【彭文忠】弘揚中華詩教傳(chuan) 統 助力賦能德育現代化

作者：彭文忠（湖南工商大學數字媒體(ti) 工程與(yu) 人文學院執行院長、教授）

來源：光明網-理論頻道

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月初五日壬申

          耶穌2025年3月4日

詩教，本指“《詩》教”，是指孔子以《詩經》為(wei) 教材傳(chuan) 授知識，培養(yang) 弟子優(you) 良品質。後世“《詩》教”逐步拓展為(wei) 詩教。狹義(yi) 層麵的詩教指傳(chuan) 統儒家教育，廣義(yi) 層麵被理解為(wei) 用詩歌來完成道德、智識、審美等諸多方麵的教育，即以詩歌為(wei) 教。中華詩教自古以來十分重視詩歌的德育和教化功能，主張以詩化人，寫(xie) 詩、學詩以修身立德、教化風俗、經邦治國為(wei) 最終目的。在詩教傳(chuan) 統中，蘊藏著豐(feng) 富的德育智慧，是教育現代化重要的思想資源與(yu) 理論來源。大力弘揚中華詩教傳(chuan) 統，汲取其中的教育思想與(yu) 經驗智慧，可以為(wei) 突破高校德育現實困境、實現德育現代化助力賦能。

以詩教為(wei) 德育現代化夯實精神根基

詩教育人，是以詩歌作用於(yu) 生命情感的審美方式，來實現對人的教育和教化。從(cong) 《詩經》的“興(xing) 觀群怨”到唐詩宋詞的“言誌抒情”，詩歌始終承載著教化人心、培育人格的重要功能。中華傳(chuan) 統詩教活動有兩(liang) 個(ge) 關(guan) 鍵點。其一是重視詩歌教育在性靈浸潤、道德教化、人格塑造等方麵的重要作用，強調詩歌教育之於(yu) 人的內(nei) 在性建構價(jia) 值，是詩教傳(chuan) 承至今的重要思想文化傳(chuan) 統。其二，育人目標和治國安民緊密相連。儒家詩教以詩為(wei) 教，來培養(yang) 文質彬彬的君子，而“君子修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。

高等教育的意義(yi) 在於(yu) 通過鑄造理想人格以提升社會(hui) 的水準，促進社會(hui) 進步、國家發展。當前大學德育活動多表現為(wei) 通過特定的教育方式，使受教育者認同並踐行社會(hui) 道德規範。其實，這隻是德育的表層義(yi) ，德育更為(wei) 重要和根本的意義(yi) 在於(yu) 人性的完善，使受教育者將特定的道德規範內(nei) 化為(wei) 穩定的道德品質，並外顯為(wei) 合理的道德行為(wei) 。德育現代化的價(jia) 值指向在於(yu) 發掘人性中向善的力量，使人不斷超越自身的局限，從(cong) 而實現人全麵和諧發展的最高目的。當前，高校德育致力於(yu) 培養(yang) 的時代新人，不是原子化、碎片化、割裂的信仰“個(ge) 人主義(yi) ”的個(ge) 體(ti) ，而應是能夠與(yu) 國家、民族和人民命運同頻共振的新一代青年。可見，在以人為(wei) 本並且人的個(ge) 體(ti) 自由全麵發展要與(yu) 社會(hui) 所期望和規範的價(jia) 值要求相結合的教育理念上，中華詩教傳(chuan) 統可為(wei) 德育現代化提供有力的精神支撐。

以詩教為(wei) 德育現代化拓展優(you) 質資源

詩歌蘊藏著人類最普遍、最深刻、最動人的思想和情感，是優(you) 美和智慧之精粹，自古就是思想道德教育的重要載體(ti) 。中華古典詩詞是我們(men) “終生的民族文化基因”，其中所凝結的曆代仁人誌士的家國情懷和高尚品格，所蘊涵的深刻的智慧、博大的胸襟、深沉的愛心，深刻塑造了中國人的民族特質與(yu) 精神氣質，在數千年的曆史發展與(yu) 文明演進中發揮了重要作用，也為(wei) 當代青年提供了一個(ge) 個(ge) 體(ti) 悟生命和道德的生動範本。

在全球多元文化的背景下，我們(men) 更應該具有文化自信與(yu) 自覺，汲取詩教傳(chuan) 統的精華，將社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀根植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的沃土中，充分挖掘和利用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值。要培養(yang) 擔當民族複興(xing) 重任的時代新人，大學德育選取的詩歌素材要與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀相契合。大量優(you) 秀的古典詩詞不僅(jin) 應具有鮮明的中華民族特色，還要與(yu) 當下時代精神相契合。如屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都是進行高校德育的優(you) 質素材。連接詩歌與(yu) 時代精神，可以更好地整合經典詩歌作品中“講仁義(yi) 、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同”的詩教資源，為(wei) 德育現代化提供豐(feng) 富而又優(you) 質的資源支持。

以詩教為(wei) 德育現代化提供方法借鑒

詩教作為(wei) 一種特殊的道德教育模式，強調的是以詩化人。“化”是轉行為(wei) 強製為(wei) 價(jia) 值引導的一種感化，是變枯槁說教為(wei) 熏陶浸潤的一種潤化。葉嘉瑩先生教學生吟誦詩歌，推行“興(xing) 、道、諷、誦、言、語”六步法，借詩歌吟誦，引導學生進入到一種情境之中，通過詩歌意象的興(xing) 發感動產(chan) 生豐(feng) 富的生命體(ti) 驗，通過詩歌意境的潤化熏陶激發深刻的道德情感，從(cong) 而形成對生命意義(yi) 的主動訴求。詩教傳(chuan) 統中蘊含著豐(feng) 富的方法論，認真學習(xi) 借鑒其合理性因素，可為(wei) 推進德育現代化助力。

當下德育教育常出現的誤區是：將道德僅(jin) 視為(wei) 外在的綱常禮儀(yi) 和行為(wei) 規範，將“規範遵循”作為(wei) 唯一目標；道德教育成為(wei) 一種認知教育，表現出強烈的科學化、理性化傾(qing) 向。這在一定程度上影響到道德教育的效果。要擺脫現實困境，可以借鑒傳(chuan) 統詩教的以“化”為(wei) 法。這不隻是將詩教與(yu) 德育機械相加、簡單對接，而是在反思唯理性德育工具性弊端的基礎上，以德育的育人本質為(wei) 前提，用觀照心靈的詩意言說、詩性話語來替代單一說教的理性話語，引導大學生在詩歌的熏陶浸潤下感化性情、涵養(yang) 品行、錘煉品格，從(cong) 而彌補理性德育的不足，增強高校德育的實效性。

責任編輯：近複