湯公一介先生98誕辰追思紀念

來源：“三智書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月十五日壬子

          耶穌2025年2月12日

今天，農(nong) 曆正月十五，元宵佳節，也正值北京大學資深教授，中國文化書(shu) 院創院院長、國家社科重大項目《儒藏》工程首席專(zhuan) 家，三智書(shu) 院創院院長、永遠名譽院長湯一介先生98周年誕辰，神墨教育集團總校長、新三智集團聯合創始人李綿軍(jun) ，中關(guan) 村大數據產(chan) 業(ye) 聯盟理事長、新三智集團聯合創始人趙國棟，北京三智文化書(shu) 院執行院長、新三智書(shu) 院院長、新三智集團聯合創始人曙中，北京三智文化書(shu) 院副院長趙弘，三圓智慧係統研究院院長李綿洪，三智文化科技集團總經理助理李新羽，新三智書(shu) 院秘書(shu) 長劉陽，三智書(shu) 院理事長高斌，三智書(shu) 院和新三智書(shu) 院的工作人員等三十餘(yu) 人前往北京萬(wan) 佛華僑(qiao) 陵園祭拜湯一介和樂(le) 黛雲(yun) 先生，表達深切的哀思與(yu) 懷念之情。

高斌理事長主持了本次祭拜活動。他追憶了湯一介先生在過去十多年反複表述的天人合一、知行合一、情景合一的哲學思想，先生思想具有前瞻性，並指出，先生的思想為(wei) 三智思想體(ti) 係建設打下了非常牢靠的基礎，也為(wei) 他倡導的三智論壇、發展共學的方向提供了重要指導，更為(wei) 我們(men) 將張載的關(guan) 學思想、王陽明的心學思想等千年儒釋道思想的融合建立體(ti) 係，更為(wei) 我們(men) 倡導的智慧、智能、智業(ye) 的“新三智”對傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展創造了良好的條件。

首先，趙國棟院長誦讀了“湯公一介先生、樂(le) 黛雲(yun) 先生祭文”，表達對兩(liang) 位先生的懷念之情。

湯公一介先生、樂(le) 黛雲(yun) 先生祭文

告湯一介先生、樂(le) 黛雲(yun) 先生：

後學蒙樂(le) 先生教誨，忝列湯公門牆。今值湯公九秩又八誕辰，感懷先師遺風；樂(le) 黛雲(yun) 先生仙逝半年有餘(yu) ，追思愈深。雖生命無常，然學問永繼，桃李天下，星火燎原。心懷萬(wan) 千，謹以拙筆，敬獻祭文，以表追思。

先生高風，融中西印文明之精粹；先生矢誌，承五千年文脈之傳(chuan) 承。樂(le) 黛雲(yun) 先生，學貫寰宇，文采斐然；湯公一介先生，道通天人，思接古今。兩(liang) 位先生攜手，共築學術之巔峰；雙星輝映，長照後學之征途。

弟子不才，承先生遺誌，今有二事，告於(yu) 先生：

其一，新三智，曰智慧，曰智能，曰智業(ye) 。“一”者無所不知，曰智；“丨”者明體(ti) 達用，曰慧。隱乎“0”“1”，顯諸萬(wan) 物，曰智能；“一”“丨”“0”“1”藏諸用，曰智業(ye) 。其二者，一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。內(nei) 誠於(yu) 心者，外成於(yu) 事也。故日新之謂盛德，富有之謂大業(ye) 。其一者，道也、合也、元也、初也、太也、極也。有對聯稱道：儒學佛學道學千年論衡中國夢，智慧智能智業(ye) 萬(wan) 裏構建共同體(ti) 。

其二，家庭顧問，成長心道。神墨之盛事，新三智之宏圖。夫觀中國，小康既成，衣食無憂，然人心未安，抑鬱頻生。心理學雖盛，宗教雖廣，各有所限，難解眾(zhong) 憂。須認知之高，心量之廣，服務千萬(wan) ，方能成事。家庭之需，成長之續，團隊共進，方得始終。故扣其道，遵三合一；扣其法，曰情景教育；扣其術，含諸心理學派；扣其技，融人工智能；扣其器，是傳(chuan) 道之人；扣其用，則萬(wan) 家幸福。

再拜先生之時，參與(yu) 家庭之數逾千矣。此二事成之，再讀先生之論，頗有新意。天人合一，橫渠正蒙，立儒之大家氣象；知行合一，陽明傳(chuan) 習(xi) ，實是覺民行道開端；情景合一，湯公重之，乃文化科技融合之根本，人類文明新形態之根基。

新三智諸賢，以家庭顧問為(wei) 業(ye) ，以成長心道為(wei) 文，助萬(wan) 家和諧，促社會(hui) 共融。此乃新三智對先生思想之踐行，亦是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之弘揚。

今值湯公誕辰，追思愈切；願先生之風，山高水長；先生之誌，後學不忘。唯願先生護佑，助眾(zhong) 弟子前行。

後學趙國棟，並諸同仁

2025年2月12日

曙中院長回顧了自己與(yu) 湯一介先生的鏈接過程。他講到，湯先生強調要融合中西印文化，而我們(men) 現在要做的就是要將科學和文化融合落地，借助科學的手段強化文化的內(nei) 容和意義(yi) ，讓傳(chuan) 統文化能夠真正意義(yi) 上的利益他人。文化是心性，科技是係統，我們(men) 一直在探索的文化和科技的融合的抓手就是心性提升、係統建構、內(nei) 聖外王。湯先生提出的情景合一是對傳(chuan) 統文化的落地指南，也是構建中華文化元宇宙的思想指引。家庭是最好的情景合一的場所，我們(men) 要用情景合一的思想重建新時代的新家庭，培養(yang) 家庭智慧顧問。

李綿軍(jun) 總校長談到，神墨教育集團和三智書(shu) 院合作開展新三智的事業(ye) ，落腳到培養(yang) 家庭智慧顧問上，這就要求我們(men) 在做事業(ye) 的時候做到情景合一，這也是對湯先生思想的落地應用。

趙弘副院長向兩(liang) 位先生匯報了三智書(shu) 院近期的工作內(nei) 容。三智書(shu) 院在湯一介先生精神的指引下，朝著“新文化·新科技·新書(shu) 院”的方向，繼續落實優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展的工作。三智即將開展的家庭智慧顧問相關(guan) 工作能夠在解決(jue) 家庭問題的基礎上將傳(chuan) 統文化更好地落地。

一行人手持鮮花，以表追思，肅立墓前一同誦讀了“湯公三代論學碑”，追憶湯霖先生、湯用彤先生和湯一介先生一家三代的治學態度和文化品格。

大家在湯先生和樂(le) 先生墓前鞠躬獻鮮花，以表對兩(liang) 位先生的濃濃敬意以及深切懷念。

值此湯公一介先生誕辰98周年之際，我們(men) 通過墓前追思祭拜活動，來表達我們(men) 對湯先生和樂(le) 先生的深切懷念和崇高敬仰。兩(liang) 位先生的學術精神一直指引著我們(men) 的前行。三智書(shu) 院在未來的發展中，將會(hui) 繼續秉承湯一介和先生的思想，擔當更多的社會(hui) 責任，培養(yang) 更多促進社會(hui) 發展的人才，傳(chuan) 播中國傳(chuan) 統文化。

湯公三代論學碑碑文

湯一介先生湖北黃梅人氏，祖父頤園老人湯霖先生，父湯用彤先生字錫予。三代學人薪火相傳(chuan) 曆久彌新，其論人論學之語足以為(wei) 後世法則，故銘刻於(yu) 此以誌不忘。

湯霖先生  事不避難，義(yi) 不逃責，素位而行，隨適而安。固吾人立身行己之大要也，勿戚戚於(yu) 功名，勿孜孜於(yu) 逸樂(le) 。

湯用彤先生  探求真理必須從(cong) 繼承和發展本民族文化與(yu) 吸收和融合其他民族文化中求得，所以要昌明國故融會(hui) 新知。

湯一介先生  中國傳(chuan) 統文化的最高理想是萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖。在不同文明之間可以通過對話交流實現共存共榮，實現一個(ge) 在全球意識觀照下的文化多元發展的新局麵，中國文化主張真善美，主張天人合一、知行合一、情景合一，中國文化所講的天道和人道統一起來，就是一個(ge) 人類非常和諧與(yu) 美好的社會(hui) 。確立中華民族文化的主體(ti) 性，使中國文化在二十一世紀的返本開新中會(hui) 通中西古今之學，重新燃起思想火焰，這是當代中國哲學家的責任。我對中國文化非常熱愛，因為(wei) 我愛我的祖國，就必須愛我的祖國的文化。一個(ge) 國家必須有自己的文化傳(chuan) 統，隻有珍惜自己文化傳(chuan) 統的國家，才是有希望的國家。

弟子及家人敬立

公元二零一五年二月

責任編輯：近複