探訪“四大書(shu) 院”，感受千年文脈

作者：譚劍 楊琳 袁慧晶（新華每日電訊記者）

來源：《新華每日電訊》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿七日丙寅

          耶穌2024年8月30日

書(shu) 院，大致起源於(yu) 唐，崛起於(yu) 宋，經元、明、清各朝，直至今日依舊弦歌不斷。從(cong) 最初的藏書(shu) 之地，到後來逐步演變成讀書(shu) 、教書(shu) 、寫(xie) 書(shu) 的文化教育機構，書(shu) 院承載著悠久的中華優(you) 秀教育傳(chuan) 統和文化傳(chuan) 統。

曆史上，文脈悠長、人文薈萃的中部地區是書(shu) 院發展的重要區域。湖南嶽麓書(shu) 院、河南應天書(shu) 院和嵩陽書(shu) 院、江西白鹿洞書(shu) 院有中國古代“四大書(shu) 院”之稱，這些書(shu) 院既是中部地區的特色文化符號，也是中國曆史上的“文化聖殿”。

千年以來，書(shu) 院傳(chuan) 承不絕。近年來，中部多地“書(shu) 院遊”火熱，古老的書(shu) 院伴隨“文化+旅遊”走進人們(men) 的生活，不僅(jin) 成為(wei) 遊人了解中華文脈的窗口，更是推動傳(chuan) 統文化保護、傳(chuan) 承和弘揚的重要力量。

一縷書(shu) 香載千年文脈

盛夏，坐落於(yu) 湘江西岸嶽麓山中的嶽麓書(shu) 院熙熙攘攘。這座創辦於(yu) 北宋開寶九年（976年）的古老書(shu) 院，如今成為(wei) 融合自然風光與(yu) 人文底蘊的旅遊勝地，吸引著絡繹不絕的遊客和研學團隊。

書(shu) 院大門前，人們(men) 凝視著“惟楚有材，於(yu) 斯為(wei) 盛”這副聞名遐邇的對聯，仿佛還能看見張栻、朱熹在此講學論道，開啟中國書(shu) 院史上不同學派自由交流對話的先河；看見一大批無產(chan) 階級革命家從(cong) 這裏走出；看見一代代嶽麓學子經世致用、傳(chuan) 道濟民、報效國家、胸懷天下的人生追求……

“通曉時務物理”“懷古壯士誌，憂時君子心”……朝書(shu) 院深處走去，山間庭院裏的每一塊匾額、每一座門庭、每一枚磚瓦，都是聯結過去與(yu) 當下的橋梁。人們(men) 穿行其中，品味古人的智慧和才華，感受時光淬煉的人文精神。

嶽麓書(shu) 院。

“在古代，書(shu) 院是讀書(shu) 人安身立命的精神家園。近一二十年來，伴隨著中國傳(chuan) 統文化複興(xing) 熱潮，曆經起落沉浮的書(shu) 院又開始煥發生機。”嶽麓書(shu) 院院長肖永明說，當下，承載悠久文化傳(chuan) 統的書(shu) 院，仍是中國人心中的文化底氣和情感根脈。

河南登封，因地處嵩山之陽而得名的嵩陽書(shu) 院內(nei) ，古樹參天，古幽靜謐。千百年來，這裏是曆代文人的精神聖地，如今，許多人仍喜歡到這裏祈福許願。

嵩陽書(shu) 院建於(yu) 北魏，興(xing) 盛於(yu) 北宋，經曆了佛、道、儒三個(ge) 階段。北宋之後，文風大盛，司馬光、範仲淹、程顥、程頤等人先後在此聚眾(zhong) 講學，傳(chuan) 播儒家理學思想，嵩陽書(shu) 院成為(wei) “洛派理學”的發源地。

這是2023年6月8日在長沙市嶽麓區拍攝的嶽麓書(shu) 院。新華社記者陳思汗攝

今日之嵩陽書(shu) 院，基本保留了清朝修複後的建築主體(ti) 原貌，占地近萬(wan) 平方米、分五進院落，有古建築106間。2010年8月1日，包含嵩陽書(shu) 院在內(nei) 的登封“天地之中”曆史建築群被列為(wei) 世界文化遺產(chan) 。

“鹿豕與(yu) 遊，物我相忘之地；泉峰交映，智仁獨得之天。”位於(yu) 江西廬山五老峰東(dong) 南麓的白鹿洞書(shu) 院，依山傍水而建，有泉石之勝，無市井之喧。

據史料記載，千餘(yu) 年前，唐末詩人李渤在此隱居，養(yang) 了一頭白鹿隨其出入，再加上這裏四山環合，中間地勢低，俯視如洞，故而得名。

白鹿洞書(shu) 院開創於(yu) 中晚唐、辦國學於(yu) 南唐、定名於(yu) 北宋初年、振興(xing) 於(yu) 朱熹之手，享有“天下書(shu) 院之首”的美譽。

邁入白鹿洞書(shu) 院，隻見建築重簷翹角，昂首欲飛，庭院花格，虛實相間，步步為(wei) 景。在這個(ge) 淡雅又不失莊重的樓閣庭院裏，先賢書(shu) 院、欞星門院、白鹿書(shu) 院、紫陽書(shu) 院和延賓館五大院落沿著書(shu) 院前的溪水方向一字排開。

四大書(shu) 院中，前述三所均坐落在山林之地，唯獨應天書(shu) 院位於(yu) 北宋的南京繁華鬧市之中。地處北宋時期應天府（今河南商丘）的應天書(shu) 院，由私學“南都學舍”到官學，從(cong) 應天書(shu) 院升為(wei) 應天府學，再由府學升為(wei) 南京書(shu) 院、南京國子監，其起源之早、規模之大、持續之久、人才之多，影響深遠。

當其他書(shu) 院還停留在藏書(shu) 、祭祀、講學等原有書(shu) 院規製的情況下，應天書(shu) 院對教學內(nei) 容進行改革，不僅(jin) 講經，而且講文，從(cong) 而培養(yang) 了大量適應國家需要的股肱之材、廊廟之器。

北宋政治家、文學家範仲淹，就曾在應天書(shu) 院苦讀五年、執教兩(liang) 年。在這裏，他完成了如《南京書(shu) 院題名記》《上執政書(shu) 》等許多代表作，其改革思想、“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的情懷，在這些作品中都有所體(ti) 現。

時代呼喚新書(shu) 院教育

汲古潤今，傳(chuan) 統書(shu) 院有怎樣的現代使命？凝聚中華文化教育精華的古老書(shu) 院，又何以為(wei) 新時代人才培養(yang) 注入力量？四大書(shu) 院紛紛探索，激發和延展生命力。

曆經千年學脈綿延賡續，嶽麓書(shu) 院至今仍行使教學、藏書(shu) 、育人的功能，是湖南大學主要培養(yang) 哲學、曆史和考古文博等人才的二級學院，也是我國目前唯一還在招收本、碩、博學生的傳(chuan) 統書(shu) 院。

從(cong) 2009年起，嶽麓書(shu) 院開始推行本科生導師製，將古代書(shu) 院與(yu) 現代高校的育人方法進行有機融合，探索出一套特色育人模式。

“古之學者必有師。師者，所以傳(chuan) 道授業(ye) 解惑也……”今年6月6日晚，嶽麓書(shu) 院文廟響起洪亮的師生齊誦聲。這天，書(shu) 院教師及140餘(yu) 名本碩博畢業(ye) 生，在此舉(ju) 行畢業(ye) 典禮暨謝師禮。

“書(shu) 院重視‘習(xi) 禮育人’，我們(men) 每年都會(hui) 舉(ju) 行‘三禮三祭’活動，包括入學禮、拜師禮、謝師禮、清明祭先賢、端午祭屈原、祭孔大典。”肖永明說，希望把對優(you) 秀傳(chuan) 統文化、傳(chuan) 統價(jia) 值觀念的理解，貫徹到繼承和弘揚的具體(ti) 實踐中。

存世的千年書(shu) 院如何“活”在當下，繼續“生長”？與(yu) 高校合作搭建創新平台，成為(wei) 書(shu) 院在新時代的探索傳(chuan) 承之舉(ju) 。

2009年，嵩陽書(shu) 院與(yu) 鄭州大學合作，新建一所建築麵積5萬(wan) 多平方米的鄭州大學嵩陽書(shu) 院，整合鄭州大學所屬曆史學院及其他人文社會(hui) 科學院係有關(guan) 資源，打造特色鮮明的國學院，培養(yang) 熟悉中國典籍、了解中國學術、有較深國學修養(yang) 和較強研究能力的新一代國學研究與(yu) 實踐人才。

今年5月，嵩陽書(shu) 院與(yu) 鄭州大學的合作項目又添新員——“嵩陽大講堂”正式啟動。“設立大講堂是傳(chuan) 承嵩陽書(shu) 院千年文韻、在曆史長河中汲取養(yang) 分、在現實關(guan) 照中增進認知、在展望未來中創新創造、打造涵養(yang) 學術氣質的精神家園。”鄭州大學校長李蓬說。

千百年來，無數學子在白鹿洞書(shu) 院求學問道。如今，這裏更是成為(wei) 研學教育的熱門地。

“朱熹非常注重對人的品德的教育、塑造，認為(wei) 知識不是唯一的教育，人的德行培養(yang) 是終身的。”白鹿洞書(shu) 院研究會(hui) 秘書(shu) 長郭宏達認為(wei) ，培養(yang) 有道德情懷和家國情懷的人才，不僅(jin) 是古代社會(hui) 的需要，對當代社會(hui) 仍有重要意義(yi) 。

2018年，白鹿洞書(shu) 院獲得教育部頒發的全國中小學研學實踐教育基地稱號，每年接待全國中小學生近5萬(wan) 人次，至今已累計接待研學人員30餘(yu) 萬(wan) 人次。“穿漢服、拜師禮、遊書(shu) 院、學國學”的學禮文化在這裏傳(chuan) 承。

近期，廬山市與(yu) 南昌大學、九江學院達成校地合作共識，兩(liang) 所大學計劃與(yu) 白鹿洞書(shu) 院聯合辦學，恢複書(shu) 院辦學傳(chuan) 統。“一方麵，我們(men) 會(hui) 把高校的課堂搬到書(shu) 院來；另一方麵，我們(men) 也在籌備九江學院—白鹿洞書(shu) 院校區建設，部分專(zhuan) 業(ye) 或學院的大學生未來能夠在白鹿洞書(shu) 院生活、學習(xi) 。”江西省書(shu) 院研究會(hui) 常務副會(hui) 長、白鹿洞書(shu) 院管理處負責人楊德勝說。

嵩陽書(shu) 院。

在商丘，商丘師範學院人文學院也正與(yu) 應天書(shu) 院開展聯合共建，聚焦應天書(shu) 院在現代大學人才培養(yang) 和文化傳(chuan) 承方麵的價(jia) 值，探索以“賡續千年文脈，厚植家國情懷”為(wei) 特色的古代書(shu) 院教育與(yu) 現代教育深度融合之路。

“應天書(shu) 院的文化資源是座寶藏，傳(chuan) 承和弘揚應天書(shu) 院文脈是教育工作者的責任。”商丘師範學院人文學院副院長劉萬(wan) 華說，學院在漢語言文學、曆史學本科人才培養(yang) 方案中開設多門與(yu) 應天書(shu) 院曆史文化相關(guan) 的課程，如《範仲淹與(yu) 應天書(shu) 院研究》《河南書(shu) 院發展史》《中國書(shu) 院教育概要》《中國書(shu) 院教育精神研究》等，還在線上開設了《中國傳(chuan) 統文化素養(yang) 與(yu) 修身》《中國文化與(yu) 禮儀(yi) 》等一批網絡精品課程和省級一流課程。

“活化傳(chuan) 承”走進百姓生活

“四大書(shu) 院大多坐落在風景優(you) 美的地方，因為(wei) 這樣的地方環境友好、安靜宜人，適合讀書(shu) 思考，是讀書(shu) 和做學問的好地方。現存古代書(shu) 院兼具文化價(jia) 值和觀賞價(jia) 值，利於(yu) 書(shu) 院開啟研學遊的文旅融合發展模式。”河南省社會(hui) 科學院文學研究所（黃河文化研究所）所長、研究員李立新說。

4月12日，遊客在登封嵩陽書(shu) 院景區參觀。新華社記者張浩然 攝

作為(wei) 古代學術思想的生成地，書(shu) 院具有教育和研究的雙重功能。如何讓書(shu) 院走進人們(men) 的生活？

“書(shu) 院‘活’起來，要堅持以思想道德教育為(wei) 靈魂，使繼承傳(chuan) 統與(yu) 轉化創新融通並進。”李立新說，以書(shu) 院發展引領文旅發展，實際上是一種深度挖掘和活化曆史文化資源、推動文化產(chan) 業(ye) 和旅遊產(chan) 業(ye) 融合發展的創新思路。

嶽麓天下山，書(shu) 院天下名。歲月流轉，如今遊客沿石階拾級而上，在嶽麓書(shu) 院講堂前駐足品讀全文108字的嶽麓書(shu) 院學規。“我們(men) 希望通過文旅結合的方式，宣傳(chuan) 湖湘曆史文化、中國書(shu) 院優(you) 秀傳(chuan) 統文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範。”嶽麓書(shu) 院黨(dang) 委書(shu) 記陳宇翔說。

據了解，近年來，嶽麓書(shu) 院推進“文化+旅遊”“文化+科技”，加強湖湘文化和書(shu) 院文化的數字、人文、科技融合，推出了“嶽麓書(shu) 院有聲故事庫”、紀錄片《嶽麓書(shu) 院》等文化產(chan) 品，落地“嶽麓書(shu) 院智慧導覽”係統等。

這是2023年6月8日在長沙市嶽麓區拍攝的嶽麓書(shu) 院。新華社記者陳思汗攝

“千年學府，使命惟新。我們(men) 會(hui) 持續活化嶽麓書(shu) 院深厚的中華文化積澱，向全國、全世界生動展示湖湘文化、書(shu) 院文化的價(jia) 值和魅力。”陳宇翔說。

暑期到來，嵩陽書(shu) 院成了打卡熱地。先師祠、講堂、道統祠、藏經樓等建築古色古香，還原了古代書(shu) 院的建製，吸引許多國學愛好者和青少年前來體(ti) 驗國學文化。

遊客王先生說：“走進嵩陽書(shu) 院，仿佛穿越到千年前，能近距離感受古人的學習(xi) 生活。”據了解，書(shu) 院還專(zhuan) 門開設了“親(qin) 子共讀”“開筆禮”、青少年研學遊、古代科舉(ju) 考試實景體(ti) 驗等活動，傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，增強民眾(zhong) 的文化自覺和文化自信。

“作為(wei) 全國文保單位，白鹿洞書(shu) 院8000平方米的文物本體(ti) 不具備高校辦學、研學機構人員活動和食宿等條件，所以過去遊客來參觀隻能看看。這兩(liang) 年，我們(men) 拓展了書(shu) 院周邊的園林景觀建設，沿著貫道溪、高美亭、卓爾湖開辟了多條旅遊步道，人們(men) 可在此感受先賢當年‘行路亦是讀書(shu) ’的心境。”楊德勝說。

白鹿洞書(shu) 院。

如今，白鹿洞書(shu) 院還重開“山門”、發起會(hui) 講活動，每月邀請各界名家來此思想碰撞，就先秦儒學、程朱理學、陸王心學等中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要議題進行解讀和辯論，把傳(chuan) 統書(shu) 院的會(hui) 講製度變成現代公共的講座平台。

因在曆史上多次經曆戰火、水患、重建，如今的應天書(shu) 院是2004年按照曆史文獻記載，在原址重新修建而成。盡管基建規模與(yu) 其他三座書(shu) 院相比存在一定差距，但商丘市睢陽區副區長黃英傑說：“我們(men) 將從(cong) 激活書(shu) 院本身的功能和核心價(jia) 值出發，探索一條適合當下的發展傳(chuan) 承之路。比如，結合應天書(shu) 院曆史文化，以劇目形式活化如範仲淹等經典人物，讓傳(chuan) 統文化在現代煥發生機。”

應天書(shu) 院。

商丘市文化旅遊投資集團有限公司黨(dang) 委書(shu) 記、董事長陳星介紹，目前正對應天書(shu) 院進行整體(ti) 性規劃，將形成文化旅遊品牌。“我們(men) 將繼續深挖應天書(shu) 院文化IP，規劃書(shu) 院、景點、遺跡的賞遊線路，開發文化旅遊精品項目，深入研發與(yu) 書(shu) 院主題相關(guan) 的研學、旅遊課程，開展民俗、國學講座、傳(chuan) 統藝術、讀書(shu) 沙龍等係列國學活動，擴大書(shu) 院文化對商丘旅遊的帶動力。”

曆史長河中，古韻悠悠的書(shu) 院不僅(jin) 是知識的殿堂，更是文化傳(chuan) 承的燈塔。如今，它們(men) 以全新的麵貌，讓人們(men) 沉浸感受千年文脈的躍動。

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