原標題：《中華典籍中的人權理念為(wei) 何受到世界關(guan) 注？

——專(zhuan) 訪廣州大學人權研究院教授劉誌強》

受訪者：劉誌強

采訪者：文龍傑

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿一日己醜(chou)

          耶穌2024年11月21日

11月18日至20日，“中華典籍中的人權理念”國際學術研討會(hui) 在湖南大學嶽麓書(shu) 院舉(ju) 行。海內(nei) 外相關(guan) 領域專(zhuan) 家“智匯”嶽麓山，依托古代經典文獻挖掘和闡發中國人權理念，在溝通、對話與(yu) 互鑒中推動世界人權事業(ye) 發展。

中華典籍中的人權理念內(nei) 涵豐(feng) 富、外延寬廣，應如何貫通古今，使其與(yu) 現代人權實踐與(yu) 理論接榫？又應如何融通中外，使中華典籍中的人權理念“世界化”，為(wei) 推動人類人權事業(ye) 進步貢獻中國智慧？廣州大學人權研究院(國家人權教育與(yu) 培訓基地)教授劉誌強就此接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，作出解讀。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：中華典籍中的人權理念，為(wei) 何受到世界關(guan) 注？

劉誌強：我認為(wei) ，可從(cong) 四個(ge) 方麵來解讀。

其一，中華典籍中的人權理念不僅(jin) 是中華民族的寶貴財富，也是全人類的共同精神財富。國內(nei) 外學界加強對中華典籍中人權理念的關(guan) 注和研究，有助於(yu) 促進不同文明之間的交流與(yu) 理解，為(wei) 全球人權事業(ye) 的發展提供中國智慧和中國方案。

其二，中華典籍中的人權理念經過悠久的曆史傳(chuan) 承，在今天仍具有生命力，例如《尚書(shu) 》中的“民為(wei) 邦本”、孔子的“仁者愛人”等。國內(nei) 外學界關(guan) 注和研究中華典籍中的人權理念，有助於(yu) 按照曆史邏輯理解當代中國人權理論與(yu) 實踐。

2024年9月28日，甲辰年公祭孔子大典在山東(dong) 曲阜舉(ju) 行，海內(nei) 外各界人士紀念孔子誕辰2575周年。梁犇 攝

其三，中華典籍的人權理念是建構中國式現代化人權話語和知識體(ti) 係的重要思想資源，是馬克思主義(yi) 人權觀與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的人權理念相結合的必要路徑。

其四，挖掘和研究中華典籍中的人權理念對國際人權事業(ye) 具有重要意義(yi) 。例如，張彭春曾建議將儒家的“仁”寫(xie) 入《世界人權宣言》，對該宣言最終采納“良心”(conscience)這一概念起到了重要作用。

正所謂“溫故而知新”，關(guan) 注中華典籍中的人權理念不僅(jin) 有助於(yu) 傳(chuan) 承和發揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，還能更好回答人權的時代之問、人民之問和世界之問。

中新社記者：應如何闡發和再造中華典籍中的人權理念，實現創造性轉化和創新性發展，與(yu) 今天的實踐與(yu) 理論接榫？

劉誌強：首先，激活古代典籍中的人權思想。中華典籍中蘊含的人權理念是當代中國人權觀的源頭活水，也是全人類共同精神財富的重要組成部分。諸子百家，儒家“仁者愛人”、人“最為(wei) 天下貴”和“有教無類”，墨家“兼相愛”，道家“齊物”、以對人類的“慈愛”為(wei) “三寶”之首，這些都是中華典籍中人權理念的具體(ti) 表達。通過對這些理念的深入研究和探討，可以激活古代典籍中的人權思想，從(cong) 而更好理解和傳(chuan) 承這些寶貴的思想資源。

其次，推動中華文明與(yu) 世界其他文明的交流互鑒，在互動中實現人權理念創新。孔子的思想曾深刻影響了伏爾泰等人，為(wei) 法國的啟蒙運動提供了寶貴的思想啟迪，而近代以來，西方思想和文化進入中國。基於(yu) 和平發展的世界浪潮，中華典籍中的人權理念走向世界，需要在“從(cong) 中國看世界”和“從(cong) 世界看中國”間交替，目光流轉於(yu) 中國與(yu) 世界之間，發現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之人權理念的鮮活生命。

最後，結合時代特點進行創造性轉化。中華典籍中的人權理念雖然源自古代，但在當代依然具有重要的思想價(jia) 值，可以根據時代的發展和社會(hui) 的需求，賦予這些理念以新的時代內(nei) 容。例如，可將傳(chuan) 統的“仁愛”理念與(yu) 現代社會(hui) 的平等、公正等價(jia) 值觀相結合，創造出適應新時代的人權理念。

在對中華典籍中的人權理念進行闡發和再造的過程中，還需注重創新性發展，通過不斷地探索和實踐，將這些理念轉化為(wei) 具體(ti) 的政策措施和實際行動。例如，借鑒古代的“保民、護民”思想，製定和完善相關(guan) 的法律法規，保護人民的基本權利和自由。

在此次研討會(hui) 提交的論文中，我嚐試從(cong) 中華典籍中提煉出一個(ge) 能代表中國人權原創性的概念——“道賦人權”。“道賦人權”是指基於(yu) “道”這一哲學概念所賦予人類的基本權利與(yu) 尊嚴(yan) 。其中，“道”在中國傳(chuan) 統文化中具有深遠意義(yi) ，它代表著宇宙萬(wan) 物運行的根本規律、政治理想以及道德道義(yi) 。將“道”與(yu) 人權相結合，旨在強調人權的普遍性、曆史性以及合作性，即人權是順應天道、地道以及人道的必然產(chan) 物。

2022年3月17日，河南省周口市，老子文化博物館、圖書(shu) 館在“老子故裏”鹿邑縣老子學院(研究院)內(nei) 開館。中新社發 厲佳 攝

中新社記者：在人權領域，中國一直注重與(yu) 世界的對話與(yu) 交流。如何更好地使中華典籍中的人權理念“世界化”，為(wei) 推動人類人權事業(ye) 進步貢獻中國智慧？

劉誌強：中華典籍中的人權理念內(nei) 涵豐(feng) 富、外延寬廣，為(wei) 更好地使這些理念“世界化”，並為(wei) 推動人類人權事業(ye) 進步貢獻中國智慧，可以從(cong) 以下幾個(ge) 方麵努力：

一是要加強對中國傳(chuan) 統人權理念的持續挖掘。學術界應係統性梳理、解讀與(yu) 闡釋中華典籍中的人權理念，推動跨學科、多維度、結構化的綜合研究。在國際交流與(yu) 合作方麵，應推動中國傳(chuan) 統人權理念的翻譯工作，使其能夠跨越語言和文化的界限，為(wei) 世界各地的人們(men) 所閱讀、理解和接受。這一目標的實現，離不開專(zhuan) 業(ye) 翻譯人員和高質量出版機構的鼎力支持，同時也需要政府和文化界的積極倡導與(yu) 推動。

二是要深入對中國傳(chuan) 統人權理念的學理闡述。在充分挖掘中華典籍中人權理念的同時，借鑒現代人權理論的優(you) 秀成果，以科學的態度和方法揭示其與(yu) 現代人權理念的契合之處及獨特價(jia) 值，應致力於(yu) 將這些理念轉化為(wei) 係統化、結構化、學理化的理論表述，實現中華傳(chuan) 統人權理念向中華傳(chuan) 統人權理論的實質性飛躍。應邀請海外學者和專(zhuan) 家，就中華傳(chuan) 統人權理念進行研究和交流，在交流中鏡鑒自身不足和優(you) 勢，推動人權理念的相互借鑒和共同發展。

2024年11月20日在湖南長沙舉(ju) 行的“中華典籍中的人權理念”國際學術研討會(hui) 現場，中外與(yu) 會(hui) 人員在互相交流。主辦方供圖

三是要致力於(yu) 中國傳(chuan) 統人權理念與(yu) 實踐的緊密結合，力求實現理論與(yu) 實踐的深度融合與(yu) 雙向滋養(yang) 。探索中國傳(chuan) 統人權理念在當代社會(hui) 的實際應用場景與(yu) 價(jia) 值，以實踐為(wei) 土壤，為(wei) 理論注入源源不斷的生命力。通過將中國傳(chuan) 統人權理念融入人權保障、法治建設、社會(hui) 治理等領域的實踐，可更加直觀地看到這些理念在解決(jue) 實際問題中的效用性和獨特性。實踐應用不僅(jin) 能夠驗證理論的科學性和可行性，還能為(wei) 理論的進一步完善和發展提供經驗和啟示，是推動理論創新的重要動力。

四是要積極、主動地參與(yu) 全球人權治理，展現中國負責任大國的擔當與(yu) 作為(wei) 。在全球人權治理體(ti) 係中，中國不僅(jin) 應作為(wei) 積極參與(yu) 者，更應成為(wei) 建設性貢獻者。我們(men) 應秉持人類命運共同體(ti) 的理念，將中國傳(chuan) 統人權理念的精髓融入全球人權對話與(yu) 合作之中，推動構建更加公正、合理、包容的全球人權治理體(ti) 係。通過積極參與(yu) 國際人權機製的改革與(yu) 完善，中國可以提出更多具有中國智慧和中國特色的解決(jue) 方案，為(wei) 解決(jue) 全球人權問題貢獻中國力量。(完)

受訪者簡介：

劉誌強。主辦方供圖

劉誌強，中國人權研究會(hui) 第五屆理事會(hui) 理事，現為(wei) 廣州大學人權研究院(國家人權教育與(yu) 培訓基地)法學教授、博士生導師、博士後合作導師。出版《中國人權法學理論建構》等專(zhuan) 著12部。主持國家社會(hui) 科學基金重點項目、教育部人文社科重點基地重大項目、教育部人文社會(hui) 科學規劃項目等22個(ge) 課題。獲第十屆廣東(dong) 哲學社會(hui) 科學優(you) 秀成果二等獎、中國智庫索引(CTTI)智庫研究優(you) 秀成果二等獎、第八屆高等學校科學研究優(you) 秀成果獎(人文社會(hui) 科學)三等獎等。

責任編輯：近複