經學之所與(yu) 立

——賀春耕園第七屆經學論壇

作者：米灣

來源：“春秋學微”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月初三日壬寅

          耶穌2024年10月5日

【轉案：春耕園舉(ju) 辦經學論壇，某不克與(yu) 會(hui) ，而米灣兄撰文致賀，今予轉載。複案：經者，常道也。非天啟之書(shu) 不得為(wei) 經，非孔聖製作不得為(wei) 經，非六藝之科不得為(wei) 經。六經者，奉道謂之六經，行之謂六藝，化之謂六教，習(xi) 之謂六學，用之謂六術，而要之以“六經”之稱為(wei) 法式。秦及漢初數用六，故稱六經；漢武之後數用五，故稱五經。五六之差別，在樂(le) 經也，在成書(shu) 也。樂(le) 經本音不本書(shu) ，故本行謂之六藝六經，秦及漢初之稱也；本書(shu) 謂之六藝五經，漢武之後之稱也。六經者，日月經天、江河行地，不可疑、不可更，不可不尊、不可不行，康有為(wei) 、陳煥章、夏曾佑、錢賓四稱聖經者是也。】

劉校長、春耕園學校經學論壇組委會(hui) 鑒：

春耕園致力經學教育逾二十年，成就斐然。創設全國性經學論壇，切磋經義(yi) ，已興(xing) 辦六屆，功不可沒。甲辰秋月，第七屆經學論壇即將舉(ju) 行。局麵日新，可喜可賀！

區區於(yu) 六藝不曾深造，無所發明。故雖奉邀請，未敢濫竽充數。感荷之下，謹於(yu) 經學之所與(yu) 立，略陳管見，以為(wei) 論壇之獻辭。

“經學”之為(wei) 學，在何種意義(yi) 上成立？竊以為(wei) 其成立在宗教之維。蓋無宗教意義(yi) 上之儒教，則無儒教之經學。以“經學”實乃依宗教而起之學故。教有佛道耶回種種之別，而經學亦有佛教經學、道教經學、基督教經學、伊斯蘭(lan) 教經學種種之分。倘諸教不起，則經學之名，亦無從(cong) 而立。儒經之學之於(yu) 儒教，亦複如是。

近代以來，自西方興(xing) 起之實證主義(yi) 、科學主義(yi) 、物唯主義(yi) 、自然主義(yi) 諸說，舶來中夏，昌熾日甚。於(yu) 是宗教日告式微，而就中尤以儒教為(wei) 甚。隨之，儒教之經學亦岌岌乎淪胥澌滅。雖仍有學者如周予同、蔡尚思輩者及機構如研究院、高校國學院者，有事於(yu) 六藝文本，著論紛紛，然大抵以“解剖學”方法為(wei) 之者。其學之質性屬現代之考古學、語言學、文獻學、社會(hui) 學、文藝批評學等等，而非真正意義(yi) 之“經學”。

真正意義(yi) 上之經學雲(yun) 何？曰：抱“遊文於(yu) 六經之中，留意於(yu) 仁義(yi) 之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”之宗旨而為(wei) 之者是也；持“經稟聖裁，垂型萬(wan) 世。刪定之旨，如日中天”之態度而事之者是也。此經學所與(yu) 立之總綱領。分言之，經學之形態，尚可別為(wei) 兩(liang) 脈：一曰“以寄托個(ge) 人生命存在之意義(yi) 、安心立命為(wei) 企向”之經學，一曰“以明體(ti) 達用，開物成務，體(ti) 國經野，利濟蒼生為(wei) 宗旨”之經學。

前者之學，將經學與(yu) 個(ge) 體(ti) 生命、全幅生活浸潤無間，水乳交融，生死以之。“朝聞道，夕死可矣”(《論語》)，“憑世上滄海變田田變海，俺那老師父隻管蒙䁬著兩(liang) 眼定六經”（《桃花扇》），“他年苟不能實行所誌而淟忍以沒，或為(wei) 中國文化道德禮教之敵所逼迫，義(yi) 無苟全者，則必當效王（靜庵）先生之行事，從(cong) 容就死。” （《吳宓日記》） 如此“之死矢靡它”以抱經者，可稱“為(wei) 經學而經學”、“以經學為(wei) 生命存在之意義(yi) ”者。後者之以通經致用為(wei) 原則治經者，員數最夥(huo) ，影響亦廣，自不待言。推極論之，此形態之經學，實近西洋功利主義(yi) 立場。其惟精惟一，較前者容有所不逮。然以其肯認諸經內(nei) 在本具經世濟民之功能，博施濟眾(zhong) 之功效。知夫黜斯文而唯兵農(nong) 工商是務，無以致長治久安之大業(ye) 。故此“承體(ti) 啟用”義(yi) 之功利主義(yi) 與(yu) 世俗“唯利是圖”，但以經術為(wei) 弋取“金榜題名”、祿位利譽之外在工具者，其性質迥乎不同，其高下判然有別。故此旨在致用之學，確然亦不失為(wei) 經學之一正脈。

至於(yu) 世人之各於(yu) 其性之所近，以玩賞、近代實證科學、西式哲學路徑究心古經遺文者，以其非以儒教為(wei) 依歸，經學之稱固非所宜。然凡此諸學，其學者凡能自名一家者，必有一節之足以自立，故亦各有其自身之價(jia) 值。矧其於(yu) 儒教意義(yi) 之經學，時有所助，堪稱經學之支與(yu) 流裔。“萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖。”狂夫之言，聖人擇焉。以故似不可寇仇視之，動輒為(wei) 之憤疾作色，詆嗬不置也。

“國於(yu) 天地，必有與(yu) 立“， 教之謂也。西洋壞亂(luan) 之相，由於(yu) 玩忽其教；東(dong) 土欲圖再興(xing) ，豈可土苴聖經。孟子曰：“君子反經而已矣。經正，則庶民興(xing) ；庶民興(xing) ，斯無邪慝矣。”悲夫！此本在位顯要職分之當為(wei) ，今但成草野匹夫天民之自覺。如是，則經學教育之事業(ye) 、經學論壇之興(xing) 辦，其時義(yi) 不亦大乎；其諸君之用心，不亦深且遠乎！

祝春耕園第七屆經學論壇圓滿成功！

甲辰孔子誕辰 米 灣 拜啟

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