同歸生命本源，共赴人文未來

——訪本源人文公益基金會(hui) 理事長、本源社區書(shu) 院創院院長楊冰女士

受訪者：楊冰

采訪者：杜華偉(wei)

來源：作者賜稿

本源社區書(shu) 院由河南省本源人文公益基金會(hui) 發起人胡葆森先生創立，是本源人文公益基金會(hui) 下設旨在提升社會(hui) 民眾(zhong) 人文素養(yang) 、推動中國傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承的一項純公益項目計劃。書(shu) 院意在以社區為(wei) 基本單元，以書(shu) 院為(wei) 教育和傳(chuan) 播形式，架構傳(chuan) 統文化及人文教育推廣的基礎網絡，營建更貼近大眾(zhong) 的社會(hui) 普及平台，推動中國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承及人文教育在現實生活中的落地。筆者於(yu) 2024年8月實地調研本源社區書(shu) 院並專(zhuan) 訪了本源人文公益基金會(hui) 理事長、本源社區書(shu) 院創院院長楊冰女士。

杜華偉(wei) （以下簡稱杜）：楊院長您好，首先感謝您接受訪談！我之前主要研究古代書(shu) 院，近年逐漸深入研究當代書(shu) 院。您作為(wei) 當代書(shu) 院的管理者與(yu) 實踐者，一定有許多獨特的體(ti) 會(hui) 和見解，所以今天想請您談談本源社區書(shu) 院的運行和成長以及您對當代書(shu) 院建設的思考，從(cong) 而為(wei) 當代書(shu) 院的創新發展提供思路。

楊冰（以下簡稱楊）：感謝杜老師的訪談，希望我們(men) 共同積極探討，能夠為(wei) 當代書(shu) 院的建設以及理論研究提供一定啟發。

杜華偉(wei) 女士和李芷涵同學采訪楊冰院長

杜：請問在書(shu) 院創立之初為(wei) 何將其命名為(wei) 本源社區書(shu) 院？

楊：2010年，我們(men) 開始籌備河南省本源人文公益基金會(hui) ，希望能夠盡一份企業(ye) 家的責任，為(wei) 社會(hui) 做出一定貢獻。2011年，胡葆森先生正式發起成立了基金會(hui) ，希望能“尋本溯源”。河南是他的“本源”，無論是商業(ye) 追尋，抑或文化追求上的固守，中原都是胡先生不肯離開的一片土地。基於(yu) 政策支持，加上我們(men) 希望能夠從(cong) 事中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在社區的推廣與(yu) 落地，於(yu) 是決(jue) 定做社區書(shu) 院。

本源社區書(shu) 院是我們(men) 在2012年開始探索的一個(ge) 現代書(shu) 院模式，宗旨是希望能夠用中國文化來服務與(yu) 建設現代社會(hui) 。當時我們(men) 還達成了一個(ge) 共識，就是要做人文教化，或者說是生命教育，而不是文化產(chan) 業(ye) 。作為(wei) 書(shu) 院，自然應當有一個(ge) 歸根返本的所在，也就是書(shu) 院作為(wei) 人文教育、生命教育的本質和根脈所在。另一方麵，我們(men) 又要在此根基上生長，通過活化傳(chuan) 統開出它的一個(ge) 新形態，探索社區書(shu) 院作為(wei) 社區的精神凝聚地，在塑造新型家庭關(guan) 係、社群關(guan) 係等方麵的現代功能。所以在創辦基金會(hui) 的時候，胡先生從(cong) 諸多商議的名字中最終選用了最簡單的一個(ge) 名字——“本源”。因為(wei) 我們(men) 一切的人生行為(wei) ，就是要正本清源、回歸本源。由於(yu) 本源基金會(hui) 的嚐試缺少先例，因此自基金會(hui) 成立以來，一直是邊摸索邊運行。胡先生知道這個(ge) 過程會(hui) 比較慢，但他願意留出時間和空間，讓基金會(hui) 慢慢成長，並不急於(yu) 看到規模化。

杜：大多數人聽到本源社區書(shu) 院這個(ge) 名字，可能都會(hui) 產(chan) 生一些思考，何謂社區書(shu) 院？本源社區書(shu) 院與(yu) 其他當代書(shu) 院有何不同？它的獨特之處在哪裏？

楊：中原是中華文化的發源地，書(shu) 院是中華文化的載體(ti) 。書(shu) 院文化是中華民族的寶貴財富，推動書(shu) 院文化創造性轉化、創新性發展，具有重大的時代價(jia) 值。今天我們(men) 在這裏談中國夢，複興(xing) 中華文化，就是既要回到本源找尋根脈，又要重視傳(chuan) 統書(shu) 院文化返本開新。

雖然現在有很多樓盤、很多社區，可能往往裏麵缺少文化潤澤。唐代詩人王勃有一句詩“海內(nei) 存知己，天涯若比鄰”，可是現代的境遇卻是“比鄰若天涯”。過去是因為(wei) 客觀條件的阻隔，人們(men) 的親(qin) 情、愛情難以表達，但如今的情況是，人們(men) 雖然住在一起，心中卻是有隔膜的。隨著現代社會(hui) 不斷發展，我們(men) 享受到了越來越多現代性的好處，生活條件極大改善，生活方式極其方便，但其中也有需要反思的問題，它對人與(yu) 人的關(guan) 係有一定破壞。就像大家現在住在一層樓好幾年，甚至不知道對麵的鄰居叫什麽(me) 名字、做什麽(me) 工作。因此，我們(men) 認為(wei) 需要用儒家智慧來麵對現代的危機和弊病。現代社會(hui) 中的“社區”概念與(yu) 學術意義(yi) 上的“社區”有所差別，但也具有一定的自然、曆史及思想等諸多關(guan) 係，應將人文關(guan) 懷作為(wei) 社區治理現代化的應有之義(yi) 。

我們(men) 認為(wei) 相對於(yu) 書(shu) 院的教育性而言，書(shu) 院也同樣是需要放回到生活領域的，由此我們(men) 提出的“社區書(shu) 院”的價(jia) 值理念，就是“在生活世界中呈現意義(yi) 世界”。我們(men) 希望因為(wei) 有了社區書(shu) 院，理性的精神在人文生活中得以延續，它的存在正是為(wei) 了滿足人們(men) 對美好人文生活的向往。實際上，社區書(shu) 院強化的是生命的實踐性，關(guan) 注點在普通民眾(zhong) 的生命成長上。也就是說，每個(ge) 人真正活出生命本有的樣子。那麽(me) ，如何把這個(ge) 理念在社區這樣一個(ge) 最小的社會(hui) 基礎單元中予以呈現並落地生根，正是社區書(shu) 院的使命與(yu) 目標所在。

社區書(shu) 院並不是一個(ge) 空間概念，而是內(nei) 容服務概念。孔子曰：“溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書(shu) 》教也。”我們(men) 希望通過社區書(shu) 院能夠看到中國書(shu) 院對傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新，以及書(shu) 院內(nei) 容性輸出對於(yu) 當代社會(hui) 的作用及意義(yi) 。本源書(shu) 院以社區為(wei) 基礎單元，以敬天禮地、尊親(qin) 敬祖為(wei) 導向設立具有人文意義(yi) 的禮儀(yi) ，以二十四節氣為(wei) 時間脈絡，呈現四季課程與(yu) 活動，聚合社區友鄰以文化探源、以琴歌詩賦回歸心靈的本源，通過社區及文化誌願者推動中國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承及人文教育在現實生活中的落地，使人們(men) 在這裏找到人文生活的歸屬感。

2022年，河南省委提出建設“書(shu) 香河南”，培育和豐(feng) 富“一市一品、一地一特、百花齊放”的書(shu) 香河南精品項目品牌，實施“五位一體(ti) ”統籌推進，以圖書(shu) 館為(wei) 主體(ti) ，以城市書(shu) 房、社區書(shu) 屋、農(nong) 家書(shu) 屋等閱讀設施為(wei) 載體(ti) ，為(wei) 愛讀書(shu) 、好讀書(shu) 的群眾(zhong) 構築起精神家園。本源社區書(shu) 院也在於(yu) 此，利用社區書(shu) 院這一形式，形成了一套完整的深具中國傳(chuan) 統文化特質、與(yu) 社區民眾(zhong) 密切融合、可複製可推廣的新型公共文化生活服務模式。事實上它更是一種生活狀態，而不是一種課堂，它是充滿溫情的。中國人文教育不是知識性的教育，而是我們(men) 所說的關(guan) 於(yu) 信仰的敬畏之心。在社區書(shu) 院的日常運營過程中，大概有這樣一些比較潛在的文化自覺的把握。

杜：您剛才提到本源社區書(shu) 院設立了不同種類的課程與(yu) 活動，請問這些活動與(yu) 其他當代書(shu) 院的活動相比有何不同？

楊：倡導並踐行文化的生活化是本源的初心。本源社區書(shu) 院實踐形成的社區人文生活內(nei) 容，以經典傳(chuan) 家、節氣生活、禮樂(le) 生活、公益生活等為(wei) 脈絡集合，形成了一種新型社區文化特色和鄰裏共建的社群、社交生活，持續性地將傳(chuan) 統書(shu) 院所寄托的文人理想帶入大眾(zhong) 視野、融入社區人文生活。因此，本源社區書(shu) 院所設計的課程和活動都具有生活化和自然化的特色。本源建構了社區詩經傳(chuan) 唱班、節氣茶會(hui) 、中華節日禮、傳(chuan) 統家禮、生命禮等禮樂(le) 生活，研發推廣“新禮樂(le) 新生活”的東(dong) 方人文生活方式。例如我們(men) 書(shu) 院有一個(ge) 很明確的“中華節日禮”係列，注重每個(ge) 節日禮活動的儀(yi) 式化，包括生日禮、祝壽禮、成人禮、婚禮，都可以在社區書(shu) 院中進行。我們(men) 希望把活動做得更加活潑、鬆弛，這就像現在年輕人所重視的“儀(yi) 式感”一樣，這些項目也得到了眾(zhong) 多學員的認可。當然，我們(men) 書(shu) 院還有各方麵思想交流的會(hui) 講，有琴棋書(shu) 畫的培訓，總之我們(men) 注重的是對孔子之道的堅守，注重的是性情的陶養(yang) 、氣質的變化。雖然其中也有一定的對知識掌握的要求，但我們(men) 更注重師生、生生之間情感的鏈接、真情的互通，這是我們(men) 社區書(shu) 院的核心價(jia) 值所在。

書(shu) 院不是培訓機構，社區書(shu) 院重視的是人文教化，在這裏是以人為(wei) 中心的，重在人格塑造。社區書(shu) 院作為(wei) 一種書(shu) 院形態所具備的一些根本的價(jia) 值特征，是它區別於(yu) 很多公共空間、文化空間的獨特價(jia) 值所在，同時這也正是我們(men) 書(shu) 院最寶貴的價(jia) 值特征。此外我們(men) 想特別強調的是，社區書(shu) 院重視的是文化創造，而不是文化消費。文化消費注重文化需求的服務滿足，而文化創造在於(yu) 人的自我內(nei) 在主體(ti) 的開發，是人的精神、價(jia) 值、意義(yi) 的自我認同和成長，是我們(men) 精神生活的提升。

2021年3月，文旅部、國家發改委、財政部聯合下發了《關(guan) 於(yu) 推動公共文化服務高質量發展的意見》，對十四五和今後一段時期內(nei) 公共文化高質量發展的基本方向、重點任務、實現路徑進行了明確。下一步政府投入的免費開放空間和社會(hui) 參與(yu) 空間都明確了要布局優(you) 化和空間提升的要求，鼓勵在都市商圈、文化園區等地引入社會(hui) 力量，打造一批規模合理、布局科學的“城市書(shu) 屋”“文化驛站”等新型文化業(ye) 態，營造“小而美”的公共閱讀和藝術空間。目前來看，河南已經有不少這樣的服務，但我認為(wei) ，下一步要從(cong) “有沒有”到“好不好”再到“美不美”，過去我們(men) 說公共文化服務要打通最後一公裏，現在我們(men) 是要美到最後一公裏，這是我們(men) 下一步努力的方向。當然，這仍需要不斷地去體(ti) 認、踐行，有一個(ge) 逐漸發展的過程，但同時，我覺得社會(hui) 大眾(zhong) 對書(shu) 院的認知上也需要有這樣的角度與(yu) 維度。

杜華偉(wei) 女士在本源社區書(shu) 院參加抄經活動

杜：去年秋季，由本源社區書(shu) 院主辦的第八屆全國書(shu) 院高峰論壇上，其中有一個(ge) “生活儒學的回歸與(yu) 實踐傳(chuan) 承”分論壇，十位夫婦嘉賓圍繞“真我與(yu) 真愛”“愛情與(yu) 婚姻生活”“生命的共同成長”等相關(guan) 議題共話交流，反響很不錯，也給我帶來了許多思考。請問當初為(wei) 何考慮設計這樣一個(ge) 分論壇？

楊：我們(men) 一直認為(wei) 真的儒學本來就在生活裏麵，所以特別設計了“生活儒學的回歸與(yu) 實踐傳(chuan) 承”這個(ge) 分論壇，希望儒學回歸本源、回到生命、回到生活。夫婦倫(lun) 是古代中國“五倫(lun) ”之一，夫婦有別乃是舉(ju) 案齊眉、相敬如賓、平等相愛、相濡以沫之道。所以我們(men) 邀請了郭齊勇夫婦、曾昭旭夫婦、楊慶亮夫婦、高瑋謙夫婦、馮(feng) 哲夫婦參與(yu) 此次生活儒學對談，分享了他們(men) 各自的求學經曆、人生實踐以及多年的夫婦相處之道，共同研討其生活儒學及其道德實踐。我們(men) 討論這個(ge) 議題，就像曾昭旭先生所說：“現在女性啟蒙了，男女平等了，師友之道可以完全引進夫婦的愛情生活中。我稱這個(ge) 叫友誼風的愛情”。通過基於(yu) 自由、平等的兩(liang) 性互動，實現如曾昭旭先生所言，人人能夠養(yang) 成自由、自主、自尊、自信之獨立人格，經營好相知、相愛、相信之圓滿人我關(guan) 係。

杜：我們(men) 本源社區書(shu) 院還十分注重家庭教育，設計了許多家長和孩子共同參與(yu) 的活動，請您做一些分享。

楊：所謂“蒙以養(yang) 正，聖功也”，在孩子的自主意識還沒有完全建立的時候，最好用正麵引導，這時候的教育是最有效、最好的。如果小時候沒有建立良好的獨立人格，孩子長大後獨立意識起來，就表現為(wei) 人們(men) 常說的“叛逆”。這時已經失去了生命的正格，還用正麵引導，往往會(hui) 造成孩子的逆反。縱然家長說的是對的，是為(wei) 孩子好的，但他為(wei) 了保護自己所謂的“獨立人格”，無論好壞，都和家長反著來。這時候的教育就不能用儒家的剛健、直取，而是要用道家的柔順、無為(wei) 。也就是回到一個(ge) 人最真實的生命感受上，順情順性、寬柔以教、順勢而動、靜待轉機。

《禮記·學記》有雲(yun) ，教育有四要：藏焉，修焉，息焉，遊焉。意指努力學習(xi) 應當和充分休息、遊玩相結合，才能夠有所成長收獲。例如今年清明節前，我們(men) 策劃了一次“大地的孩子——本源自然課堂”。人生於(yu) 自然、長於(yu) 自然，愛自然是人類的天性，更是孩子的天性。我們(men) 希望通過家庭教育，涵養(yang) 孩子的心靈，釋放他們(men) 的天性，打造和諧家庭氛圍，助力孩子健康快樂(le) 成長。

杜：您認為(wei) 本源社區書(shu) 院作為(wei) 創新性的現代書(shu) 院，應當承擔怎樣的社會(hui) 責任？

楊：書(shu) 院是文化傳(chuan) 承與(yu) 人才養(yang) 成的陣地，為(wei) 文化複興(xing) 蓄積人才。書(shu) 院也應成為(wei) 思想交流與(yu) 對話的平台，甚至成為(wei) 國際間文明對話與(yu) 文化交流的使者。書(shu) 院又深具民間性，它是市民心靈歸屬之地。書(shu) 院不是一汪死水——隻能臨(lin) 水憑吊、思古感歎，而是淵淵之泉——不間斷地滋養(yang) 與(yu) 其親(qin) 近的人。儒學精神植根於(yu) 生活之中，滋養(yang) 中國人的心靈，這是其生命力之所在。返本開新是現代書(shu) 院的曆史使命，它既是理論問題，也應付諸實踐。其中的先行者，應以其示範效應帶動全國書(shu) 院，發揮真正的生命力。如此，書(shu) 院方是實至名歸。

隨著改革開放不斷深入，經濟社會(hui) 不斷發展，人們(men) 的生活節奏越來越快，生活壓力也越來越大，內(nei) 心處於(yu) 一種迷茫狀態，迫切需要心理慰藉。在我看來，現代書(shu) 院的存在模式更像是一種尋求內(nei) 心的安撫和精神的寄托，在經典學習(xi) 中去尋求古人的生命智慧。書(shu) 院精神是書(shu) 院的靈魂，是古代書(shu) 院留給我們(men) 最為(wei) 寶貴的財富。在人文精神不斷失落，功利主義(yi) 愈演愈烈的情況下，書(shu) 院精神更能體(ti) 現出其價(jia) 值，需要我們(men) 大力弘揚和傳(chuan) 承。因此，我們(men) 希望進一步深化對中華文化、書(shu) 院文化的研究，充分發揮書(shu) 院密切聯係各界的優(you) 勢，助推中華文化、書(shu) 院文化和經濟、社會(hui) 發展的有機結合，更好地提升中華文化、書(shu) 院文化的集結力、融合力和生命力，從(cong) 而努力實現中華文化、書(shu) 院文化穿越千年卻年年如新、生生不息。

杜：本院社區書(shu) 院開辦已有十二年之久，“十二”在中國文化中具有很獨特的指向與(yu) 內(nei) 涵。請問因為(wei) 書(shu) 院的存在，學員們(men) 有了怎樣的改變和提升？

楊：最初我們(men) 設計書(shu) 院的時候，邀請的第一批學員是書(shu) 院工作人員的父母，包括我自己的父母也來書(shu) 院參加了許多活動。我能感受到最直觀的變化就是，他們(men) 更加理解我們(men) 所做的一切，不再像以前那樣質疑我們(men) 的工作，甚至以我們(men) 在書(shu) 院工作而驕傲。而他們(men) 最突出的變化就是氣質變化，其實學員的改變從(cong) 進入本源社區書(shu) 院的那一刻就開始了。通過禮儀(yi) 課、茶藝課、讀經典等一係列活動，學員們(men) 的心中不知不覺地種下了“不學禮，無以立”的種子。比如說，經常來書(shu) 院參加活動的學員，尤其是小孩子，都會(hui) 非常有禮貌，講究待人接物的禮貌禮節，見麵主動問好。雖然看起來隻是一個(ge) 小小的舉(ju) 動，但這就是知禮的外在表現。還有一些年輕的上班族告訴我，書(shu) 院就像社區裏的“充電站”，能夠讓他們(men) 得到治愈和滿足。每當聽到這樣的正向反饋，我都會(hui) 覺得無比欣慰，這證明我們(men) 所做的一切都是有價(jia) 值的。

楊冰院長在“返本開新，靈根自植——民間書(shu) 院的雙創發展”書(shu) 院對話論壇上發言

杜：我關(guan) 注到本源社區書(shu) 院前不久開辦了一場孔子當代藝術展，請問策劃這一展覽出於(yu) 怎樣的考慮？

楊：孔子當代藝術展是我們(men) 每年都在堅持做的事，每年的主題也會(hui) 略有不同。去年十一月，我們(men) 在鄭州建業(ye) 天築開展了“孔子·遊俠(xia) ——當代藝術展”，展覽由本源社區書(shu) 院主辦，攝影藝術家薑健擔任藝術總監，文化學者宋功作為(wei) 學術指導，策展人齊岸民策展，匯聚了河南省內(nei) 20多位藝術家，包括AI藝術、數字影像、裝置藝術、雕塑、油畫等多種藝術形式。

這次“孔子”主題展，主旨延續2020年第一屆孔子展，以當代藝術前沿的形式和語言，詮釋孔子精神的內(nei) 涵，傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，讓大家了解到一個(ge) 有血有肉的孔子，而不是課本上蒼白單薄的孔子。孔子十四年周遊列國，其行之遠、其誌之壯，無疑為(wei) 俠(xia) 之大者。因此本次展覽的副標題為(wei) “遊俠(xia) ”，意在展現孔子與(yu) 人們(men) 印象中所不同的俠(xia) 勇的一麵。

在傳(chuan) 統的藝術形式之外，AI藝術和數字藝術是本次展覽最大的特點。展覽現場展出了AI生成的少年孔子畫像、孔子講學的場景以及智能合成的孔子視頻等運用了最新技術的作品，這些都為(wei) 觀眾(zhong) 帶來了全新的觀展體(ti) 驗。在我看來，藝術表達應該是多元的，當代藝術有著自由、靈活的特點，在探索“孔子”這一主題上有著獨特優(you) 勢。

此外，在現代書(shu) 院舉(ju) 辦當代藝術展，能夠體(ti) 現出藝術與(yu) 生活的交互，傳(chuan) 統與(yu) 創新的聯結。可以讓藝術展覽融入社區生活，講述人文精神，豐(feng) 富社區居民和老百姓的精神生活。本源書(shu) 院一直以來都堅持以社區為(wei) 基本單位，以書(shu) 院為(wei) 教育和傳(chuan) 播形式，致力於(yu) 傳(chuan) 統文化和人文教育推廣的基礎網絡，營造貼近大眾(zhong) 的社會(hui) 普及平台，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承及人文教育在現實生活中的落地。我認為(wei) 此次展覽就是一次很好的實踐，未來本源也會(hui) 在這條道路上不斷探究。

杜：書(shu) 院雖然是公益性事業(ye) ，但正常運行也需要資金維持，請問本源社區書(shu) 院的造血功能體(ti) 現在哪裏？為(wei) 什麽(me) 在企業(ye) 經濟壓力較大的情況下，本源依然堅持公益事業(ye) ？

楊：本源最根本的“學田”就是基金會(hui) ，正是因為(wei) 基金會(hui) 的支持，我們(men) 才能長期保持公益運營。我們(men) 目前推廣的茶藝課程、插花課程等一係列活動都可以稱之為(wei) 書(shu) 院的學田項目。我們(men) 希望社區居民能夠在閑暇時間來到書(shu) 院，品著清茶、聞著花香、翻著閑書(shu) ，度過一個(ge) 輕鬆愉快的午後；或者周末帶著孩子參加一場親(qin) 子戶外活動，充分享受大自然帶來的樂(le) 趣。但我們(men) 開辦的這些活動並不是盈利性的，我們(men) 一直以來秉持的宗旨就是：人文教育是不能被經營的，不能作為(wei) 盈利的目標。近幾年我們(men) 的經濟壓力確實比較大，企業(ye) 的經營狀況也比較嚴(yan) 峻，但是隻要對社會(hui) 有益的事情，就一定要有人去做。書(shu) 院成立十二年以來，遇到過各種各樣的困難，也得到了很多老師、朋友、同道的支持和幫助，在探索中也取得了一定成績。接下來的道路也許依然充滿荊棘，也許會(hui) 有更多困難，但既然已經選擇這條路，有一群誌趣相投的人一起堅持走下去，就已經沒有遺憾了。胡先生也充分表明了態度：無論房地產(chan) 企業(ye) 遇到多大的困難，我們(men) 可以沒有房地產(chan) 公司，但不能丟(diu) 失文化，所以這件事我們(men) 會(hui) 繼續做下去。

本源社區書(shu) 院外景

杜：本源社區書(shu) 院的活動空間十分獨特，請您分享一下當初設計時的考量。

楊：從(cong) 建業(ye) ·天築社區設計之初，就規劃了本源社區書(shu) 院的位置，希望能夠給居民提供一個(ge) 文化生活場館。最初我們(men) 的設想是做一個(ge) 社會(hui) 實驗，設計一個(ge) 承接傳(chuan) 統的現代書(shu) 院，所以書(shu) 院的硬件設施也是考慮到傳(chuan) 統與(yu) 現代的結合。書(shu) 院在裝修設計時高度還原了古代書(shu) 院的意境，實木茶桌、棉麻桌布和坐墊、大量的綠地，還融入了荷花、竹子等代表中國文人高潔品質的細節元素。目前本源社區書(shu) 院有太極館、演禮堂、中醫食養(yang) 坊、花道學堂、木作學堂等一係列多種多樣的活動空間，都是希望能夠讓居民暫時遠離城市喧囂，穿行於(yu) 藏書(shu) 、字畫和綠地中，安安靜靜地讀一本書(shu) 、品一杯茶，感受古時文人的那種愜意。之前有學員跟我說，書(shu) 院的天井設計特別好，空閑的時候坐在窗前觀察光影變幻是一件非常治愈的事情，可以拋開工作中的煩惱，遠離各種雜念，每每聽到這些我就感覺特別欣慰。總之，我們(men) 希望書(shu) 院以獨特的空間設計和充實的文化熏陶，使更多人在繁忙工作之餘(yu) 留一點時間和空間給自己，真正療愈自己的身心。

杜：請問本源社區書(shu) 院未來的社會(hui) 化推廣實踐思路是什麽(me) ？

在過去的二十年，書(shu) 院如雨後春筍般紛紛成立。它是文化複興(xing) 的號角，是複興(xing) 的起點。然而二十年的創生探索，隻是解決(jue) 了“有”的問題，那麽(me) 未來當是解決(jue) 書(shu) 院“活”的問題，如何讓書(shu) 院在當下“活”起來，精神性地繼承、創新性地活化，擴大與(yu) 發揮書(shu) 院的教化作用，是今天我們(men) 作為(wei) 書(shu) 院人應當麵對的重大課題。

本源社區書(shu) 院所蘊含的生命教育及文化服務內(nei) 容是最具中國傳(chuan) 統文化特色與(yu) 精神氣質、服務最基層社會(hui) ，聚焦和諧社會(hui) 最後一公裏的終端文化端口建設。本源社區書(shu) 院自覺承擔公共文化社會(hui) 化服務的功能，以“共有”“共建”“共享”的理念構建讓人有充分的參與(yu) 感、成就感和歸屬感。

社會(hui) 化推廣我們(men) 也是一直努力在做，目前已經與(yu) 鄭州市6個(ge) 社區聯合做自主性的人文社區建設。剛才提到的社區人文生活的幾方麵內(nei) 容，全部是由書(shu) 院的誌願者與(yu) 社區居民擔當執事，與(yu) 書(shu) 院的同事共同完成的。此外，包括社區的詩經唱誦班、社區演禮團、社區樂(le) 舞團，也都是把禮樂(le) 引入社區生活，希望推動大家都過這樣的禮樂(le) 生活。同時我們(men) 也希望通過更多藝術方式來呈現文化內(nei) 涵，因此書(shu) 院安排了兩(liang) 個(ge) 比較大的品牌性展覽，一個(ge) 是剛才提到的《孔子》當代藝術展，另一個(ge) 就是絲(si) 路文明藝術展，每年春分時節開幕，希望透過絲(si) 路文化拓展國際化視野。同時我們(men) 有一個(ge) 公益生活係統，通過社區自組織的培育，每個(ge) 人成為(wei) 誌願者，加入書(shu) 院的內(nei) 容共創與(yu) 聯合運營。

關(guan) 於(yu) 社會(hui) 化共創，走向社會(hui) 規模化推廣並不容易，我們(men) 過去這十二年也是在不斷摸索，才獲得了今天一定的成績。但我們(men) 有一個(ge) 思路，就是希望通過社會(hui) 化普及，建立與(yu) 政府、社會(hui) 組織、誌願者、自組織的多方共創，大家各司其職，共同發揮作用。未來我們(men) 還希望做出更多內(nei) 容性的輸出，用不同功能的模塊去支持其他社區的建設，例如社區書(shu) 房、社區禮樂(le) 中心、少年國學堂等等。社區書(shu) 院公共文化服務將以鄭州市文旅部門試點社區為(wei) 基地，聯合試點社區辦事處、社工和社區居民，為(wei) 鄭州試點社區提供社區人文生活、社區文化服務的運營管理與(yu) 協作執行，主要根據本源社區書(shu) 院傳(chuan) 承並研發實踐形成的文化內(nei) 容係統進行內(nei) 容服務輸出。未來，鄭州市文化廣電和旅遊局與(yu) 鄭州市本源社區書(shu) 院亦將在協同創新、拓展合作之下，為(wei) 鄭州社區市民帶來更多禮樂(le) 傳(chuan) 承之美、社區共建之樂(le) ，讓更多社區居民回歸溫情且美善的東(dong) 方人文生活。將來我們(men) 可能還會(hui) 創辦自己的刊物，從(cong) 而進一步總結經驗教訓，見證我們(men) 的成長和發展，還能夠起到加強推廣傳(chuan) 播的作用。

第八屆全國書(shu) 院高峰論壇在本源社區書(shu) 院舉(ju) 行

杜：您剛才提到書(shu) 院的公益生活係統，能否請您簡單介紹一下？

楊：福德者，得也，人生升騰向上的力量培育之得，人之生命意義(yi) 感、價(jia) 值感、尊嚴(yan) 感層麵的體(ti) 驗積累之得。我們(men) 相信，每一念的公益發心，每一次的公益踐行，都是生命的福德。本源的公益生活係統主要包括本源青年養(yang) 成公益計劃和本源鄉(xiang) 村書(shu) 館公益項目。

本源青年養(yang) 成計劃始創於(yu) 2014年。項目本著“修身養(yang) 正、立德樹人”的基本宗旨，致力於(yu) 培養(yang) 具有中國傳(chuan) 統人文教育涵養(yang) 、社會(hui) 現實關(guan) 懷與(yu) 公益踐行擔當的當代青年儒者。核心板塊包括：青年人文訓練營、青年義(yi) 工學社、青年人文公益論壇。本源青年項目培養(yang) 出一大批優(you) 秀青年人才，他們(men) 又回到本源任職，繼續完成公益事業(ye) 。本源鄉(xiang) 村書(shu) 館項目同樣始於(yu) 2014年，通過十年的發展，已經建成六座鄉(xiang) 村書(shu) 館。這一項目主要針對鄉(xiang) 村中小學，致力於(yu) 中國傳(chuan) 統人文教育的推廣、鄉(xiang) 村少兒(er) 閱讀的普及，城鄉(xiang) 公益實踐平台的創建。具體(ti) 以鄉(xiang) 村校園圖書(shu) 館為(wei) 基本載體(ti) ，藉由鄉(xiang) 村少兒(er) 人文夏令營、鄉(xiang) 村師資人文研修營、係列經典閱讀課程等主題活動的廣泛開展，以開闊鄉(xiang) 村師生人文視野、營造鄉(xiang) 村禮樂(le) 學風、助力鄉(xiang) 村基礎教育。總之，我們(men) 的所有項目出發點都是人文教育、生命教育，創造生發的角度並不是出於(yu) 利益。

杜：作為(wei) 書(shu) 院人，您對書(shu) 院同仁有何建議？

楊：作為(wei) 書(shu) 院同道，我深知做書(shu) 院的艱辛。作為(wei) 一個(ge) 書(shu) 院人，我也想代表本源社區書(shu) 院對書(shu) 院界同仁有幾點共勉，這也是我們(men) 對自己的要求：第一，書(shu) 院人要挺立。我們(men) 應該有“斯文在茲(zi) ”的信念，有“若某則不識一個(ge) 字，亦須還我堂堂地做個(ge) 人”的自信。第二，書(shu) 院人要喜悅。喜悅才沒有踽踽獨行的哀怨，才有不懼困難的勇氣，喜悅才能不勉強，才能坦坦蕩蕩。第三，書(shu) 院人要深情。對生命深情，生命就不會(hui) 被虛度；對生活深情，生活就不會(hui) 枯燥乏味；對人深情，才能理解“有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎”的悅樂(le) ；對事深情，才不會(hui) 被事所累。文化是長久事，書(shu) 院需要慢功夫。書(shu) 院事是大家的事，書(shu) 院的未來是文化的未來。

天下書(shu) 院，四海歸仁

杜：在第八屆全國書(shu) 院高峰論壇上，由本源社區書(shu) 院倡導並協同多家書(shu) 院共同發起《天下書(shu) 院宣言書(shu) 》，請問其初衷是什麽(me) ？未來有怎樣的願景？如何貫徹落實？

楊：在第八屆全國書(shu) 院高峰論壇上，天下書(shu) 院已經正式啟動，來自海內(nei) 外的一百多位專(zhuan) 家學者、書(shu) 院山長共同見證了這一重要時刻。書(shu) 院不僅(jin) 僅(jin) 是講學的道場，更是中華文化對天人一體(ti) 、自主獨立的生命精神弘揚與(yu) 力行之所。精神的書(shu) 院沒有邊界，人類的共融共通沒有圍牆，即使書(shu) 院所處地域不同、功能不同、發揮的作用不同，但都是以天下為(wei) 己任的。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上來說，凡書(shu) 院，皆為(wei) “天下書(shu) 院”。要重新接續中華文化、傳(chuan) 接道脈，找回讓心靈活潑的活水源頭，必須直溯孔子；社會(hui) 要回歸溫情與(yu) 敬意，必須回到書(shu) 院。沒有書(shu) 院，就沒有一個(ge) 真正意義(yi) 上的文化中國。如今雖然全國已有幾千家書(shu) 院，但還未形成精神風氣，各家書(shu) 院也都是在各自摸索發展，沒有形成一個(ge) 類似於(yu) “行業(ye) ”的形態，書(shu) 院參與(yu) 社會(hui) 生活仍然比較狹窄，沒能發揮真正作用。因此，我們(men) 希望能夠進一步服務和推動書(shu) 院群體(ti) 的聚合與(yu) 生長，倡導設立具有實際共享和傳(chuan) 播功能，輻射全國的“天下書(shu) 院”服務平台，以期走進生活，走進普羅大眾(zhong) ，讓書(shu) 院成為(wei) “講好中國故事”的載體(ti) 。

我們(men) 的具體(ti) 倡議包括：第一，設立天下書(shu) 院傳(chuan) 播平台，讓天下書(shu) 院能夠彰顯與(yu) 記錄書(shu) 院人生活、實踐和理想；第二，設立天下書(shu) 院傳(chuan) 播品牌，讓天下書(shu) 院成為(wei) 書(shu) 院進入社會(hui) 公共生活的精神資源和傳(chuan) 播聲音。第三，設立天下書(shu) 院服務平台，讓天下書(shu) 院成為(wei) 書(shu) 院間信息交流和建設的共享平台。第四，設立天下書(shu) 院聯絡秘書(shu) 處，建立會(hui) 議溝通機製，讓天下書(shu) 院成為(wei) 資源整合交流平台。

天下書(shu) 院，四海歸仁。願我們(men) 海內(nei) 外書(shu) 院同仁，凝聚共識、攜手齊力，匯聚天下書(shu) 院，含章天下深情，光大天下視野。

杜：感謝楊院長接受訪談，祝願本源社區書(shu) 院越辦越好，在未來的發展中能夠不忘初心，不斷進取，成為(wei) 河南省乃至全國的一張文化名片，也成為(wei) 中國當代書(shu) 院的典範。

楊：謝謝！書(shu) 院發展需要我們(men) 書(shu) 院人共同努力，希望我們(men) 能夠一起推動當代書(shu) 院發展，讓更多人了解、熱愛傳(chuan) 統文化。也歡迎您再來到本源，期待與(yu) 大家同歸生命本源，共赴人文未來。

責任編輯：近複