孔子研究院學者參加山東(dong) 大學中國經學研究中心成立大會(hui) 暨2025中國經學論壇

來源：“孔子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月廿一日戊子

          耶穌2025年3月20日

3月15日-17日，孔子研究院研究員陳以鳳、助理研究員曹景年參加在濟南舉(ju) 行的山東(dong) 大學中國經學研究中心成立大會(hui) 暨2025中國經學論壇並作交流發言。

陳以鳳在春秋學小組的研討中，以《尊天王與(yu) 統於(yu) 禮：<穀梁傳(chuan) >的大一統思想》為(wei) 題發言。她認為(wei) ，《穀梁傳(chuan) 》詮釋《春秋》過程中展現了強烈的尊王意識與(yu) 崇禮精神。麵對周道衰陵、禮壞樂(le) 崩、四夷交侵的局麵，《榖梁傳(chuan) 》於(yu) “正”與(yu) “非正”、“禮”與(yu) “非禮”的褒貶揚抑中申明敬奉天王、匡正於(yu) 禮的思想，主張以禮辨華夷，以禮化夷狄；“一王之政”的政治一統、周禮之教的文化一統思想內(nei) 蘊於(yu) 《穀梁傳(chuan) 》中，意欲建構天下一統於(yu) 王道、華戎同貫於(yu) 禮義(yi) 教化的社會(hui) 。

曹景年在四書(shu) 學小組的研討中，以《正意與(yu) 餘(yu) 意：朱子<論語集注>中圈號的詮釋學意義(yi) 》為(wei) 題發言。他從(cong) 圈號在中國古代文獻中的應用談起，討論了朱子在注解《論語》時對圈號的創造性使用，即把詮釋內(nei) 容區分為(wei) 正意與(yu) 餘(yu) 意兩(liang) 部分，並認為(wei) 這一區分具有重要的詮釋學意義(yi) ，是朱子對中國經典詮釋學的重要貢獻。同時，圈號內(nei) 外的區分突出了對讀經循序漸進的要求，具有鮮明的實踐導向，也充分體(ti) 現了朱子讀書(shu) 方法論的科學性。

孔子研究院作為(wei) 國務院批準設立的研究孔子思想與(yu) 儒學的專(zhuan) 門機構，高度重視經學的發展。近年來，先後成立了論語學研究中心、禮樂(le) 文明研究中心、易學研究中心等專(zhuan) 門機構，對經學開展精細化研究，出版《論語學研究》《新禮樂(le) 》等輯刊。下一步，孔子研究院將加強與(yu) 山東(dong) 大學中國經學研究中心等經學研究機構的交流合作，通過舉(ju) 辦經典讀書(shu) 會(hui) 等多種形式，培養(yang) 更多經學人才，推出更多經學研究成果，為(wei) 經學研究注入新的活力，讓經學在新時代煥發光彩。

責任編輯：近複