明清時期，古徽州連出19位狀元的奧秘

作者：安征 王曉峰

來源：《合肥晚報》

時間：西曆2024年12月3日

古徽州是一個(ge) 崇尚讀書(shu) 的地方。“十戶之村，不廢誦讀”，是徽州的優(you) 良傳(chuan) 統，讀書(shu) 科舉(ju) 是當時不少人的夢想。通過安徽省檔案館“千年‘徽’煌——徽州曆史檔案聯展”上的一份份珍貴檔案文書(shu) ，揭開徽州在明清時期成為(wei) “科舉(ju) 興(xing) 盛之地”的奧秘。

想當秀才，需先童試

中國古代的科舉(ju) 考試，自隋代開始，至宋代逐漸趨於(yu) 完善。宋代時期徽州的教育得到了極大發展，因徽州大族大多源自中原名門望族，“朝為(wei) 田舍郎，暮登天子堂”是讀書(shu) 人的共同願望，科舉(ju) 隊伍的規模呈幾何級數增長。據史料記載，南宋初年，整個(ge) 徽州每次應試鄉(xiang) 貢者“勿慮二千人雲(yun) ”，休寧縣應試鄉(xiang) 貢者“常過八百人”。

明清時期，隨著徽商的崛起，為(wei) 徽州的教育及科舉(ju) 提供了堅實的物質基礎，徽州教育達到了鼎盛，當然也促進了科舉(ju) 的繁盛。在古代，讀書(shu) 人要想參加科舉(ju) 考試，除監生以外，必須通過州、府、縣學組織的童試，取得生員資格（通稱秀才）。據《清稗類鈔》中“童試”條目記述：“直省士子之試於(yu) 郡縣及提學，為(wei) 童子試，俗謂為(wei) 小考，或小試。應試者曰童生，雖壯丁老叟，但與(yu) 試，皆得以童稱之，未冠者曰幼童”。

由此可見，參加童試的考試者統稱為(wei) 童生，童生並不是小孩子來考，也有七八十歲的童生。在古徽州地區，常常笑稱那些讀書(shu) 不給力、年年考不中的人叫老童生。童試要經過三場考試，即縣試、府試、院試。縣試通常在農(nong) 曆二月，由知縣主持；府試在農(nong) 曆四月，由知府主持；院試由省裏主管教育的“學政”主持。童生院試合格，取得“生員”資格，成為(wei) 一名秀才，才可以進入府縣官學讀書(shu) 。

據安徽省檔案館館藏《清光緒元年（1875年）徽州府為(wei) 齊集文武童生赴郡候考事劄》中記載，“儒學教官督率文武生童定限於(yu) 三月初五日齊聚府城……其餘(yu) 需用什物悉照向例備辦毋缺，不得臨(lin) 時參差不齊，仍將府取文武童生花名冊(ce) 及府縣考題目呈送，查核如人冊(ce) 不齊各事怠玩定提經承重處……”通過這份檔案不難看出，盡管隻是童試，但對考生的報名資格審查以及考試製度都有非常嚴(yan) 格的要求，確保了考試的公平公正。

《清光緒元年（1875年）徽州府為(wei) 齊集文武童生赴郡候考事劄》。（安徽省檔案館館藏）

狀元頻出，名揚四海

如果此時你成為(wei) 一名秀才，恭喜你有機會(hui) 參加正式科舉(ju) 考試了，共分為(wei) 鄉(xiang) 試、會(hui) 試、殿試三級。在此次聯展的眾(zhong) 多徽州文書(shu) 中，明清時期的各種科舉(ju) 試卷，如同現今的高考試卷一般呈現在觀眾(zhong) 眼前，著實讓人眼前一亮。

這次展出的歙縣檔案館館藏《硃卷集錦》就見證了古代的考官閱卷製度。明清時期，為(wei) 防考官徇私舞弊，鄉(xiang) 試、會(hui) 試及殿試場內(nei) ，應試人的原卷（即墨卷）須彌封糊名，由謄錄人用硃筆謄寫(xie) 一遍，送交考官批閱，稱為(wei) 硃卷（也稱朱卷）。通過這份檔案可以看到，硃卷所載內(nei) 容豐(feng) 富詳細，一般由三部分組成：一是考生履曆，二是科份頁，載有本科科份、考生中式名次、各類考官的姓氏、官階和批語以及房官原薦批語等；三是考生文章，有三場全刊者，也有選刊自認為(wei) 得意之作者。

其中一份江南鄉(xiang) 試硃卷（乾隆甲午科）中，可以清晰地看到“同考試官徐州府蕭縣知縣孫閱薦”字樣，以及兩(liang) 位大主考官的姓名、職務以及批語。此外在每份硃卷的最後，還留有本房總批，也就是考官總評。由此可見，硃卷很好地杜絕了考官因熟悉考生字跡或者考生在試卷做標記等而產(chan) 生徇私舞弊的行為(wei) ，從(cong) 而保證了對人才選拔的公正性，也保證了科舉(ju) 製度的延續性，具有重要的價(jia) 值和意義(yi) 。

此次聯展中展出的《清乾隆四十年（1775年）大金榜》中，赫然寫(xie) 著第一甲第一名（即狀元）為(wei) 徽州府休寧人吳錫齡。據現存於(yu) 上海圖書(shu) 館的《休寧大斐吳氏族譜》和《休寧縣誌》記載，吳錫齡的父親(qin) 吳思英是康熙年間的休寧縣學生員，病逝的時候，吳錫齡才3歲。吳錫齡是靠同父異母的哥哥吳長齡撫養(yang) 成人。乾隆三十七年（1772年），江南鄉(xiang) 試，吳錫齡中舉(ju) 人，授內(nei) 閣中書(shu) ，很快又進入軍(jun) 機處任職。3年後，奪得狀元桂冠。聞訊，鄉(xiang) 民在村裏吳氏祠堂“尊德堂”懸掛“文魁武威”金匾。然而，翰林沒做滿一年，吳錫齡驟然病逝，乾隆帝聞知後歎道：“可惜徽州武狀元”。據統計，明清時期徽州地區共出過19位狀元，可謂名揚四海。

徽州書(shu) 院，星羅棋布

很多人一定會(hui) 好奇，為(wei) 何徽州地區能在科舉(ju) 考試中“狀元”頻出？其實從(cong) 宋代起，徽州“俗益向文雅”，特別是宋室南渡後，“新安比之鄒魯，博雅之儒，彬彬如也”，從(cong) 此徽州“文風昌盛”“名臣輩出”，開始躋身於(yu) 中國文化教育發達區域行列。到明清時期，徽州各種教育機構星羅棋布，形成了教育高度繁榮的局麵，被譽為(wei) “文獻之邦”“東(dong) 南鄒魯”。

書(shu) 院是明清時期徽州教育繁榮的主要表現之一，在徽州教育繁榮的過程中起到了非常重要的助力作用。明清時期，徽州知名的書(shu) 院有府屬紫陽書(shu) 院、古紫陽書(shu) 院，歙縣的鬥山書(shu) 院、問政書(shu) 院，休寧縣的還古書(shu) 院、海陽書(shu) 院，婺源縣的紫陽書(shu) 院、福山書(shu) 院，祁門縣的東(dong) 山書(shu) 院、神交精舍，黟縣的碧陽書(shu) 院、中天書(shu) 院，績溪縣的潁濱書(shu) 院等。書(shu) 院的發達，成為(wei) 明清徽州社會(hui) 一道亮麗(li) 的風景線。

位於(yu) 歙縣的古紫陽書(shu) 院舊址。（資料圖片）

明清時期絕大多數書(shu) 院把課藝、應舉(ju) 列為(wei) 主要的教學活動。安徽省檔案館館藏的《清鹹豐(feng) 三年（1853年）海陽書(shu) 院會(hui) 課卷》是一份書(shu) 院內(nei) 的日常測試卷，通過檔案不難看出，當時書(shu) 院圍繞科舉(ju) 考試製定了嚴(yan) 格的課藝製度。海陽書(shu) 院是知縣王佐於(yu) 崇禎八年（1635年）創建，可以說海陽書(shu) 院是休寧眾(zhong) 多狀元的搖籃，有著厚重的文化底蘊，也是休寧縣最早的教育學府。

此外，歙縣檔案館館藏《清光緒三年（1877年）紫陽書(shu) 院課藝》也印證了當時徽州書(shu) 院的教學方向。通過這份檔案不難看到，當時紫陽書(shu) 院的教學方式是主講與(yu) 自學相結合。而另一份檔案《清光緒二十六年（1900年）問政書(shu) 院甄別童生汪孔祁試卷》，則是國畫大師汪孔祁的童生試卷，距今已有一百多年曆史。試卷記載，童生姓名汪孔祁，考試成績為(wei) “上取，第三名”。這份試卷還保留了原主考官的批語，內(nei) 容為(wei) ：“大含細入，高挹群言，非有火候者莫辦”。足見主考官對少年汪孔祁評價(jia) 之高。當時的徽州書(shu) 院成為(wei) 眾(zhong) 多落選童生就學應舉(ju) 的場所，這一點與(yu) 這份試卷的性質相吻合。

徽州書(shu) 院是培育人才的地方，通過“講會(hui) 與(yu) 課藝並行、學術與(yu) 功利並舉(ju) ”，既提高了徽州學子的學術水平，又滿足了他們(men) 應舉(ju) 入仕的現實需要，為(wei) 明清時期的徽州培養(yang) 出大量人才，見證了古徽州600餘(yu) 年的社會(hui) 變遷和文化傳(chuan) 承。

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