一次意外的老城廂更新

——從(cong) 晚清上海文廟移建說起

作者：李誌茗

來源：《文匯學人》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月初六日乙亥

          耶穌2024年9月8日

上海文廟曆史悠久，其源頭可以追溯到南宋末年的上海鎮學。13世紀中葉，鎮人唐時措購買(mai) 房屋，改建成梓潼祠，掛孔子遺像於(yu) 其中，並於(yu) 祠旁建古修堂，供諸生讀書(shu) 。於(yu) 是上海始有鎮學，具備文廟的雛形。1292年上海建縣以後，文廟被建在縣衙門的東(dong) 邊，位於(yu) 今四牌樓路和學院路一帶。現在坐落於(yu) 文廟路215號的上海文廟是1855年遷到這裏重建的，隻有將近一百七十年的曆史。

上海文廟魁星閣，喬(qiao) 治·約翰遜攝於(yu) 1905至1911年之間

英國布裏斯托爾大學圖書(shu) 館藏

據上海地方誌記載，上海文廟於(yu) 1294年正式創建後，至元順帝年間已經廟製完善，規模宏大，裏麵建造了天光雲(yun) 影池，池中有芹洲，洲上有止庵，還有杏壇、盟鷗渚、舞雩橋、洗心亭、酸窩、古井、蕉石，並種植古鬆梧竹無數。經明清兩(liang) 朝的不斷擴建修繕，到清嘉慶時期文廟建築布局嚴(yan) 謹，規模更加恢宏，體(ti) 製更加完備：占地21畝(mu) 多，居中為(wei) 五進間的大成殿，殿前為(wei) 月台、丹墀、張公井，左右兩(liang) 邊分別為(wei) 東(dong) 廡、西廡，各9間，再前為(wei) 戟門，三進間。門外左右兩(liang) 邊分別是名宦、鄉(xiang) 賢祠，各3間。又往前是泮池，池上有圜橋3座。池前是欞星門，門外為(wei) 宮牆璧水，東(dong) 西兩(liang) 邊為(wei) 興(xing) 賢、育才兩(liang) 坊。大成殿後是崇聖祠，三進間。大成殿左邊為(wei) 明倫(lun) 堂，堂北麵為(wei) 軒，又北麵是尊經閣，閣後為(wei) 敬一亭。明倫(lun) 堂前是東(dong) 西兩(liang) 廊，分別有儀(yi) 門、儒學門。明倫(lun) 堂東(dong) 南為(wei) 魁星閣，閣後是官廳。由此可見，嘉慶時期的上海文廟以大成殿為(wei) 主體(ti) ，有兩(liang) 條縱軸線貫穿其中，一條是孔廟祭祀線，從(cong) 宮牆璧水、欞星門、戟門到大成殿、崇聖殿；另一條是學宮線，從(cong) 儒學門、儀(yi) 門到明倫(lun) 堂、尊經閣。

這麽(me) 一座長期修繕保護、文化底蘊深厚、規製嚴(yan) 明齊整的建築為(wei) 什麽(me) 會(hui) 遷到現址重建？這與(yu) 上海小刀會(hui) 起義(yi) 有關(guan) 。1853年9月7日淩晨，借文廟秋日丁祭之機，劉麗(li) 川發動小刀會(hui) 起義(yi) 。當時祭典正要舉(ju) 行，與(yu) 祭者紛紛逃命，起義(yi) 軍(jun) 迅速占領上海縣城，並以文廟為(wei) 大本營，明倫(lun) 堂為(wei) 指揮所。1855年2月17日，清軍(jun) 攻入上海縣城，小刀會(hui) 起義(yi) 失敗。此時的文廟大部分建築被毀，雪上加霜的是不久又遭遇火災，“尊彝鼎豆一器無存”。而3月21日，又正值文廟春日丁祭之期，上海地方官議定略微整修書(shu) 院，勉力辦理奉祀事，一方麵是完成兩(liang) 年前將行未行的秋祭，洗刷倉(cang) 皇逃廟之恥，另一方麵則為(wei) 收拾人心，昭蘇民氣，恢複統治秩序。禮成宴飲，親(qin) 曆此過程的曹晟賦詩一首，記述其事曰：“依然冠佩奉彝樽，今日方知我道尊。秦火曾經何爝火？聖人是法即王人。璧因堅白敦盤薦，芹為(wei) 芬芳俎豆陳。更願同袍齋沐侶(lv) ，時時永守敬齊身。”（《紅亂(luan) 紀事草》）

略微整修畢竟非長久之計，於(yu) 是在原址重建上海文廟提上日程。然而不幸又降臨(lin) 了，動工興(xing) 建後，再次發生火災，民間有“觸犯火神”之議。於(yu) 是，劉樞、李鍾瀚等設計圖紙，並提議移建至縣城西門內(nei) 南邊右營署廢基，此地為(wei) 原明代海防道署舊址，得到上海地方官上海道、上海知縣等的允準，從(cong) 善後局支撥沙船巨商鬱鬆年捐獻的款項作為(wei) 興(xing) 建費用。新文廟用地除營基17畝(mu) 外，又添買(mai) 民地12畝(mu) ，共計29畝(mu) 。從(cong) 1855年8月開工，到次年8月竣工，上海新文廟曆時一年建成，並保存至今。

新建成的文廟據《同治上海縣誌》：

前為(wei) 欞星門，進為(wei) 大成門，又進為(wei) 大成殿，後為(wei) 崇聖祠。大成門左右為(wei) 名宦祠、鄉(xiang) 賢祠，欞星門左右為(wei) 興(xing) 賢坊、育才坊。南為(wei) 宮牆璧水。學門在其左，學門之內(nei) 為(wei) 儀(yi) 門，儀(yi) 門之內(nei) 為(wei) 明倫(lun) 堂，堂後為(wei) 尊經閣，堂東(dong) 隔河為(wei) 儒學、署學、土地祠、灑掃局，庖湢鹹具。儀(yi) 門之左為(wei) 忠義(yi) 、孝悌祠，右為(wei) 齋房，四周繚以垣，共一百四十六丈。

據此看來，與(yu) 舊文廟相比，它是青出於(yu) 藍而勝於(yu) 藍，除了保留舊文廟建築數百年積澱的精髓和樣式，又增加新的配套設施等，空間利用和布局更加合理便利、人性化。上海道藍蔚雯對此十分滿意。他應邀作《移建上海縣學記》，首先指出文廟的移建是應該的，因為(wei) 舊文廟已失去潔清之義(yi) 。其一是被小刀會(hui) 起義(yi) 軍(jun) 占領，“宮廬嚐被不潔”。其二是生態環境惡劣，地處城區中心，人煙稠密，汙染嚴(yan) 重，塵溷穢積，溝渠湮塞，致使泮水黝黑，不可看，不可聞，“固已失潔清之義(yi) ”。他認為(wei) 新文廟的選址有水脈貫注，城堞環拱，且地處僻靜，遠離喧囂，遠勝舊址。其三，在他看來，新文廟門觀顯嚴(yan) ，殿閣崇邃，神位清密，祭用畢修，莊嚴(yan) 肅穆，符合規製，“其尚有當”，因此不禁濃墨重彩，描摩一番。

新文廟建築被人喜歡和認可，而更重要的，是文廟的移建導致上海老城廂的城市格局發生變化。據學者研究，至少表現在兩(liang) 方麵：一是促使老城廂空間結構的調整，引起城市布局和功能的一些變遷，二是推動老城廂西南文化區域的形成，產(chan) 生了文化宗教功能的集聚效應。就此可以說，上海小刀會(hui) 起義(yi) 軍(jun) 與(yu) 清軍(jun) 的激戰盡管給老城廂帶來了嚴(yan) 重破壞，但也給城市病積重難返的老城廂提供療治的機遇，使其能夠做出一些調整變化，改善和提升城市的功能結構。1855年上海文廟的移建顯然是一種被動的行為(wei) ，並沒有從(cong) 城市發展戰略著眼的意識，但其出於(yu) 延續上海文化和曆史文脈的考慮，無意間突出了內(nei) 涵發展，不僅(jin) 解決(jue) 了老城廂發展過程中存在的某些弊病，帶來較為(wei) 明顯的變化，而且也開發了老城廂的西南區域，將之打造為(wei) 一個(ge) 新的人文景觀和公共空間。

1877年有個(ge) 外國人前來遊覽文廟，他認為(wei) 建築非常有特色，對中國人來說也非常重要，根據中國法律規定，每個(ge) 府州縣都必須有這樣一個(ge) 廟宇，用於(yu) 供奉和祭拜孔子。由於(yu) 上海文廟地處老城廂的西南角，大多數外國人可能既沒有興(xing) 趣也沒有機會(hui) 來這裏遊玩，他認為(wei) 很有必要從(cong) 攝影的角度來為(wei) 他們(men) 全方位描述和介紹這座廟宇，遂在英文雜誌《遠東(dong) 》上發表《文廟》一文，按照其行進的路線，逐一講解所見景物。縱觀全文，是根據祭祀線、學宮線兩(liang) 條縱軸線分別進行介紹，說明他非常內(nei) 行，行走路線正確。從(cong) 他的敘述來看，此時的文廟與(yu) 1855年建造時基本一致，仍保持原貌。

20世紀30年代，上海文廟本擬改建為(wei) 文廟公園，因資金不足而被改造為(wei) 民眾(zhong) 教育館，但人們(men) 仍習(xi) 慣性地稱其為(wei) 文廟公園，視之為(wei) 風景區。文廟給市民帶來樂(le) 趣，留下深刻印象。當時的報刊上刊登了不少文廟的風景照，如“文廟大成殿前之泮池及石橋”“溪邊之文廟”“上海文廟公園雪景”等；還刊發一些遊記，作者雪芩寫(xie) 道：“文廟就是孔廟。在一般人的腦海裏，一定是個(ge) 幽僻荒涼而帶著古色古香的處所，也許蒼苔滿布階前，蝙蝠盤踞屋角，隻能使人憑吊，而不能使人欣賞。然而現在上海的文廟，卻不同了。它充滿這生動活潑的精神，清秀美麗(li) 的景色，什麽(me) 地方都是整整齊齊，幹幹淨淨。那種蓬勃的朝氣，好像陽光普照著大地，人們(men) 都在歡欣鼓舞的樣子。”另一個(ge) 叫尼生的說：“南市居民，在他們(men) 業(ye) 餘(yu) 的時間裏換換新鮮空氣的話，唯一的恩地就是文廟，裏麵有圖書(shu) 館、運動場、花園、民眾(zhong) 教育館等，在這裏可以怡心暢懷，更可在無形之中，增加不少的智識。進去又沒有什麽(me) 限製，不像租界的各公園一定要長期券，或者出二毛錢，買(mai) 了票才得進去，真是一個(ge) 最好休憩地點。”

正因為(wei) 文廟風景優(you) 美，又是免費的，所以吸引很多上海市民前往遊逛，文廟路上每天摩肩接踵，尤其星期日，更是人潮湧動，應接不暇。不僅(jin) 如此，連上海周邊的居民也慕名前來。1932年，一個(ge) 名叫吳誌棻的小朋友寫(xie) 了篇《遊上海文廟公園記》，文章開門見山地說：“十一月十三日，恰是星期日，吾父叫我到上海文廟公園去遊玩，我們(men) 就一同搭車赴申。”搭車赴申，說明這個(ge) 小朋友家住上海郊區甚至是市外，他們(men) 專(zhuan) 程前來休閑旅遊，是上海文廟聞名遐邇，有影響力、輻射力的體(ti) 現。凡此種種，表明文廟變遷所帶來的文化集聚效應不僅(jin) 立竿見影，而且垂之久遠。

責任編輯：近複