一介書(shu) 生遺所思

作者：劉經富

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十四日癸醜(chou)

          耶穌2024年10月16日

湯一介先生已辭塵十周年了。他去世時我撰了一幅挽聯：

一介書(shu) 生，嘔心瀝血，隻為(wei) 文章能報國；

三代薪火，闡舊維新，終將儒道傳(chuan) 中華。

用電子郵件傳(chuan) 給北大“儒藏中心”李暢然兄，請他轉交治喪(sang) 委員會(hui) 。幾天後南昌大學“江右哲學研究中心”主任、湯老的博士生弟子楊柱材教授到北大參加追悼會(hui) 回來，告知我他在靈堂看到了這副挽聯。

我與(yu) 湯老並無太多實質性聯係，如果說尚有一些間接關(guan) 係的話，那就是我參加了“儒藏”精華編500本之一的明代江西李材《正學堂稿》的整理點校工作。北大“儒藏中心”定期編印“儒藏工作通訊”發給有關(guan) 人員。我因此借以知悉湯老的零星信息。

2008年，我獲得了一次教育部資助的高校老師做訪問學者的機會(hui) ，到南京大學中文係進修。某日在校園路邊看到一張湯一介、樂(le) 黛雲(yun) 夫婦將要來南京大學做演講的海報。那天晚上，我前往演講大廳。我去的時候已經座無虛席，門口、過道尚有人往裏擠。我夾在門口進不去，隻遠遠看見湯老坐在靠前麵幾排的位置。他正襟危坐，一臉靜穆，眼睛看著前方，一刹那的麵部表情給我留下深刻印象。在那種場合，很少有人不受場景氣氛的影響。我後來經常回味那種如見六朝人物的感受，覺得讀書(shu) 要修煉到“清虛日來，滓穢日去”的境界氣度，才算是人格培養(yang) 的成功，具體(ti) 知識的多寡，則在其次。

2013年10月，我因隻有初中學曆和高教自考大專(zhuan) 文憑，不符合正高職稱評審的資曆、條件，遂請國內(nei) 幾位學界著名人物助力轉圜。因有參加湯老領銜的“儒藏”重大項目任務之一這層關(guan) 係，頗想獲致湯老一紙薦言。李暢然兄轉達我的意思後，許久沒有回音。當楊柱材給他打電話呈請時，他再三詢問：該人人品可不可靠？是否真做學問之人？在得到肯定答複後，最終同意推薦。推薦信寫(xie) 道：

……經富同誌除了在陳寅恪家族史研究上卓有成效外，在古籍整理方麵也有較好的表現。2007年，他承擔了教育部重大攻關(guan) 項目“儒藏”精華編明代江西理學家李材《正學堂稿》的整理點校任務。他態度認真，僶勉從(cong) 事。使這部四十萬(wan) 字的古籍點校順利通過，質量得到明代部分負責人和終審專(zhuan) 家的認可肯定，充分反映了他古漢語和傳(chuan) 統文史知識的積累與(yu) 素養(yang) ……根據他的科研成果和工作表現，特此推薦他破格參加正高職稱的評審。

這封推薦信對我破格評審職稱所起的作用自不待言。當時自審湧泉難報，豈料一場變故，讓受惠之人永無機會(hui) 。

盡管有上述與(yu) 湯老接觸的細節，十年前他仙逝時，我仍覺得沒有底氣發言為(wei) 文。但人的一生中總有一些因緣輻輳的事於(yu) 不經意處猝然相遇。就在最近我因準備增補再版2001年初出版的《陳三立一家與(yu) 廬山》，翻檢存書(shu) 時，竟發現一封夾在書(shu) 裏的他的親(qin) 筆信：

經富同誌：

收到大著《陳三立一家與(yu) 廬山》，十分感謝。我請北京幾家書(shu) 店代為(wei) 尋找大著，許久都沒有找到。我又問了劉夢溪教授，他有一本，也答應幫我找。現在得到你寄來的書(shu) 真是喜出望外。

我想看到你這本書(shu) ，是因為(wei) 我們(men) 家自我祖父湯霖（清光緒十六年進士）、父親(qin) 湯用彤、伯父湯用彬都與(yu) 廬山有些關(guan) 係。我們(men) 家原有三棟小樓在廬山大林路，我小時候在那裏住過。據說現為(wei) 湖北工人療養(yang) 院所在地。我父親(qin) 的《大林書(shu) 評》就是在廬山寫(xie) 的，主題是批評日本學者研究中國佛教史的錯誤。我正在寫(xie) 一本關(guan) 於(yu) 我家家世的書(shu) ，大約年內(nei) 可以出版。待出版後，一定送上一本，請批評指正。

順祝安好

湯一介2001年5月14日

事隔二十多年，我不記得原來早就與(yu) 湯老結文字緣了。他信中說的湯氏家世的書(shu) 不知後來出版了沒有。我看到這封信後，在藏書(shu) 中尋找，沒有發現。卻尋到他寄給我的另外兩(liang) 本書(shu) ：一本學界紀念他父親(qin) 百年誕辰的《國故新知：中國傳(chuan) 統文化的再詮釋》，一本他自己的《佛教與(yu) 中國文化》，又發現了一封夾在書(shu) 裏的函劄：

經富同誌：

5月20日來信收到。你要的三種書(shu) ：《燕園論學集》是北京大學出版社出版，早無存書(shu) 。《湯用彤評傳(chuan) 》是武漢大學任教的麻天祥教授寫(xie) 的，我手頭隻存一本。將寫(xie) 信給麻君，如他有存，請他寄一本。《湯用彤先生百年誕辰紀念文集》，北大出版社還有存，我將與(yu) 他們(men) 聯係，拿到後即寄給你，另外，拙作《佛教與(yu) 中國文化》也一並寄來，請批評指正。

廬山，我幼年時曾居住過，但以後再沒去過，很想再遊。但因年事已高，又無合適時間。希望近一兩(liang) 年或有時間再往。屆時如能去修水拜訪，則當是一大快事。

祝好

湯一介6月1日

那時我還在老家江西修水縣文化局工作。以我當時在偏遠山鄉(xiang) 的籍籍無名，能得到他的親(qin) 筆信和贈書(shu) ，大喜過望之情可以想見。這樣，我與(yu) 湯老的交往就可以追溯到更早更遠。現在回憶點點滴滴的往事塵跡，愈感這種“上交不諂，下交不瀆”的老輩風範珍貴難得。

湯老歸休道山十年後，今年七月，他夫人樂(le) 黛雲(yun) 亦追隨而去。這對在學術界嘉名遠播、教澤廣被的賢伉儷(li) ，他們(men) 留給我們(men) 的文化精神遺產(chan) ，樂(le) 於(yu) 提攜後進的寬厚仁德，值得後學晚輩永遠仰止懷念。

責任編輯：近複