或曰墳不平且聽之任之乎？非也。看曆史之潮流，文明為(wei) 歸宗也。喪(sang) 葬文明曆史所趨，但如公吏所言平墳為(wei) 千古之難事，何不徐進之？實行存量不增，新增用新政策約束。移風易俗，若幹年後民心思改，阻力已小，再行平之，民孰不念使君之仁！ 
 
      
     某等生於(yu) 農(nong) 村，長於(yu) 農(nong) 村，所言或為(wei) 一家之言，所見或為(wei) 管窺漏測，但可表多數人之心聲。知屋漏在宇下，請使君熟思之，明辨之，以免偏聽之虞！ 
      
 
【翟文龍】大規模平墳複耕真的深得民心嗎
 
大規模平墳複耕真的深得民心嗎
作者：翟文龍
來源：時評界2012-11-05 
 
 有“豫東(dong) 糧倉(cang) ”之稱的河南省周口市，今年開展了大規模的平墳複耕和惠民殯葬改革，在免費火化和農(nong) 村公墓建設帶動下，農(nong) 民已平遷200多萬(wan) 座墳墓，複種耕地近3萬(wan) 畝(mu) 。（11月4日《京華時報》）
 
 
 平遷墳墓200多萬(wan) 座，複種耕地近3萬(wan) 畝(mu) ，猛然聽起來，河南周口平墳複耕，好似是一件好事，深得老百姓的理解和讚同，可是這一項運動真的如報道中新聞所說的那樣嗎，在河南周口深得民心嗎？
 
 
 先不說自從(cong) 5月份開始，河南周口開展大規模平墳複耕運動，就得到國內(nei) 多家媒體(ti) 質疑，甚至有評論家刊文直指周口平墳是典型的政績工程，就連前幾天在網絡論壇，我還看到有網友爆料稱，河南周口商水縣一中為(wei) 了配合該縣開展平墳複耕，校長朱長山在全校教師動員會(hui) 上，要求所有教師必須帶頭平墳，否則停課不發工資，並且還特別強調，這是馬縣長說的。
 
 
 雖然直到今天我們(men) 也不知道這位馬縣長何許人也，他（她）到底說沒說這句話，但至少可以證明一點，那就是河南周口這項平墳複耕運動，帶有一定的強製性，試想，周口的商水縣教師就被強製平墳，那麽(me) 周口的其他八縣一市一區教師呢，周口以及周口籍在外地的黨(dang) 員幹部呢，是否也是被強製平墳？
 
 
 如果一項被強製逼迫所做的事情，最後雖然取得很好的成績，但如果拿來宣傳(chuan) 和驕傲的話，那麽(me) 我們(men) 甘願相信這不是深得民心，更不會(hui) 取得民眾(zhong) 的理解和讚同。河南周口開展大規模平墳複耕運動也是如此。表麵取得了民眾(zhong) 的理解和讚同，看似深入民心，但實際背後民眾(zhong) 早已恨死了，巴不得這項運動趕快停止，這是在加重官民之間的矛盾，不利社會(hui) 和諧。
 
 
 平墳複耕要知道這在過去的曆史上從(cong) 未發生過，有誰見過哪個(ge) 朝代，哪個(ge) 官員強製百姓扒遷自己的老祖墳，扒老祖墳，那就意味著對長輩的大不敬不孝，別說很多老百姓不能接受，就連包括我這個(ge) 讀過幾年書(shu) 的所謂文化人，也無法理解，更不會(hui) 忍心手拿鐵鍬，一掀一掀的把自己的老祖墳給平了，這相當於(yu) 作孽啊！
 
 
 如果平墳複耕，僅(jin) 僅(jin) 為(wei) 了解決(jue) “死人跟活人爭(zheng) 地的矛盾突出問題”，那麽(me) 筆者很想問，周口的官員達人，河南周口的“死人跟活人爭(zheng) 地的矛盾突出問題”主要表現在哪些方麵，中國有著5000多年的曆史和文化，千百年來，每年都有很多條生命逝去，可是相比那些隨便亂(luan) 開發的工業(ye) 用地和閑置的房地產(chan) 用地，我們(men) 的耕地被死人占去了多少？
 
 
 盡管為(wei) 了開展平墳複耕運動，河南周口出台了一係列“惠民殯改”政策，比方免費火化，免費提供骨灰盒等等，雖然這樣的措施，表麵看似惠民，讓農(nong) 民得到了好處，但實際上這是在加重農(nong) 民的經濟負擔，甚至不久的將來，在河南周口農(nong) 村還會(hui) 出現城市人才有的“死不起”症狀。據了解，河南周口附近周邊城市，墓地價(jia) 格，已經高達3萬(wan) 一平米。農(nong) 村人死起了嗎？
 
 
 統一公墓建設，最後的結局隻有哄抬墓地價(jia) 格。畢竟墓地是有限的，墓地也要占用耕地，一個(ge) 陵園就那麽(me) 多墓地，而每年死的人卻在增長，就算死一個(ge) 人占用一個(ge) 墓地，那麽(me) 對於(yu) 人口大市河南周口來說，規劃建設3130個(ge) 公墓，夠用嗎，或許有人會(hui) 說，除非推出免費墓地，可是這現實嗎，建設墓地的錢誰來出，購買(mai) 墓地怎麽(me) 辦，河南周口財政承擔嗎？
 
 
 大規模平墳複耕，與(yu) 其說這是推行農(nong) 村殯葬改革，解決(jue) “死人跟活人爭(zheng) 地的矛盾突出問題”，減輕農(nong) 民負擔，倒不如說這是執行這一政策的某些領導腦袋被驢踢了，即便平墳複耕移風易俗，無比惠農(nong) ，但至少應該深入民心，取得當地民眾(zhong) 理解，召開一個(ge) 人民代表大會(hui) ，然後進行表決(jue) 吧，看到底多少人支持，多少人反對這一政策，而不是一紙公文，說平就平！
 
 
 
 
【丁有恒】“平墳複耕”違法亂(luan) 紀，敗德擾民，弊大於(yu) 利！——反對河南省推行“平墳複耕”的呼籲
     
     
    “平墳複耕”違法亂(luan) 紀，敗德擾民，弊大於(yu) 利！ 
    ——反對河南省推行“平墳複耕”的呼籲 
    作者：丁有恒（現居天津，祖籍河南。電郵：1817265602@qq.com） 
    日期：2012-11-16  
     
     
    “平墳複耕”是打著“殯葬改革”的旗號進行的。加強耕地保護對我國的糧食安全具有至關(guan) 重要的意義(yi) ，保護耕地的政策老百姓應該支持。但是，改革應該考慮實際情況，尊國情，重民意！ 
     
    理論上“平墳複耕”能增加耕地。實際上做這個(ge) 決(jue) 定的領導，主要是不了解實際現狀，想當然，缺乏科學決(jue) 策： 
     
    1：農(nong) 作物有“通風透光”的需要，墳頭有“通風透光”的作用，並不多占用多少耕地； 
     
    2：農(nong) 民是珍惜土地的：種地時也會(hui) 在墳頭的空地裏種上樹木、莊稼等作物。墳頭上也會(hui) 被一些長藤植物—冬瓜、絲(si) 瓜所覆蓋，墳地並不占用多少耕地； 
     
    3：人們(men) 去墳地祭祖並沒有專(zhuan) 門的路（公墓還要有專(zhuan) 門的路），是沿著田埂去的，與(yu) 公墓相比並不占用耕地； 
     
    4：從(cong) 曆史的角度來說，從(cong) 古到今，死了多少人？也未見任何一個(ge) 朝代“平墳複耕”，也沒有中華大地遍地墳頭。究其原因，由於(yu) 精力有限，後人多重視修繕近祖墳塋而疏於(yu) 保護遠祖墳塋，後者自然就消失了。 
     
    5：現如今已經實行火葬，建好公墓，不再增加新墳，老墳遷入公墓，隔代久遠的墳自然就平了。不是很人性化的解決(jue) 了嗎 ？公墓鬆柏長青，環景優(you) 美，還有誰不願意遷墳呢？ 
     
    很簡單的事，非要做想當然拍腦瓜的決(jue) 定。居然不惜耗資數億(yi) ，動用全省的社會(hui) 力量，這不是勞民傷(shang) 財嗎？既然是勞民傷(shang) 財！為(wei) 什麽(me) 還樂(le) 此不疲非要搞所謂的 “平墳複耕”運動呢？ 這是一些領導官員漠視民意想要“政績”，一些阿諛者又一昧迎合討好上級的結果！ 
     
    更重要的是 ：他們(men) 以小利害大義(yi) ，違法違紀的決(jue) 定，危害之大不可估量！！！ 
     
    一：違法違紀！違背民意！ 
     
    試問：“平墳運動”有法可依嗎？充分聽取群眾(zhong) 意見了？部分領導的決(jue) 定不僅(jin) 違背人倫(lun) 常理敗德擾民！而且，違法違紀，侵犯了作為(wei) 公民的最基本的寄托哀思的自由！禮敬祖先，尊重先人是人的基本素質！依法治國不能隻停留在口頭上，而是要落實到行動上！ 
     
    二：強製平墳傷(shang) 害了群眾(zhong) 感情，造成了幹群對立。背離了中國共產(chan) 黨(dang) 全心全意為(wei) 人民服務的宗旨！是在損毀共產(chan) 黨(dang) 的形象！ 
     
    河南各地在強製平墳中相互“交流經驗”，建立了一整套獎懲措施。主要做法是： 
     
    （1）先做“深入細致思想工作”，並大力開展 “阻礙平墳複耕是違法行為(wei) ”的宣傳(chuan) 。 
     
    （2）領導分片，幹部包戶，重點推進。人人表態發言，保證堅決(jue) 按時完成任務！象當 
     
    年的計劃生育一樣株連。黨(dang) 員幹部要帶頭平墳，發揮示範帶動作用。不帶頭者，給予處分。黨(dang) 員不帶頭開除黨(dang) 籍，村幹部不帶頭開除工作，教師不帶頭就停課，老百姓不帶頭就罰款等！口號是“要墳不要工作，要工作不要墳”！  
     
    （3）對先期主動平墳者每平墳一個(ge) 獎200元；對被動平墳者，每平一個(ge) 墳還要罰墳主200元。對被動平墳者，集中用大型挖掘機、推土機平墳。用推土機等機械工具驚動逝者靈魂。這是對生者的侮辱，對逝者的褻(xie) 瀆！可憐的老百姓敢怒不敢言！隻有暗地裏辱罵：“這幫家夥(huo) ，石頭縫裏蹦出來的吧？”；“他們(men) 該不是日本人的臥底？”！ 
     
    這是一個(ge) 為(wei) 人民謀幸福的黨(dang) 和政府的作為(wei) 嗎？共產(chan) 黨(dang) 難道忘了水能載舟亦能覆舟的道理嗎？讓幹部和百姓在“利”與(yu) “義(yi) ”上作抉擇！這是在改造人的價(jia) 值取向，訓練人的奴性。 
     
    試問：一個(ge) 被訓服了的見利忘義(yi) ，唯利是圖的民族還有希望嗎？！在國家民族遇到危難之際，還能挺身而出嗎！ 
     
    一個(ge) 團體(ti) ，一個(ge) 政黨(dang) ，一個(ge) 民族，要號召自己的成員發揚奉獻精神！要識大體(ti) ，顧大局！行為(wei) 有原則，做事有底線！否則，這個(ge) 團體(ti) ，這個(ge) 政黨(dang) ，這個(ge) 民族是沒有希望的！ 
     
    三：強製平墳，是在割裂曆史，顛覆中華民族幾千年的文化傳(chuan) 承！是對中華民族幾千年道德文明的挑戰！       
     
    土葬曆史悠久，“死有所葬、入土為(wei) 安”是華夏民族喪(sang) 葬文化傳(chuan) 統。 
     
    中國人相信：人是有靈魂的，人死後可以和親(qin) 人在另一個(ge) 世界相見，其樂(le) 融融！墳墓是靈魂的處所，是心靈的寄托，是宗族凝聚力的象征。祭奠先祖，是華夏民族靈魂永生的信仰。保護塚(zhong) 墓，久已成為(wei) 一種道德準則。 “耕地誡侵連塚(zhong) 土”，就是對社會(hui) 行為(wei) 的道德共識，形成了道德約束！我們(men) 所說的同為(wei) 炎黃子孫，不也是這種意識的具體(ti) 體(ti) 現嗎！ 
     
    “鄉(xiang) 愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親(qin) 在裏頭”！麵對推土機平墳！人民情何以堪！ 
     
    河南，一億(yi) 人口的大省，祖墳被夷為(wei) 平地，他們(men) 受如此的屈辱！他們(men) 的憤怒該往哪兒(er) 發？ 
     
    河南省的強製平墳運動，希望將幾千年來的“第一難事”撕開一個(ge) 口子。為(wei) 什麽(me) 要撕開一個(ge) 口子？中華文明不像其他民族那樣為(wei) 一個(ge) 宗教體(ti) 係所支撐，是一個(ge) 信仰祖先的民族，幾千年的文化傳(chuan) 承就要在某些官員手中毀了？我們(men) 還有什麽(me) ？！他們(men) 是在掘中華民族的根，戳斷華夏文明的筋脈，顛覆中華民族幾千年的文化傳(chuan) 承！與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 的基本宗旨是相背的，與(yu) 弘揚民族文化是相矛盾的 ！ 
     
    敵對勢力唯恐共產(chan) 黨(dang) 不倒，中國不亂(luan) 。平墳運動客觀上達到了迎合反華勢力抹黑共產(chan) 黨(dang) ，搞亂(luan) 中國的目的。敵對勢力滅亡不了中國，是部分官員要亡中國！因為(wei) 他們(men) 動搖了華夏文明的的基石！有些人這樣做，是不是別有用心？！這倒真的讓人懷疑他們(men) 是有日本血統的？ 
     
    四：強製平墳破壞統一戰線，傷(shang) 害了華人華僑(qiao) 及港澳台胞的感情，削弱了民族認同感，華人華僑(qiao) 及港澳台胞非常不滿和氣憤！ 
     
    海外華人 回國尋宗認祖、祭拜先人，也是對中華民族的認同。 
     
    如：盧展工書(shu) 記在福建任省委書(shu) 記時， 2006-04—17日會(hui) 見連戰一行，並共進晚餐。之前，他指示將本來隻占地0.2畝(mu) 的連戰祖墓擴建至3畝(mu) 。以下是相關(guan) 報導： 
     
    連戰福建祭祖免三拜九叩簡化為(wei) 三鞠躬https://www.chinareviewnews.com   2006-04-17 13:28:32  17日下午連戰飛抵福州，並在機場發表簡短講話。中共福建省委書(shu) 記盧展工將會(hui) 見連戰一行，並共進晚餐。  
     
    本來隻占地0.2畝(mu) 的祖墓擴建至3畝(mu) ，祖墓由一個(ge) 墳頭變為(wei) 一片寬敞的墓地，以石柱為(wei) 扶手，以綠樹為(wei) 背靠，墓前還建起一個(ge) 小水池，五六塊幾米長的石頭按原型擺放，水池外擺放著一圈鮮花。不遠處還擺設一塊新立的石牌，上麵的文字介紹，這座祖墓被龍海市政府2001年列為(wei) 文物保護單位。  
     
    墓地重修造價(jia) 不菲，據介紹耗資約20萬(wan) 元，用工達百餘(yu) 人之多。“這幾天經常要加班，昨天到淩晨兩(liang) 三點，今晚無論如何也要完工，不能誤了大事”，一名在現場的連姓鄉(xiang) 親(qin) 昨日向記者介紹說。  
     
    再如：台灣民進黨(dang) 的謝長廷到“祖籍地”尋根祭祖。　2012年10月4日下午16時許，台灣維新基金會(hui) 董事長謝長廷夫婦到祖籍地福建省漳州市東(dong) 山縣銅砵村祭祖。第一次“登陸”回家，他表示，“飲水思源、慎終追遠，這是一個(ge) 好風俗。”謝長廷還說，“我們(men) 要做對得起祖先的事情，這樣才會(hui) 受到宗親(qin) 的歡迎。要做對的事，祖先才會(hui) 因你而光榮。” 
     
    再如：台灣民進黨(dang) 的呂秀蓮到“祖籍地”尋根祭祖。一九九九年八月，時任桃園縣長的呂秀蓮，曾到福建漳州市南靖縣書(shu) 洋鄉(xiang) 尋根祭祖。  
     
    呂秀蓮身在“祖籍地”時，曾佇(zhu) 立在一口古井邊，打了一桶井水，觸景生情的說：“我要喝一口故鄉(xiang) 的井水，這叫飲水思源。”她這句話，現今仍在彰州南靖傳(chuan) 述著。   
     
    那麽(me) ,其他台灣民眾(zhong) 呢？海外及港澳台的華人，很多人根自河南。他們(men) 滿意嗎？！！！ 
     
    但凡有一點良知的人都不會(hui) 忘記先祖！有一天他們(men) 回來，該到哪裏祭拜先人？因為(wei) 曆史原因已經隔離了的骨肉親(qin) 情還要再人為(wei) 的割裂嗎？ 
     
    祖墳都被平了，獨在異國他鄉(xiang) 的親(qin) 人還會(hui) 掂記誰呢？！胡錦濤總書(shu) 記在18大的報告中說：“海內(nei) 外中華兒(er) 女大團結”！沒有了團結的基礎，談何團結！ 
     
    淮陽伏羲太昊陵祭祖大典、新鄭黃帝故裏拜祖大典、中華姓氏文化節、中原根親(qin) 文化、“清明節”等，這些文化還有什麽(me) 意義(yi) ? ！還怎麽(me) 傳(chuan) 承？！ 
      , ,
    國外開辦的“孔子學院”傳(chuan) 授什麽(me) ？！祖國又是什麽(me) ？ ！ 
     
    五：欺淩弱者，枉談公平正義(yi)  
     
    在這次“平墳複耕”主要針對漢人的墳墓和普通百姓的墳墓。他們(men) 注意尊重少數民族的風俗習(xi) 慣。知名人士不但可以不用平。而且還可以擴建重修，如：連戰的祖墓。河南人民也有很多海外僑(qiao) 胞及港澳台胞，雖然沒有連戰的身份地位顯要，他們(men) 就沒有感受嗎？！ 
     
    因為(wei) 他們(men) 的行為(wei) 是政府行為(wei) ，代表著黨(dang) 和政府。讓全國人民如何平價(jia) 共產(chan) 黨(dang) ，讓全世界人民如何平價(jia) 共產(chan) 黨(dang) ？！ 
     
    其實，國家對祭祖十分重視，清明節放假三天就是方便人們(men) 祭祖。18大精神使人鼓舞，催人奮進！可惜被歪嘴“和尚”念歪了。 
     
    綜上，我們(men) 強烈呼籲： 
     
    一：河南省政府立即糾正錯誤，停止所謂的 “平墳複耕”運動！ 
     
    二：河南省委盧展工書(shu) 記，作為(wei) 一省的主政領導，希望你關(guan) 注一下推土機下的靈魂吧！看一看沸騰的民意，那些阿諛奉承之人是把你放在火爐上烤啊  ！ 
     
 三：肯請中央政府幹預製止河南省政府違背民意的違法違紀行為(wei) ！ 
 
 
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