當下，文化能夠製約人的，隻剩下因果報應

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿二日己未

          耶穌2025年2月 19日

【一】人類早就不講理了

前日票房活動結束，幾個(ge) 票友餘(yu) 興(xing) 未盡，中午聚餐。席間說起我為(wei) 什麽(me) 喜歡戲曲，答：戲曲裏有我向往的人情世故，理義(yi) 綱紀。我在現實中所不能伸展的情誌，戲曲裏全有。這就是在戲曲中照見自己。比如我自己不能成為(wei) 程嬰，也不指望遇見伍子胥，但我唱戲就能在十幾分鍾內(nei) 實現。

肖兄說：人類自春秋以後，就不講理了。

答：是的，因此，後世所產(chan) 生的一切文章詩詞戲曲，皆是對春秋之義(yi) 泯滅的不甘與(yu) 追悼。亦可見後世文章戲劇，若契合此理者，必為(wei) 人所心向往之。比如《搜孤救孤》、《文昭關(guan) 》之類。

春秋以降，智術紛出，皆是為(wei) 散架的天下臨(lin) 時上繩索、套箍，舊箍老套時間久了捆綁不住新的人心，便換新繩索，否則繩斷箍裂，會(hui) 散架。

因此，可以說，全人類無不在苟且中生息延命。

所以，對任何勢力都不能寄托希望，更不要說其性嗜利者。

所謂文化能夠製約人的，隻剩下因果報應一根細線。就這，還有越來越多的人想方設法剪斷它。

【二】甘肅老鄉(xiang)

某平台上，博主“智勇雙全”發帖——

“你永遠想不到，捅刀子的往往是最親(qin) 近的人！”這幾天甘穀街頭巷尾都在議論安萬(wan) 秦腔劇團，這個(ge) 用殘破麵龐演繹千年非遺的草根團隊，硬是在直播間殺出重圍。可最刺眼的不是舞台燈光，而是某些甘肅老鄉(xiang) 躲在鍵盤後的冷箭。我親(qin) 眼見過散場時，安萬(wan) 拄著拐杖反複叮囑："姑舅爸們(men) 別擠，平安回家最重要！"這聲嘶啞的叮嚀，比任何高音唱腔都震撼人心。你見過哪個(ge) 戲班子散場後還操心觀眾(zhong) 安全？那些躲在屏幕後吐酸水的"老鄉(xiang) "，怕是忘了：詆毀家鄉(xiang) 的明星，等於(yu) 往自家門匾潑髒水！真正有格局的人，哪個(ge) 不是互相托舉(ju) 著往高處走？看看安萬(wan) 團隊做了什麽(me) ：助農(nong) 直播把隴南花椒賣斷貨，露天戲台教孩子甩水袖，更用殘缺的麵容演繹最完整的秦腔魂。這哪是戲班子？分明是行走的甘肅名片！

忍不住評論道——不止甘肅老鄉(xiang) ，西北陝甘寧老鄉(xiang) 中有許多人成天專(zhuan) 職黑安萬(wan) ，不斷地變換角度。原因無非隻有一個(ge) ：大家都窮得好好的，你安萬(wan) 憑啥紅了還富了！

【三】吉祥戲

李兄問：有指責安萬(wan) 大過年的，每場戲結束，領著幾萬(wan) 人合唱“潼關(guan) 以內(nei) 百旗展，老娘的屍身掩下麵”，痛哭流涕的，不吉利。怎麽(me) 看這個(ge) 事？

答——

什麽(me) 吉利不吉利！迂腐的人拘泥於(yu) 戲詞，太膚淺了。這段唱腔抒發的正是深沉悲壯之情，慷慨義(yi) 烈之誌，本身就正氣充溢天地之間，最為(wei) 吉祥。

從(cong) 前吉祥戲最宮廷講究，也不過緣於(yu) 帝後個(ge) 人的狹小見識，京城民間受其影響而已，至他省則愈淡化。為(wei) 吉祥而穿鑿附會(hui) ，實一時之宜。秦腔不屑為(wei) 之。禮有不挽之挽，俗有非禱之禱，秦腔劇目皆通天理達乎神明，八音起處，九德齊備、感天動地，鬼神皆知，通情知心，是為(wei) 大吉祥。

李兄——

戲首先是給神看的，能以真誠通天徹地，感應神明，是為(wei) 大吉慶。若以人的私心妄念為(wei) 依據，以浮華輕薄為(wei) 審美，則再吉慶的題材，也是庸俗的，縱欲過度，非但不能致福，還會(hui) 召災。晚輩也一直以為(wei) ，但凡遵循規矩法度，演往聖前賢，忠臣孝子，無論何時何地，何種曲目，無有不吉的。繁華如朝露，越是在喜事上，這些前賢的事跡言行，越是能提醒後人生於(yu) 憂患，死於(yu) 安樂(le) 。才是真正的吉慶，是為(wei) 長遠計。

複——

對，楊家將在你麵前，哪個(ge) 不吉？

【四】落款

某地離婚十多年的女人，發現自己作為(wei) 孫媳婦的名字還刻在前夫祖母的墓碑落款處，於(yu) 是打官司要求刪除。

可見前人慮事深遠，傳(chuan) 統墓碑落款，隻落子孫名字，不署媳婦名字，因夫婦同體(ti) ，見夫名則自知妻名。如此，就不會(hui) 出現這種尷尬糾紛。

2025年2月19日整理

責任編輯：近複