王宏海教授訪談錄之一：不要讓功利欲望迷失了人生方向

來源：“海南落筆書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿一日己醜(chou)

          耶穌2024年11月21日

2024年秋學期，馬克思主義(yi) 學院學術委員會(hui) 主任王宏海教授與(yu) 思想政治教育專(zhuan) 業(ye) 2301班的李晉、張國誠、郭津言等同學多次談讀書(shu) 問題。應馬克思主義(yi) 學院李晉同學之邀請，特將對王宏海教授的訪談實錄與(yu) 各位同學分享如下：

本次訪談，王宏海教授主要談了他對於(yu) 閱讀經典的一些認識和感受，並向大家警示:“不要讓功利欲望迷失了人生方向”。

王教授說，落筆書(shu) 院在三亞(ya) 學院落地已經15年了，用孔子的話說到了“誌於(yu) 學”的年齡，至此時，我們(men) 也應該反思一下，我們(men) 這15年的閱讀經驗和意義(yi) 了。首先說這15年，我一直秉承《禮記》語“禮聞來學，不聞往教”的原則。《論語》之《憲問》篇有一則故事，“闕黨(dang) 童子將命。或問之曰：‘益者與(yu) ？’子曰：‘吾其居於(yu) 位也，見其與(yu) 先生並行也。非求益者也，欲速成者也。’”意思是說，魯國闕裏的一個(ge) 孩子，可能在家族中地位比較高，或者有一定的權勢吧，來見孔子。關(guan) 於(yu) “將命”的解釋各有不同，朱熹有解，錢穆先生也有解說，基本可以確定一個(ge) 事實，就是那個(ge) 童子見過孔子。基於(yu) 這個(ge) 事實，有人問孔子：“您看，這個(ge) 孩子求上進嗎？”孔子說：“我看見他坐在成年人的位子上，又見他和長輩並肩而行，他不是要求上進的人，隻是個(ge) 急於(yu) 求成的人。”王教授說，學習(xi) 是自己的事情，不是老師的事情。一個(ge) 人是否願意做什麽(me) ，是由他的自由意誌決(jue) 定的，或者在這個(ge) 意義(yi) 上說，由他的命決(jue) 定的。老師和家長在此點兒(er) 上是不同的，責任不同，家長教育孩子讀書(shu) 或者強迫孩子讀書(shu) ，既出錢又出力，可能孩子還不願意，彼此認知不同。孩子，尤其是大學生，一旦進了學校，學不學，學什麽(me) ，是由他們(men) 自己決(jue) 定的。從(cong) 老師的視角看，看學生是真學還是假學，一目了然。真學的學生，老師認真教；假學的學生，老師真心對待，善意提醒，但絕不會(hui) 強迫人家學。15年來，有的學生來觀摩，來一兩(liang) 次就走了，甚至還有比較聰明的學生，來拿一個(ge) 選題，自己去做了，需要的時候，叫我幫幫忙，我也認真對待，在老師看來，一個(ge) 上進的學生總比一個(ge) 不學無術、投機專(zhuan) 營者強了很多。來來回回，在落筆書(shu) 院自覺學習(xi) 的不少，走向社會(hui) ，道德學問，甚至生意做得不錯的不少，看到他們(men) 的人生平坦大道，我就很欣慰，或許可以說這就是教與(yu) 學潛移默化的使然吧。

再想想“讀書(shu) 有用嗎”。在傳(chuan) 統社會(hui) 中，用孔子的話說到了15歲“誌於(yu) 學”，是不用爭(zheng) 論的命題，一般認為(wei) 是“學而優(you) 則仕”，或者說“達者兼善天下”，亦或“為(wei) 中華崛起而讀書(shu) ”。這個(ge) 誌向是中國知識分子的應然大義(yi) 。大概是在新文化運動時期，“讀書(shu) 有用嗎”“或者讀什麽(me) 書(shu) 有用”成為(wei) 了問題。直至今天“讀什麽(me) 書(shu) 有用”仍然是一個(ge) 問題，李晉同學說，當他邀請同學來落筆書(shu) 院讀經典、讀《史記》時，人家就問李晉讀書(shu) 有用嗎？聽了李晉的轉述，我很吃驚或者說是震驚。我認為(wei) 這個(ge) 震驚不是出於(yu) 代溝的原因。今天黨(dang) 和國家領導人一再強調“文化自信”，還要做到“兩(liang) 個(ge) 結合”，我們(men) 的學生還有“閱讀經典沒用”的想法，我能不震驚嗎？作為(wei) 當代的文科大學生，如果對於(yu) 國家所提倡的都不明白，這就有些不像話了。

再有到底什麽(me) 是“有用”呢？或許說，能掙到錢的事情就是有用。如果是這樣的話，高中一畢業(ye) ，直接打工，或多或少都能掙到錢，而學什麽(me) 文學呀、哲學呀、曆史呀，甚至經濟呀，包括你們(men) 學的思政教育呀，也不能現在就能掙到錢呀，是不是說，這樣的學習(xi) 無用呢？

先秦有一位大哲學家莊子，在他和惠子對話中，揭示了一些道理。莊子的《人間世》是這樣敘述的，“惠子謂莊子曰：‘子言無用。’曰：‘知無用而始可與(yu) 言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？’惠子曰：‘無用。’莊子曰：‘然則無用之為(wei) 用也亦明矣。’” 莊子繼承了老子的思想，有無相生。而非片麵地追求眼前的利益，如果忽視無形之功和有形之實的辯證關(guan) 係，孜孜以求，欲壑難填。

因此，父母交給我們(men) 健康的身體(ti) ，人文學科滋潤我們(men) 的德性涵養(yang) ，社會(hui) 自然學科教會(hui) 我們(men) 職業(ye) 技能。而眼前的實踐學分啊，社團活動啊，固然需要參與(yu) 和了解，但是不建議把這些作為(wei) 大學生活全部，也不要被眼前實在的利益迷失了自己的眼睛，希望同學們(men) 分清自我的德性涵養(yang) 工夫與(yu) 追求人際關(guan) 係實功實力的邊界，不要讓功利欲望迷失了人生方向。

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