千年學府觀瀾書(shu) 院導讀

來源：“書(shu) 院研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月三十日己巳

          耶穌2024年9月2日

（開場白）尊敬的遊客朋友們(men) ，大家好！歡迎您踏上湖南資興(xing) 這片充滿靈氣的土地。我是您的導遊，今天將與(yu) 您一同探訪一處曆史與(yu) 文化交融的聖地——觀瀾書(shu) 院。

書(shu) 院是中國古代教育機構，始於(yu) 唐，盛於(yu) 宋，有宋一代資興(xing) 程水鄉(xiang) 先後創建了觀瀾、辰岡(gang) 、文峰三大書(shu) 院，賡續千年保持至今的隻有觀瀾書(shu) 院。

觀瀾書(shu) 院位於(yu) 湘南資興(xing) 市回龍山瑤族鄉(xiang) 柏樹村鋪上組，自北宋嘉祐年間（1056年—1063年）起，近千年來，這裏便是當地曹氏家族文脈傳(chuan) 承的搖籃，嶽麓書(shu) 院鄧洪波教授稱之為(wei) “湖南現存最古老的家族書(shu) 院”，是研究古代書(shu) 院史的活化石，也是湖南乃至中國教育史上的一顆璀璨明珠。

宋元明時期觀瀾書(shu) 院鄰程水而建，清康熙年間，遭遇水患，書(shu) 院被毀，僅(jin) 剩下基址和石碑，清乾隆四十七年（1782年）遷建到現址。2011年觀瀾書(shu) 院被湖南省政府公布為(wei) 第九批省級文物保護單位，2022年按照修舊如舊的原則得到修繕。

在接下來的時間裏，請您跟隨我的腳步，一起走進這座曆經滄桑卻依舊弦歌不輟的書(shu) 院，感受那些跨越千年的書(shu) 香氣息，聆聽那些在曆史長河中回響的琅琅書(shu) 聲。

讓我們(men) 啟程，開始一段穿越時空的文化之旅。

（大門口講解）尊敬的遊客朋友們(men) ！當您踏進這扇承載著曆史滄桑的大門，我們(men) 便一同步入了湖南資興(xing) 觀瀾書(shu) 院——一個(ge) 文化與(yu) 智慧交織的殿堂。

請跟隨我，讓我們(men) 穿梭於(yu) 時光的長廊，探尋這座古老書(shu) 院的過往與(yu) 精神。

站在觀瀾書(shu) 院的大門前，我們(men) 首先被這座古樸莊重的建築所吸引。觀瀾書(shu) 院始建於(yu) 北宋嘉祐年間，由進士曹靖創立，觀瀾書(shu) 院名稱來源於(yu) 《孟子·盡心上》“觀水有術，必觀其瀾”。書(shu) 院旨在培養(yang) 家族子弟，傳(chuan) 承文化與(yu) 學問。在古代科舉(ju) 考試中觀瀾書(shu) 院共培養(yang) 了一名狀元六名進士。

眼前這棟建築是清乾隆年間重建的，書(shu) 院坐西朝東(dong) ，麵對回龍峰，程水繞院，古樸莊重。這裏自古以來便是湘粵古道之要衝(chong) 。清代乾隆年間，陝西渭南人，時任興(xing) 寧縣令蔣兆甲撰有一聯，描繪了觀瀾書(shu) 院之氣勢和勝境。

上聯：望日慶升平，仰鳳嶺回山，氣象崢嶸峙繡虎；

下聯：觀瀾匯學海，帶桃源醁水，文機活潑衍雕龍。

門楣上懸掛的牌匾是由孔子第七十七代孫、世界孔子後裔聯誼總會(hui) 原會(hui) 長孔德墉先生題寫(xie) 。壬寅年（2022年）夏月，時年96歲的孔德墉先生應觀瀾書(shu) 院後學曹輝先生之邀為(wei) 觀瀾書(shu) 院題寫(xie) 牌匾，先生欣然應允。當年冬天，孔先生因感染新冠病毒，不幸與(yu) 世長辭，“觀瀾書(shu) 院”四字竟成先生絕筆。

觀瀾書(shu) 院大門的門檻石雕主題是——鯉魚躍龍門。“鯉魚躍龍門”寓意為(wei) 經過努力奮鬥後獲得成功和榮譽。這個(ge) 典故常用來鼓勵人們(men) 不畏艱難，努力拚搏，最終實現自己的夢想和目標。

大門左右對稱擺放一對石鼓，上刻一對麒麟，雖有所破損，依然可窺當年樣貌。大門前的石礎、石柱和上麵鬥拱以及木雕都是清初原物，雖經曆滄桑，依然屹立，承載著觀瀾書(shu) 院的曆史和未來。

撫今追昔，觀瀾書(shu) 院雖曆經風雨，依舊閃耀著智慧的光芒。

（前廳講解觀瀾書(shu) 院沿革和“代際傳(chuan) 承”）走進前廳，我們(men) 仿佛能聽到曆代學子的琅琅書(shu) 聲。前廳右側(ce) 上方是觀瀾書(shu) 院建置沿革展示，以時間為(wei) 軸，記錄了觀瀾書(shu) 院的曆史變遷和發展脈絡。大家抬頭看，上方的牌匾是清代康熙年間興(xing) 寧縣令申奇彩題寫(xie) 的“詩禮世家”牌匾。

題匾中“詩”指《詩經》，“禮”指《周禮》，意思是醽醁曹氏世世代代以詩書(shu) 禮樂(le) 來教化家族子弟，盛讚醽醁曹氏家族以詩書(shu) 繼世、耕讀傳(chuan) 家、崇儒重道之家風。匾額下麵的楹聯是元代興(xing) 寧縣尹楊從(cong) 仕撰、永興(xing) 大布江何宗國先生書(shu) 寫(xie) 的楹聯。

上聯：天下第一流科甲人物，

下聯：世間無雙寶聖賢經書(shu) 。

上聯表達對讀書(shu) 人的褒獎和崇尚，頌揚科舉(ju) 取士和學而優(you) 則仕的傳(chuan) 統。下聯與(yu) 古代“書(shu) 中自有黃金屋，書(shu) 中自有顏如玉，書(shu) 中自有千鍾粟”的思想一脈相承。

楹聯中間的屏風上雕刻的是清代被毀前觀瀾書(shu) 院的示意圖，原載於(yu) 醽醁曹氏族譜，2022年修繕時由能工巧匠雕刻在這兒(er) 。這個(ge) 示意圖明確記載了當年觀瀾書(shu) 院的概貌。

清代以前的觀瀾書(shu) 院設有五馬坊、狀元坊、學士坊、雙桂坊、國賓坊等紀念性建築，後方則有明倫(lun) 堂，中間是大成殿和講堂，以及胙階、拜庭、問誌亭、詠歸亭等祭祀、教學和思考的場所。左右兩(liang) 側(ce) 有東(dong) 廡、西廡、養(yang) 性堂、存心堂、東(dong) 齋、西齋等學習(xi) 和生活空間，共同構成了“觀瀾勝概”。

在前廳和碑廊這裏，我們(men) 可以看到曆代重修觀瀾書(shu) 院的紀實碑文，這些碑文不僅(jin) 記錄了書(shu) 院的修繕曆程，更反映了曆代對文化傳(chuan) 承的重視與(yu) 尊重，展示了觀瀾書(shu) 院的代際傳(chuan) 承的光輝曆史。

觀瀾書(shu) 院曆經滄桑，從(cong) 宋末元初的戰火焚毀到當代的數次重建，每一次的修繕都是對文化傳(chuan) 承的堅守和對未來的期望。這些碑文，如同曆史的見證，讓我們(men) 得以窺見書(shu) 院的堅韌與(yu) 不屈。

（碑廊繼續闡釋“代際傳(chuan) 承”）讓我們(men) 細細品讀這些碑文，特別是元代大德六年由左元龍和曹元鳳撰寫(xie) 的《重修觀瀾書(shu) 院之記》《重修觀瀾書(shu) 院紀實》，明代歐坤撰寫(xie) 的《西泉觀瀾書(shu) 院之記》以及清代《觀瀾書(shu) 院學會(hui) 碑記》，它們(men) 不僅(jin) 記載了觀瀾書(shu) 院曆代修繕的曆程，記錄了曹一本狀元及第之事跡，更蘊含了觀瀾書(shu) 院的教育理念和學術精神的代際傳(chuan) 承密碼。

從(cong) 元明清民國曆代碑文中，我們(men) 可以感受到書(shu) 院對於(yu) 傳(chuan) 統經典的追求和對於(yu) 倫(lun) 理道德的崇尚。左元龍在碑文中特別強調曹一本等“不為(wei) 科舉(ju) 文字之學，研精聖經賢傳(chuan) ，以淑艾一鄉(xiang) 一族之俊秀。”

曹元鳳在碑文中提到的“正其誼，不謀其利，明其道，不計其功”，“古者鄉(xiang) 有校黨(dang) 有庠,皆所以明教化、厚人倫(lun) 而美風俗也。”反映出了儒家理學倡導的道德修養(yang) 和社會(hui) 責任。曹元鳳在碑文中指出“修身齊家以至於(yu) 治國平天下，乃學者分內(nei) 事耳”。這些都是觀瀾書(shu) 院思想代際傳(chuan) 承的重要組成部分。這些教育理論和思想至今依然閃耀著奪目的光輝。

（家風館解讀學規、家訓）繼續前行，我們(men) 來到了觀瀾書(shu) 院的家訓展示區。

學規是書(shu) 院的治學原則和行為(wei) 規範，它們(men) 體(ti) 現了書(shu) 院對於(yu) 學術嚴(yan) 謹性和道德修養(yang) 的雙重要求。

學田則是書(shu) 院的經濟基礎，確保了書(shu) 院能夠持續運作，為(wei) 學子們(men) 提供穩定的學習(xi) 條件。正如曹元鳳在《重修觀瀾書(shu) 院紀實》碑文中記載：“捐金給田，無非為(wei) 學校久遠修葺之計,立成規約，井然有條。”據《醽醁潭上書(shu) 院祠堂圖記》記載：“設義(yi) 田四十畝(mu) ，輪流收租修理書(shu) 院，宗祠舍宇動支無紊。”

家訓則是家族成員的行為(wei) 準則，它強調了家族榮譽和個(ge) 人品德的重要性。家訓展示區展示了醽醁曹氏家訓十則，內(nei) 容涵蓋古代社會(hui) 方方麵麵。

（思想傳(chuan) 承、經濟保障和製度約束）通過這些學規、學田製度和家訓的參觀學習(xi) ，我們(men) 可以看到觀瀾書(shu) 院在思想傳(chuan) 承、經濟保障和製度約束方麵的深思熟慮。這些製度不僅(jin) 保障了書(shu) 院的正常運作，更形成了一套完善的教育體(ti) 係，確保了觀瀾書(shu) 院文脈代際傳(chuan) 承有序。

（正廳解讀“觀瀾風骨”）尊敬的遊客朋友們(men) ，當您的腳步在觀瀾書(shu) 院的正廳回響，我們(men) 仿佛穿越了時空，來到了一個(ge) 充滿智慧與(yu) 精神力量的殿堂。這裏，每一塊牌匾、每一對楹聯，都訴說著“觀瀾風骨”。今天，就讓我們(men) 在這正廳之中，一同探尋那些締造和傳(chuan) 承觀瀾風骨的故事。

（曹靖：曹氏書(shu) 堂的奠基者）首先，讓我們(men) 從(cong) 曹靖說起，他是曹氏書(shu) 堂的奠基者。曹靖，字中立，北宋進士，嘉祐年間曾任益陽縣令，比部員外郎、廣西賓州知府，以政聲卓著而聞名，史稱曹侯。北宋文人黃庭堅有《曹侯善政頌》存世。他不僅(jin) 是一位政治家，更是一位教育家。正是他，以超前的見識和崇高的理想，在資興(xing) 這片土地上，播下了教育的種子，創建了曹氏書(shu) 堂。

（曹行錫：南宋觀瀾書(shu) 堂肇基者）南宋進士，巴州刺史，戶部郎中。致仕後，帶領子孫遷徙至此，回龍山下，醽醁潭上，立基辦學，以訓族黨(dang) 之少俊，開南宋時期觀瀾書(shu) 堂之先河。

（曹一本：學術與(yu) 榮耀的傳(chuan) 承者）接下來是曹一本，元代成宗大德年間的狀元，出自觀瀾書(shu) 院。他與(yu) 兄弟曹一筵同登皇榜，成為(wei) 千古佳話。據清光緒《興(xing) 寧縣誌》和《醽醁曹氏族譜》記載，曹一本，天才穎悟，品格清奇，經史群書(shu) ，過目不忘，有特達不凡之姿。

進京趕考時，考官問來者何人，曹一本即興(xing) 賦詩一首：“一曲當頭日正明，女子開口笑吟吟，過了十一又十一，乃是金榜第一名。”殿試時，皇帝看了曹一本呈上的祖宅地形圖說：“此地水淺地薄，不足以取功名呀”。曹一本從(cong) 容策對：“水淺龍現角，地薄早生芽”。皇帝見曹一本距離金鑾殿太近，要他退三步，曹一本從(cong) 容不迫，不卑不亢回答：人生路上，隻能向前進，哪有後退的道理？語驚四座！答後，曹一本居然向前進三步。整個(ge) 殿試現場為(wei) 之一振。

曹一本在及第前，曾任觀瀾書(shu) 堂堂長，文風盛極一時，湖廣子弟前來求學者絡繹不絕。1291年，同族兄一嶽等在叔祖汝繼公的帶領下重修在丙子（1276年）之變中被兵毀的觀瀾書(shu) 堂，重修完成後，易堂為(wei) 院。曹一本的成就，不僅(jin) 主持重修觀瀾書(shu) 院，後獨占鼇頭，為(wei) 書(shu) 院帶來了榮耀，更激勵著後來的學子們(men) 追求學術的卓越，展現了觀瀾書(shu) 院深厚的學術底蘊和對知識探索的不懈追求。

（曹裏懷：革命精神和家國情懷的體(ti) 現者）曹裏懷將軍(jun) ，作為(wei) 觀瀾書(shu) 院的後學，他的一生是對觀瀾風骨的另一種詮釋。曹將軍(jun) 在青年時期受到書(shu) 院文化和農(nong) 民運動的影響，接受了進步思想，並積極參與(yu) 革命鬥爭(zheng) 。他的事跡，體(ti) 現了觀瀾書(shu) 院學子的家國情懷和革命精神。

（解讀正廳楹聯和牌匾）現在，請您抬頭仰望，正廳中的牌匾和楹聯，每一件都承載著深厚的文化內(nei) 涵。清代乾隆年間興(xing) 寧縣令蔣兆甲為(wei) 觀瀾書(shu) 院題寫(xie) 的牌匾——“振鐸休聲”，是一個(ge) 成語，出自《左傳(chuan) ·昭公二十年》，原文是“振鐸不休聲”，意思是指敲擊鈴鐺不停止聲音。常用來形容一個(ge) 人或一個(ge) 集體(ti) 的名聲或成就廣為(wei) 人知，具有很高的知名度和影響力。同時也是對書(shu) 院學術傳(chuan) 承的一種肯定，昭示觀瀾書(shu) 院的學術地位和文化價(jia) 值。

正廳正堂懸掛元代狀元、觀瀾書(shu) 堂堂長曹一本畫像。畫像兩(liang) 側(ce) 懸掛湘南學院教授李映山題並書(shu) 寫(xie) 的楹聯。

上聯：格物致知臻至善，

下聯：正心誠意且觀瀾。

上聯的意思是：我們(men) 讀書(shu) 是通過推究事物原理而獲取知識，這種“格物致知”的過程是永無止境的，應孜孜不倦、永不止息、創新超越以達到最高的、完美的境界。下聯：正心、誠意，是儒家倡導的一種道德修養(yang) 境界，是格物致知的最佳途徑。且觀瀾，既指要有像觀察水的波瀾一樣的心態、神情之意，更寓有了解、認識並效法水的品德而臻於(yu) 至善的精神。上下聯內(nei) 容上相互契合，形式上對仗工整，既深刻地提示了書(shu) 院辦學的目的要求，又明確地昭示了學子求知的方法和意義(yi) 。

正廳立柱上懸掛終南印社梁未冬撰並書(shu) 寫(xie) 的楹聯。

上聯：智水仁山，有耕有讀有清氣；

下聯：文韜武略，立德立言立家風。

上聯讚歎觀瀾書(shu) 院傳(chuan) 承耕讀傳(chuan) 統文化，風清氣正。下聯勉勵學子文武雙全，建功立業(ye) ，立德立言，樹立良好家風。共同表達了對學子全麵發展、追求卓越、傳(chuan) 承文化和建立優(you) 良品質的期望。

天井上方立柱懸掛晚清名臣張之洞題、永興(xing) 曹輝先生書(shu) 寫(xie) 的楹聯。

上聯：雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；

下聯：以通經學古為(wei) 高，以救時行道為(wei) 賢。

上聯從(cong) 《孟子·滕文公下》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”句化出，強調無論處於(yu) 何種社會(hui) 地位，都應保持內(nei) 心的堅定和行為(wei) 的正直，不因外在的富貴或貧賤而改變自己的本心和節操。下聯標示書(shu) 院務實學之宗旨及學風，主張“以通大義(yi) 為(wei) 主”、“以貫通古今為(wei) 主”、“以踐履篤實為(wei) 主”、“以知今切用為(wei) 主”。整體(ti) 而言，張之洞這副對聯倡導了一種超越物質條件的高尚品德，以及在變革時代中積極作為(wei) 的社會(hui) 責任感。

（獨立人格、獨特思想、家國情懷）觀瀾書(shu) 院的風骨，體(ti) 現在獨立人格的培養(yang) 、獨特思想的孕育以及家國情懷的弘揚。這裏的學子們(men) ，不僅(jin) 學習(xi) 知識，更學習(xi) 如何成為(wei) 一個(ge) 有獨立思考能力、有社會(hui) 責任感的人。據中國書(shu) 院史記載，宋元戰爭(zheng) 時期的丙子之年，觀瀾書(shu) 院師生為(wei) 抵禦外敵和綠林滋擾，投筆從(cong) 戎，奮起反抗，最終寡不敵眾(zhong) ，部分師生英勇獻身。

觀瀾書(shu) 院的教育，始終貫穿著對個(ge) 人品德的塑造和對社會(hui) 責任的強調。各位遊客，希望您能深刻體(ti) 會(hui) 到觀瀾書(shu) 院的風骨與(yu) 精神。這些故事和文化，不僅(jin) 屬於(yu) 過去，更屬於(yu) 現在和未來。它們(men) 是我們(men) 共同的財富，值得我們(men) 去珍惜、去傳(chuan) 承。

（天井解讀“致知力行”）尊敬的遊客朋友們(men) ，現在我們(men) 來到了觀瀾書(shu) 院的天井，這裏陽光灑落，清風徐來，正是一個(ge) 思考和感悟的好地方。天井的用途既有采光通水之用，也迎合了古人聚財的想法。在中國古代的哲學理論中，天井和“財祿”相關(guan) 。四水歸堂，聚水、聚財、聚福氣。

在這座刻有“致知力行”四字的屏風前，我們(men) 將深入探討觀瀾書(shu) 院所倡導的知行合一學風，以及它對當代教育思想的啟示。

（以德為(wei) 先）觀瀾書(shu) 院的教育思想首先強調的是“以德為(wei) 先”。在這裏，“德”不僅(jin) 僅(jin) 是個(ge) 人的品德修養(yang) ，更是一種對社會(hui) 、對民族負責的態度。正如橫渠四句所言：“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”，這四句話凝練了儒家的使命感和責任感，也是觀瀾書(shu) 院教育的核心。

（致廣大而盡精微）其次，“致廣大而盡精微”體(ti) 現了觀瀾書(shu) 院對知識廣度與(yu) 深度的追求。書(shu) 院鼓勵學子們(men) 要有廣闊的視野，同時也要注重細節的鑽研。這種精神在孟子的“觀水有術，必觀其瀾”中得到了體(ti) 現，意味著要深入探究事物的本質，追求知識的精深與(yu) 廣博。

（致知力行）觀瀾書(shu) 院曆來強調“三到與(yu) 三多”，三到即口到，眼到，還要心到；三多即讀多，講多，還要做多。曹元鳳在《重修觀瀾書(shu) 院紀實》碑文中強調“存天理於(yu) 至靜中，而欲止於(yu) 方萌之際，致知而力行之。”“致知力行”是觀瀾書(shu) 院學風的精髓所在，它強調知識與(yu) 實踐的統一。在這裏，知識不是為(wei) 了空談，而是為(wei) 了指導行動，解決(jue) 現實問題。這種知行合一的教育理念，鼓勵學子們(men) 將所學知識應用於(yu) 實踐之中，實現個(ge) 人價(jia) 值與(yu) 社會(hui) 責任的統一。

（慎初、慎獨、慎終）觀瀾書(shu) 院還強調“慎初、慎獨、慎終”。這三種態度分別代表了對事物開始、過程和結果的嚴(yan) 謹態度。慎初，即對待每一件事都要有正確的起點和方向；慎獨，即在無人時也要保持自我約束，堅守原則；慎終，即要有始有終，堅持到底。

（觀瀾書(shu) 院教育思想的時代價(jia) 值）觀瀾書(shu) 院的教育思想不僅(jin) 影響了一代又一代的學子，更具有深遠的時代價(jia) 值。在當今快速發展的社會(hui) 中，觀瀾書(shu) 院倡導靜謐思考與(yu) 內(nei) 心平和，強調自我修養(yang) 與(yu) 內(nei) 在品質，強調德行與(yu) 德性、追求知識深度與(yu) 廣度、倡導知行合一等一係列教育理念，對於(yu) 培養(yang) 具有獨立人格、獨特思想和有責任感、創新精神和社會(hui) 服務能力的人才具有重要意義(yi) 。

各位遊客朋友，站在這“致知力行”的屏風前，我們(men) 不僅(jin) 感受到了觀瀾書(shu) 院深厚的文化底蘊，更體(ti) 會(hui) 到了其教育理念的時代價(jia) 值。希望這次參觀能給您帶來啟發和思考，也希望觀瀾書(shu) 院的精神能伴隨您在人生旅途中不斷前行。

此外，觀瀾書(shu) 院還設有科舉(ju) 館、將軍(jun) 館、瑤鄉(xiang) 館、閱覽室等。

天井左側(ce) 懸掛有北宋詩人書(shu) 法家撰寫(xie) 的《曹侯善政頌並序》，前廳懸掛有《觀瀾書(shu) 院簡史》《羅慎齋夫子訓士子格言》。北門懸掛有明代興(xing) 寧縣訓導郝維崘撰、李鶴林先生書(shu) 寫(xie) 的楹聯以及李鶴林先生題寫(xie) 的“鼇首流暉”匾額。大家可以根據需要自由選擇參觀遊覽，進一步深化對觀瀾書(shu) 院的理解和解讀，或許大家在進一步的遊覽中可以窺探到觀瀾書(shu) 院弦歌千年的文化密碼。

（結尾）各位遊客朋友，隨著夕陽的餘(yu) 暉灑落在這座古老的書(shu) 院，我們(men) 今天的觀瀾書(shu) 院之旅也即將畫上圓滿的句號。在這裏，我們(men) 不僅(jin) 回望了書(shu) 院的輝煌曆史，更在每一磚一瓦、每一碑一刻中，觸摸到了時間的深度和文化的厚度。觀瀾書(shu) 院不僅(jin) 是資興(xing) 的驕傲，也是中華民族寶貴的文化遺產(chan) 。

希望這次旅程能成為(wei) 您美好記憶中的一部分，也希望觀瀾書(shu) 院的精神能夠啟迪我們(men) 每一個(ge) 人的心靈。在結束今天的遊覽之前，如果您對書(shu) 院或者我們(men) 的服務有任何想要分享或建議的，我非常期待聽到您的聲音。願這次旅行給您帶來的不僅(jin) 是知識，更有思考和感悟。

最後，我代表觀瀾書(shu) 院以及我自己，祝願大家未來的日子裏，能夠像書(shu) 院一樣，無論曆經何種風雨，都能保持內(nei) 心的寧靜與(yu) 堅定，不忘初心，砥礪奮進。

謝謝大家，再見！