耕稼三百載，風義(yi) 桑梓前

——陳廷敬家族的家訓與(yu) 家風

作者：朱昌榮（中國社會(hui) 科學院曆史理論研究所黨(dang) 委書(shu) 記、所長）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿七日甲子

          耶穌2025年2月24日

在清朝，大學士陳廷敬的陳氏家族聲名遠揚。這個(ge) 家族在山西澤州（今晉城），跨越明清兩(liang) 代，人才輩出，湧現出41位貢生、19位舉(ju) 人，9人中進士，6人入翰林。大學士陳廷敬更是在政治上多有建樹，為(wei) 清初社會(hui) 的重建貢獻卓越，備受康熙帝讚譽，稱其為(wei) “是極齊全底人”。乾隆皇帝也曾親(qin) 書(shu) “德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，彰顯陳氏家族的榮耀。陳氏家族能成為(wei) 北方顯赫的文化大族，與(yu) 其獨特的家訓和優(you) 良的家風密不可分。

治本於(yu) 農(nong) ，詩書(shu) 傳(chuan) 家

曆史上的澤州地區，“地接舜畊，故多務農(nong) ”。陳氏家族在明末時已成為(wei) 富甲一方的大家族，其財富積累的重要途徑便是耕讀。家族向來重視子弟教育，陳廷敬的祖父陳經濟，特意建立家塾，教導子侄讀書(shu) 。他不以體(ti) 罰威懾，而是以身作則，踐行忠信勤儉(jian) 的品德。

陳廷敬的伯父陳昌言在《先農(nong) 壇》中闡述了對耕讀的重視：“上治本於(yu) 農(nong) ，務茲(zi) 稼與(yu) 穡。敢雲(yun) 南畝(mu) 勞，粢盛在黍稷。種種包元氣，粒粒匪易得。民事不可緩，宵晝所當亟。無逸知乃艱，豳風其可則。姬曆何八百，首重在民食。”認為(wei) 農(nong) 業(ye) 是國家的根本，農(nong) 事不可懈怠。陳昌言的弟弟，即陳廷敬的父親(qin) 陳昌期，也繼承了這一家訓思想。他回憶道，在明朝末年兄長在外為(wei) 官時，自己依靠耕讀管理家政，一點一滴積累起家族的基業(ye) 。陳廷敬在編撰《陳氏家譜》時也寫(xie) 道“耕稼三百載，風義(yi) 桑梓前”。

明清時期，陳氏家族堪稱“世傳(chuan) 詩賦重”的典範，有詩文流傳(chuan) 的族人多達256位。陳廷敬曾總結家族詩書(shu) 傳(chuan) 家的特點，認為(wei) “其詩書(shu) 仁義(yi) 之澤源遠流長，所鍾祥而挺生者有由然也”。

學有淵源，持家有道

陳廷敬的祖父陳經濟，學識淵博，且為(wei) 人篤孝尚義(yi) ，在鄉(xiang) 黨(dang) 中德高望重。鄉(xiang) 人遇到爭(zheng) 訟之事，常找陳經濟斷公道，他講道理深入淺出，隻需幾句話就能調解好矛盾，讓人心悅誠服。鄉(xiang) 裏人對他倍加尊崇，甚至有“寧為(wei) 刑罰所加，不為(wei) 陳君所短”的讚譽，可見其威望。

陳廷敬的父親(qin) 陳昌期是程朱理學的虔誠信奉者和實踐者，他為(wei) 學以窮經為(wei) 首要任務，對《易》《禮經》研究頗深，尤其喜愛程子的《易傳(chuan) 》。他一生言行皆符合經義(yi) ，居家生活作息規律，對母親(qin) 孝順有加，即便母親(qin) 去世後，依然保持早起的習(xi) 慣。他生活簡樸，不貪圖享受，無不良嗜好，從(cong) 不因小事鞭打僮奴，飲食簡單，常穿破舊衣服，即便麵對精美的食物也隻是略嚐輒止。清人趙士麟認為(wei) ，陳昌期明白天道人事的原理，懂得盈虛消息的變化，一心積德。這種品德影響了陳廷敬，使其以清望受到朝廷重視，輔佐天子實現文治教化，澤被天下，這正是家學的體(ti) 現。

陳廷敬的祖母範氏出身官宦家庭，自幼嫻熟禮教。嫁入陳氏家族後，持家有道，侍奉婆婆盡心盡力。婆婆生病時，她不解發辮，親(qin) 自照顧，甚至為(wei) 婆婆浣滌廁所。婆婆臨(lin) 終前，希望子孫能像範氏侍奉自己一樣侍奉她，可見範氏婦道之賢。

陳廷敬的母親(qin) 張氏同樣出身官宦名族。張氏孝敬長輩，家中清貧時，親(qin) 自承擔烹飪縫紉等瑣事。張氏子女眾(zhong) 多，又要辛苦勞作，即便產(chan) 後三日也會(hui) 去侍奉範太夫人。家中米鹽器物時常短缺，她常常賣掉簪珥來置辦。張氏熟讀經書(shu) ，善於(yu) 教子，陳廷敬入學後，張氏每晚都會(hui) 點燈督促陳廷敬的功課，與(yu) 塾師要求無異。在嚴(yan) 格的要求下，陳廷敬得以學成出仕。

樂(le) 善好施，澤被鄉(xiang) 裏

陳氏家族有著樂(le) 善好施的家風。陳廷敬五世祖陳修為(wei) 人慷慨，不看重錢財，遇到生活困難的人，總是拿出錢財和糧食救濟他們(men) 。對於(yu) 那些無力償(chang) 還的人，他會(hui) 毀掉借據，不再追究，因此被鄉(xiang) 人傳(chuan) 頌。

陳廷敬的曾祖陳三樂(le) ，孝友性成，行義(yi) 夙具，喜周人之難，扶人之危。凡是有人前來求助，他都會(hui) 邀請對方坐在槐樹下的石頭上，盡力滿足其需求。即便自己手頭不寬裕，也會(hui) 想方設法周轉，不讓求助者失望而歸。陳三樂(le) 去世後，每當遇到饑荒或有人因吉凶之事無力操辦時，人們(men) 都會(hui) 感歎，仿佛失去了慈愛的父母。

同治《陽城縣誌》記載了陳三樂(le) 救濟鄉(xiang) 鄰的諸多事跡。在災年，他減少自己的餐食，等待饑餓的人到來，讓他們(men) 在槐蔭下休息，並提供食物，往來的人絡繹不絕，至今那槐蔭下的坐石依然存在。有一年年末，陳三樂(le) 感染寒疾臥床休息，突然有人前來告急，他想要起身拿出錢財相助，母親(qin) 勸阻說風太大，可等到早晨再去。他重新躺下後，卻輾轉難眠，對母親(qin) 說，別人遇到急事來求助，每一刻都如同一年那麽(me) 漫長。我擔心此事無法入睡，這樣我們(men) 兩(liang) 人都不得安寧。於(yu) 是急忙起身，拿出囊中錢財給了求助者，笑著說，這下可以安心睡覺了。

陳廷敬之父陳昌期更是常年節衣縮食，儲(chu) 存盈餘(yu) 以備水旱之災。在明朝末年兵荒馬亂(luan) 之際，他曾拿出全部的糧食儲(chu) 備，不惜毀家紓難。陳廷敬詳細記錄了此事：“先公治家勤儉(jian) ，以其餘(yu) 賙給鄉(xiang) 人。”康熙二十七年，關(guan) 中發生饑荒，朝廷發放帑金賑濟，陳昌期再次捐助錢糧。此事引起了清政府及官員的高度關(guan) 注，鄉(xiang) 人感恩戴德，甚至請求官府表彰。陳昌期得知後急忙阻止，然而鄉(xiang) 人愈發感動，紛紛罷市輟農(nong) ，向上級請求旌表建祠。最終，此事傳(chuan) 到禮部，陳昌期請求停止表彰。禮部官員感歎不已，最終同意了他的請求，但鄉(xiang) 人對他的懷念和歌頌之情難以抑製，刻石記載其事跡的竟達三十多處。陳昌期臨(lin) 終之時，還拿出篋中的錢財換成米糧，救濟鄰裏。即便當時諸子可能麵臨(lin) 無食可吃的境地，他也毫不介意。

陳氏家族數代人始終秉持樂(le) 善好施的家風，這一家風也深刻影響了陳廷敬日後的施政。當時的人說，每當朝廷大臣集會(hui) 議事，陳廷敬總是深思熟慮，議論的內(nei) 容也對民生多有裨益。人們(men) 稱讚他秉承聖主民為(wei) 邦本的謀略，卻不知他其實是深受家風的熏陶。

清勤自守，不懷私心

陳廷敬的三世祖陳秀擔任西鄉(xiang) 尉時，以清操勁節聞名，深受上官推重和鄉(xiang) 民愛戴。陳秀是陳氏家族家訓的奠基人。他在明弘治年間任陝西西鄉(xiang) 縣典史時，因擔憂子孫荒廢學業(ye) ，撰寫(xie) 教子詩詞，強調“勤、儉(jian) 、學、善、廉”，尤以“廉”為(wei) 重。這些詩詞成為(wei) 陳氏家訓的基礎。如《南宮一枝花》：“爺今係宦途，兒(er) 獨營家計。清勤爺自守，孝友在兒(er) 為(wei) 。爺事兒(er) 知，濁富非吾誌，寧懷一念私！享濁富徇利亡身，懷私心違天害理。”再如“修職業(ye) 要如清獻（趙抃），不貪財欲比元之（王禹偁）”，訓誡後人為(wei) 官要清勤自守，不懷私心。

陳秀之後，家族子弟通過科舉(ju) 入仕日益增多，因此陳氏家族愈加重視官德教育。例如，陳廷敬的祖母範氏就非常重視對後代的教育，陳昌言（陳廷敬的伯父）出仕後，她多次告誡他：為(wei) 吏之道，以廉恕為(wei) 本。禦史以不愧朝廷耳目為(wei) 得其職。陳昌言對母親(qin) 的教誨奉之唯謹，不敢稍有違背。他任職江南學政時，絕苞苴，杜請托，風教丕振疇昔，大力整頓風氣。

陳廷敬初為(wei) 官時起，他的父親(qin) 陳昌期就孜孜不倦以清廉告誡他。康熙元年（1662年），陳廷敬回家探親(qin) ，其父陳昌期了解了他為(wei) 官的情況，說：“汝清品正爾難得！”陳廷敬每每回憶起父親(qin) 的這句話，都會(hui) 感動流淚。陳廷敬的母親(qin) 張氏也時常寫(xie) 信訓誡他。康熙四年，陳廷敬假滿回京，張氏告誡他：“慎毋愛官家一錢。”至陳廷敬成為(wei) 康熙朝重臣時，陳氏家族達到鼎盛。陳廷敬自述：等到我在京城為(wei) 官，每次父親(qin) 有書(shu) 信寄來，母親(qin) 也一定親(qin) 手寫(xie) 信來教誨告誡我。我能夠一直兢兢業(ye) 業(ye) 、堅守本分至今，固然是因為(wei) 主上給予的不同尋常的恩情，也是父母雙親(qin) 的教誨才讓我這樣的。

陳廷敬的次子陳豫朋為(wei) 清康熙甲戌年（1694年）進士，曾任筠連縣知縣、湖廣省學政等職。陳豫朋在為(wei) 《午亭山人第二集》所作跋中提到，自己學識淺薄，雖在仕途上不得誌，但始終牢記先世清白傳(chuan) 家的教誨，從(cong) 未因受賄而身敗名裂。集中又有憶先祖句曰：“不負當年過庭語，先公曾許是清官。”

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