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國慶賀卡丨民惟邦本，本固邦寧：慶祝中華人民共和國成立七十五周年

欄目：節日暨紀念圖卡
發布時間：2024-09-30 08:18:55
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【“民惟邦本、本固邦寧”釋義(yi) 】


“民惟邦本，本固邦寧”出自儒家經典《尚書(shu) 》：“皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。”意思是，祖先早就傳(chuan) 下訓誡，人民是用來親(qin) 近的，不能輕視與(yu) 低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

中國古代聖賢將民眾(zhong) 視為(wei) 治國理政的根本，高度重視民本思想，“安民”“養(yang) 民”“保民”“教民”“親(qin) 民”“烝民”等說法及關(guan) 心民生民瘼的思想，在儒家經典中俯拾即是，其源頭就是儒家憲章性文獻《尚書(shu) 》。

“敬天愛人”是民本思想的核心。從(cong) 《尚書(shu) 》的“民惟邦本，本固邦寧”到孔子的“君以民存，亦以民亡”，從(cong) 孟子的“民為(wei) 貴，社稷次之，君為(wei) 輕”到荀子的“水則載舟，水則覆舟”，從(cong) 董仲舒“屈民而伸君，屈君而伸天”到張載的“民吾同胞，物吾與(yu) 也”，從(cong) 朱熹的“國以民為(wei) 本，社稷亦為(wei) 民而立”到黃宗羲的“天下之治亂(luan) ，不在一姓之興(xing) 亡，而在萬(wan) 民之憂樂(le) ”……儒家認為(wei) ，民心向背決(jue) 定了國家和政權的穩固性和長遠性，治國理政重在得民心。

“民惟邦本”確立了儒家的立國原則：“天之生民，非為(wei) 君也；天之立君，以為(wei) 民也。”先民之所以要結成“國家”的共同體(ti) ，並非為(wei) 了奉立一個(ge) 君主，而是希望以國家的力量保護人民，故而“政得其民”，君主的治理權需要獲得人民的授權與(yu) 認可。用北宋大儒程頤的話來說，“夫王者，天下之義(yi) 主也。民以為(wei) 王，則謂之天王天子，民不以為(wei) 王，則獨夫而已矣。”君民以義(yi) 合，君的合法性來自人民的同意，若人民不同意，則君不過是獨夫民賊。

時至晚清，在西方思潮的鼓蕩下，一些儒家從(cong) “民惟邦本”的古老治理傳(chuan) 統發明了“民主政治”的新義(yi) 。今天許多人以為(wei) ，儒家傳(chuan) 統中隻有“民本”思想，沒有“民主”意識，其實“民本”乃“民主”之母，是“民主”的合法性所在；“民主”是實現“民本”的技術手段。


（伟德线上平台綜合）