弘道基金與曲阜國學院等舉辦“儒家文化修身營”，仁和才難兩骨幹至寒舍來議其事，並邀予授課兩日。予才口兩拙，素不喜出麵，然感於弘道之意義及兩君之盛情，決然前行。
    
    西曆八月十七日晚乘動車至曲阜東站。營員來站逆迎，欲叫出租車，予堅持乘公交。晚九點多下榻孔孟賓館，設施簡樸實用。夜十一點左右，主事仁和君率諸幹事約五六人來見，作揖行禮，甚恭謹。餘有不勝其情之感。
    
    十八日上午，予為講“蔣慶先生其人其學”。數年前予曾應範瑞平先生之約撰蔣先生小傳，欲乘其便也。傳記主體分八部分，即少年時光，工廠歲月，軍營生涯，大學時代，歌樂幽居，移住海濱，政治儒學，陽明精舍也。此次授課即以此為本，依次撮要介紹。曆時兩小時講畢。課堂即炎平兄所創“曲阜國學院”之講堂也。布置古樸，頗見規模。環視之，甚佩炎平兄經營之力。
    
    因顧慮理論問題未必適宜諸君聽之，故此講多舉故實、軼事為眾營員告。然予此估計，恐頗有失。中途有兩三位，恭揖而退。講至“軍營生涯”時，有營員遞上紙條，有“少談故事，多談思想”雲雲。因感此次授課，恐未能達其期效，或者予口拙使然也。然吾已盡其在我矣。
    
    十八日下午，聽慕朵生兄講儒教。其講分（儒教）“是不是”宗教，“應不應”（重建儒教），“能不能”（建成儒教）三部分。剖判分明，義理精切，資料詳實。其關於宗教之意義，言之尤其深微精當。將儒教言之為天命之性之信仰，予中心不禁讚曰“旨哉言乎”！
    
    朵生兄中午自京抵曲阜，課後旋即回京。席不暇暖，一腔熱血，實不多見，更望塵莫及也。
    
    當晚，與自湖南遠道而來之張晚林老師一同參加營員座談。之後又與晚林先生小敘。晚林先生為人沉著細致，精於儒家義理，深膺儒家情懷，雅有文化意識。得以結識，予此行之一幸也。 

    十九日，偕眾營員前往夫子降世地尼山拜訪，炎平兄亦撥冗導行。山下有夫子洞、尼山孔廟、尼山書院諸勝跡。九點至，先至夫子洞前列隊行跪拜之禮。既畢，拾級入尼山孔廟。主殿適在修葺中，而啟聖王殿前頗為爽塏，乃複於此列隊行禮，並齊誦《論語》一篇。領讀營員聲情並茂，溫文有致，知修習有素也。

    禮畢，席地環坐，予為講性善之義。予仰望古柏，環視庭院，中心慨然。七年前乙酉秋十月，予與各方同道大會於此，諸位亦席地而坐聖殿前如目前，談道論學，神情肅然。柳河東誦經《中庸》，鏗然聲猶在耳。賴鴻標議論儒商，而今其人已成天壤之隔！聚散不常，此番再會者，唯炎平兄一人耳。乃欣幸後俊興起，有此濟濟一堂也。
    
    原定講“儒家人極之學”，以為時有限，乃擇其中性善一節，為諸位深論而詳言之。譬況多端，以道微難言，非逞巧也。博引古今中西，以資征信，非炫博也。陳義高遠，守中道而立之訓，非聳聽聞也。力辟性惡，以篤信不惑，非好辯也。一小時不覺已過。講畢，晚林老師忽自身旁據地儼然起，移步轉身，深揖稱善。朗然暢言，申論其義，補所未逮。予甚感焉。

     下午，觀廟中文物及書院。炎平兄導諸位參觀玉雕聖跡圖等。繼而諸營員登尼山，造其顛。予與炎平兄則步至觀川亭，觀沂水之盛，坐亭中小憩，想見夫子當日心境。繼而予獨自沿廟牆外柏樹林中小路，且行且觀。山阿巍巍，岩石壘壘，古柏青青，如置身方外。繼續北行，乃複折入尼山書院，中無一人，盡賞其幽情。書院牆壁甚古樸，深愛之。徜徉移時，憑木椅午休。

    出書院，信步北行。一鐵門與外隔斷，適有人鋪路，鐵門敞開。予因出鐵門外，信步而行，入村舍。問老婦，知為夫子洞村。村中觀梧桐，撫石碾，俯仰自適。穿過村莊，至高速公路上之夫子大橋，覺時已不早，乃回返。至鐵門，不意人去門閉，不得行。兩旁皆鐵絲網，不能通。乃沿鐵絲網漫然而行。穿溝越林，至於孔廟大門前，時下午三點半也。請門衛，欲複入廟中，與諸營員會齊。不意門衛言，諸營員已乘車去矣。蓋諸君意予與炎平兄已於其登山之際先行回城矣。所幸車行未遠，電話聯係後，車折回，予得乘之同行也。誤眾人之時，中心歉然也。

     離開尼山，來至孟母林。柏樹林甚廣，墓碑林立，皆孟氏後人之墓也。尋得孟母陵，列隊行禮，依晚林老師之議，誦《孟子》“居天下之廣居”章三過。禮畢，應主事仁和之請，於陵前略為致辭，退而回曲阜。

     當晚八點後，與晚林老師至孔廟前閑步。有紀念品商店尚營業中，購尼山硯一方。

     二十日，予回京。發車時間八點半。予七點退房，打車去車站，不欲煩營員相送也。

    此次曲阜之行，觀修身營活動組織井然，習禮彬彬，誦聲朗朗，甚為可觀。若其來日聖賢之道實能駐心，膺而立立人之責，則斯文之幸也。弘道基金、曲阜國學院此舉之功亦不淺矣。

               西元2012年8月21


         作者惠賜儒家中國網站發表