曆代禦史碑刻之二 包拯《書(shu) 端州郡齋壁》：清心為(wei) 治本 直道是身謀

作者：李昊軒 蔡相龍（河南省開封市紀委監委）

來源：中央紀委國家監委網站

時間：西曆2018年5月13日

河南開封包公祠包拯像碑刻

包拯（999-1062年），字希仁，廬州府合肥（今安徽省合肥市肥東(dong) 縣）人。天聖五年（1027年）進士，累遷監察禦史，曾建議練兵選將、充實邊備。曆任三司戶部判官，京東(dong) 、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買(mai) 賣。改知諫院，多次秉公直言。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，曆開封府知府、禦史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待製、龍圖閣直學士，故世稱“包待製”“包龍圖”。

包拯任監察官時間約5年半，任內(nei) 彈劾貪官汙吏60餘(yu) 人，平均每年10多人。其鐵麵無私、剛直不阿的為(wei) 官品格，令貪官汙吏聞風喪(sang) 膽，讓黎民百姓拍手稱快。

“包公明誌詩”——《書(shu) 端州郡齋壁》碑刻

包拯廉政為(wei) 民，政聲斐然，可惜留傳(chuan) 下來的文字不多，其中最有代表性的要數《書(shu) 端州郡齋壁》這首明誌詩。該詩是包拯一生流傳(chuan) 於(yu) 後世的唯一詩篇。

詩曰：“清心為(wei) 治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉(cang) 充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(ce) 有遺訓，毋貽來者羞。”開篇首句統領全局，清心正己、端正思想是治平的根本，品性剛直、不阿權貴是修身的原則。中間兩(liang) 聯連用四個(ge) 比喻：筆直而細小的樹幹，一定會(hui) 長成支撐大廈的棟梁；百煉的精鋼絕不做彎曲的鉤子。倉(cang) 庫裏堆滿了糧食，老鼠和麻雀都會(hui) 高興(xing) ；田野裏寸草不生，兔子狐狸都會(hui) 發愁。結句充滿了警世含義(yi) ，曆史上這樣的教訓太多了，奉勸為(wei) 官者，不要做出令後人蒙羞的事情！這首詩充分體(ti) 現了包拯清廉正直、忠心報國、為(wei) 民造福、無愧於(yu) 後人的為(wei) 官初心與(yu) 理念。

包拯家訓碑刻

“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於(yu) 大塋之中。不從(cong) 吾誌，非吾子孫。”為(wei) 教育子孫後代，包拯特意立下家訓，並囑咐兒(er) 子請工匠把家訓刻在石碑上，豎立在堂屋東(dong) 麵的牆壁旁，用來曉喻後代子孫：如有犯貪贓枉法的人，活著不允許進包家門；死了以後，也不允許葬在包家祖墳之中。不遵從(cong) 我的誌向的，就不是我的後代子孫。

區區37字家訓，字字鏗鏘，殷殷可鑒，被包氏子孫視為(wei) 一條牢不可破的鐵律，世世代代沿襲下來。包拯子孫後代中，為(wei) 官者官德、官聲都很好，清白家風世代綿延，令人歎服。

包拯有句名言：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。（《乞不用贓吏疏》）”說的是，清官廉吏是民眾(zhong) 的表率、榜樣，能為(wei) 國家爭(zheng) 光，得到民心；貪官汙吏則是民眾(zhong) 的惡賊蛀蟲，會(hui) 給朝廷抹黑，失去民心。千餘(yu) 年後，包拯的為(wei) 官實踐和廉政思想，仍給予著我們(men) 啟迪。

責任編輯：近複