【吳笑非】#經學辭典#以同而異

#經學辭典#以同而異

作者：吳笑非

來源：“尊周書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月初六日癸酉

耶穌2025年3月5日

【出處】

睽，小事吉。

注：睽，乖也。火欲上，澤欲下，猶人同居而異誌也，故謂之睽。二五相應，君陰臣陽，君而應臣，故小事吉。（集解）

彖曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其誌不同行。説而麗(li) 乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其誌通也，萬(wan) 物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。

象曰：上火下澤，睽，君子以同而異。

【現代解釋】

以同者，本同也，猶二女同體(ti) 也。而異者，所行不同也。女子外成，終遠兄弟，以異為(wei) 用也。

睽為(wei) 小，何為(wei) 大？同人也。

同人於(yu) 野，亨，利涉大川，利君子貞。

睽者，以同而行異，君陰臣陽，其化小。同人，雖敵而來歸，君陽臣陰，其化大。

今言之，以同而異，猶《春秋》之有三傳(chuan) 也。同人於(yu) 也，猶夷狄進至於(yu) 爵也。睽為(wei) 一門多枝，同人為(wei) 澤被殊俗。

治學亦然，道術不裂，不足為(wei) 時宜。道術不同人，不足為(wei) 大一統。

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