陳誌強 著《晚明王學原惡論》出版暨序言

書(shu) 名：《晚明王學原惡論》

作者：陳誌強

出版社：崇文書(shu) 局

出版時間：2024年12月

作者簡介

陳誌強，香港中文大學哲學博士，哈佛大學哈佛燕京學社訪問學者，現任台灣大學哲學係副教授。主要研究領域為(wei) 先秦哲學、宋明理學、當代新儒家。

內(nei) 容簡介

本書(shu) 將“惡”作為(wei) 一個(ge) 普遍的哲學問題，上接中國哲學的“原論”傳(chuan) 統，近發唐君毅先生的未竟之意，係統梳理了中國哲學史上的“惡”論。香港中文大學鄭宗義(yi) 教授、台灣大學楊儒賓教授作序推薦。

本書(shu) 首先對先秦及兩(liang) 宋儒者的“性惡”思想進行了梳理。在此基礎上，著重考察了晚明儒者如何在惡的問題上步步展開：王陽明論惡之起源，開啟晚明多元的學術風格；浙中與(yu) 泰州學者突出“念”的當下性與(yu) 即時性，指出知識活動、心知功能可能會(hui) 成為(wei) 惡的幫凶；羅念庵提出良知攙和的問題，指出知見、空言問題帶來的弊病及相應的克治工夫；儒家惡論的集大成者劉蕺山對惡的議題做了係統區分與(yu) 總結。

目錄

序一 讀《晚明王學原惡論》／鄭宗義(yi)

序二 良知學籠罩下的惡的問題／楊儒賓

自序

第一章  緒論

一、研究主題與(yu) 方向

二、研究進路的澄清

三、章節結構的安排

第二章  理論淵源

—論先秦與(yu) 宋代儒者的過惡思想

一、前言

二、先秦儒者過惡思想的簡述

（一）孔子

（二）孟子

（三）荀子

三、兩(liang) 宋儒者過惡思想的簡述

（一）周濂溪

（二）張橫渠

（三）程明道

（四）陸象山

四、小結

第三章  “意”的墮落——王陽明論“惡”之起源

一、前言

二、陽明論“惡”的來源

三、陽明的去惡工夫及其“一滾”麵相

四、“人性圓融說”在善惡問題上的理論意義(yi)

五、小結

第四章  “念”的歧出——浙中與(yu) 泰州學者“惡”的理論研究

一、前言

二、“念”的歧出及“知識”與(yu) 過惡的關(guan) 係

三、當下自反的去惡工夫

四、小結

第五章  知見空言——羅念庵論“學者”之“過”

一、前言

二、“學者”知見空言之“過”

三、針對“學者”之“過”的去欲工夫

四、小結

第六章  集大成者——劉蕺山對“惡”的議題的總結

一、前言

二、陽明與(yu) 蕺山過惡思想的理論關(guan) 聯

三、《人譜》及其對“惡”的議題的總結

（一）《人譜正篇》

（二）《人譜續篇二》

（三）《人譜續篇三》

四、小結

總  結

序一 讀《晚明王學原惡論》／鄭宗義(yi)

序二 良知學籠罩下的惡的問題／楊儒賓