《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之僖公十年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿五日甲子

          耶穌2024年8月28日

[春秋]十年春，王正月，公如齊。

狄滅溫，溫子奔衛。

晉裏克弑其君卓及其大夫荀息。

夏，齊侯、許男伐北戎。

晉殺其大夫裏克。

秋，七月。

冬，大雨雪（雹）。

魯僖公十年，公元前650年。

《春秋》第一條記錄是“十年春，王正月，公如齊。”正月，魯僖公前往齊國進行國事訪問。這條記錄三傳(chuan) 都未關(guan) 注。

結合之前《春秋》的相關(guan) 記錄，會(hui) 發覺魯僖公即位以來，與(yu) 齊國之間的互動還是相當頻繁的，除魯僖公二年和三年外，其餘(yu) 每年都有明確的與(yu) 齊桓公會(hui) 麵的記錄。這條記錄，是《春秋》明確記載的魯僖公第一次出訪齊國。也充分說明魯國在這段時間裏，還是非常重視與(yu) 齊國之間的關(guan) 係的。

《春秋》春季的第二條記錄是“狄滅溫，溫子奔衛。”溫，前麵講過，就是蘇。這條記錄《公羊傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》未關(guan) 注。

《左傳(chuan) 》春季記錄如下：

十年春，狄滅溫，蘇子無信也。蘇子叛王即狄，又不能於(yu) 狄，狄人伐之，王不救，故滅。蘇子奔衛。

蘇子，就是《春秋》對應記錄裏提到的“溫子”，杜預注釋說“蘇子，周司寇蘇公之後也。國於(yu) 溫，故曰溫子。”可見本是蘇氏之後，封地在溫。“蘇子叛王即狄”，按《左傳(chuan) 》記載發生在魯莊公十九年，是王子頹糾結五大夫作亂(luan) 的產(chan) 物。從(cong) 相關(guan) 記錄看，蘇子跟衛國的關(guan) 係一直比較好，上次作亂(luan) 情急之下是投奔衛國，這次被狄人滅國還是投奔衛國。不過呢，勾結狄人叛國，自己最終也沒有好下場。

這段意思說，魯僖公十年春天，狄人滅掉了溫，是因為(wei) 蘇子做事不講道義(yi) 。蘇子當初背叛了周王室，結好狄人，但後來又跟狄人關(guan) 係破裂，狄人攻打他，王室也不去救援，導致被滅，蘇子出奔衛國。

春季《春秋》的第三條記錄是“晉裏克弑其君卓及其大夫荀息。”這件事的具體(ti) 經過在上一節裏已經講過了，所以《左傳(chuan) 》對這條記錄未再做解讀。《榖梁傳(chuan) 》簡單解釋了一句：

以尊及卑也。荀息，閑也。

《春秋》的這條記錄是按照尊卑順序記錄的。荀息是卓子的守護者。

《公羊傳(chuan) 》的解讀稍微多一點：

及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？曰：“有。孔父、仇牧皆累也。”舍孔父、仇牧無累者乎？曰：“有。”有則此何以書(shu) ？賢也。何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。其不食其言奈何？奚齊、卓子者，驪姬之子也，荀息傅焉。驪姬者，國色也。獻公愛之甚，欲立其子，於(yu) 是殺世子申生。申生者，裏克傅之。獻公病將死，謂荀息曰：“士何如則可謂之信矣？”荀息對曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。”獻公死，奚齊立。裏克謂荀息曰：“君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？願與(yu) 子慮之。”荀息曰：“君嚐訊臣矣，臣對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’”裏克知其不可與(yu) 謀，退，弒奚齊。荀息立卓子，裏克弒卓子，荀息死之。荀息可謂不食其言矣。

雖然比較長，但參照之前魯桓公二年宋國華父督殺宋殤公與(yu) 夷和孔父的記錄、魯莊公十二年南宮長萬(wan) 弑殺宋緡公和仇牧的記錄就很好理解了。而且孔父、仇牧、荀息這三個(ge) 人在《公羊傳(chuan) 》裏，是作為(wei) 殉主的典型案例一直相提並論的。三人的共同點，就是堅決(jue) 維護現任國君的地位，以至於(yu) 自己也被殺。

這段記錄內(nei) 容其實前麵已經介紹過，所以不再贅述。不過有幾處細節與(yu) 其他史書(shu) 記載略有不同。例如這裏說奚齊和卓子都是驪姬的兒(er) 子，《左傳(chuan) 》則認為(wei) 驪姬生奚齊，其娣生卓子。這裏說裏克是申生的老師，但《左傳(chuan) 》和《國語·晉語》都說申生的老師是杜原款。此外，需要說明的一點是，按照《國語·晉語》的記載，驪姬也是跟奚齊、卓子一起被裏克殺掉的。

到了夏天，戰爭(zheng) 再次爆發，《春秋》記錄說“夏，齊侯、許男伐北戎。”戎人和狄人一直是中原諸侯的心腹之患，齊桓公稱霸的口號就是“尊王攘夷”，這次伐戎顯然就是攘夷的表現。不過對這條記錄三傳(chuan) 都未關(guan) 注。

晉國的內(nei) 亂(luan) ，此時也終於(yu) 告一段落，先後弑殺兩(liang) 任君主和荀息的裏克，在夏季終被反殺，《春秋》夏季的第二條記錄說“晉殺其大夫裏克。”

《公羊傳(chuan) 》對這條記錄的解讀如下：

裏克弒二君，則曷為(wei) 不以討賊之辭言之？惠公之大夫也。然則孰立惠公？裏克也。裏克弒奚齊、卓子，逆惠公而入。裏克立惠公，則惠公曷為(wei) 殺之？惠公曰：“爾既殺夫二孺子矣，又將圖寡人，為(wei) 爾君者，不亦病乎？”於(yu) 是殺之。然則曷為(wei) 不言惠公之入？晉之不言出入者，踴為(wei) 文公諱也。齊小白入於(yu) 齊，則曷為(wei) 不為(wei) 桓公諱？桓公之享國也長，美見乎天下，故不為(wei) 之諱本惡也。文公之享國也短，美未見乎天下，故為(wei) 之諱本惡也。

這裏提到了晉惠公，即之前出奔梁國的夷吾。這段解讀意思說，裏克先後弑殺了晉國兩(liang) 位國君，為(wei) 何這裏不以誅討賊人的文辭來稱呼裏克？因為(wei) 他是晉惠公的大夫。那是誰擁立的晉惠公？就是裏克。裏克弒殺了奚齊、卓子，迎立了晉惠公。既然裏克迎立了晉惠公，那晉惠公為(wei) 何還殺掉他？晉惠公說：“你既然曾殺掉兩(liang) 位年幼的國君，將來應該又會(hui) 要打我的主意，作為(wei) 你的國君，我能不感到擔心嗎？”於(yu) 是殺掉裏克。那為(wei) 何《春秋》沒有記錄晉惠公進入晉國？《春秋》之所以不記錄晉國那些出奔外國後來又回到晉國的事，是提前為(wei) 後來的晉文公避諱。那當初齊國小白入齊，為(wei) 何不為(wei) 齊桓公隱諱？齊桓公做國君時間久，他的好處天下人都看到了，所以不用為(wei) 他隱諱本來不對的地方。但晉文公做國君時間很短，天下人還未來得及都知曉他的好，所以為(wei) 他隱諱本來的錯誤。

從(cong) 這段解讀用齊桓公來類比晉文公的案例，也就明白“踴為(wei) 文公諱也”是何用意了——因為(wei) 齊桓公某種程度上是屬於(yu) 奪權篡位的，而晉文公的上位也與(yu) 此類似。如果《春秋》記錄了晉惠公回到晉國，就不得不在後麵記錄晉懷公即位、晉文公弑殺晉懷公上位，這不符合“為(wei) 賢者諱”的做法。所以幹脆不記錄晉惠公回國即位的事。

《榖梁傳(chuan) 》的解讀其實是把之前發生的相關(guan) 事情描述了一下：

稱國以殺，罪累上也。裏克弑二君與(yu) 一大夫，其以累上之辭言之何也？其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪奈何？裏克所為(wei) 殺者，為(wei) 重耳也。夷吾曰：“是又將殺我乎？”故殺之，不以其罪也。其為(wei) 重耳弑奈何？晉獻公伐虢，得麗(li) 姬。獻公私之，有二子，長曰奚齊，稚曰卓子。麗(li) 姬欲為(wei) 亂(luan) ，故謂君曰：“吾夜者夢夫人趨而來，曰：‘吾苦畏！’胡不使大夫將衛士而衛塚(zhong) 乎？”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊於(yu) 世子，則世子可。”故君謂世子曰：“麗(li) 姬夢夫人趨而來，曰：‘吾苦畏！’女其將衛士而往衛塚(zhong) 乎！”世子曰：“敬諾！”築宮，宮成。麗(li) 姬又曰：“吾夜者夢夫人趨而來，曰：‘吾苦饑！’世子之宮已成，則何為(wei) 不使祠也？”故獻公謂世子曰：“其祠！”世子祠。已祠，致福於(yu) 君。君田而不在。麗(li) 姬以鴆為(wei) 酒，藥脯以毒。獻公田來，麗(li) 姬曰：“世子已祠，故致福於(yu) 君。”君將食，麗(li) 姬跪曰：“食自外來者，不可不試也。”覆酒於(yu) 地而地賁。以脯與(yu) 犬，犬死。麗(li) 姬下堂而啼呼，曰：“天乎天乎！國，子之國也，子何遲於(yu) 為(wei) 君？”君喟然歎曰：“吾與(yu) 女未有過切，是何與(yu) 我之深也！”使人謂世子曰：“爾其圖之！”世子之傅裏克謂世子曰：“入自明！入自明則可以生，不入自明則不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣！吾若此而入自明，則麗(li) 姬必死；麗(li) 姬死，則吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死。吾寧自殺以安吾君，以重耳為(wei) 寄矣！”刎脰而死。故裏克所為(wei) 弑者，為(wei) 重耳也。夷吾曰：“是又將殺我也。”

先解釋了下《春秋》的文辭。這裏之所以說是晉國殺了裏克，是因為(wei) 他牽連了君主。裏克弑殺了兩(liang) 位國君和一位大夫，為(wei) 何說他牽連了君主？他之所以被殺，並不是因為(wei) 這些事情。為(wei) 何這樣說呢？裏克之所以殺那些人，是為(wei) 了重耳。夷吾說：“裏克這是準備將來又要殺掉我嗎？”因此殺掉了裏克，並不是因為(wei) 他之前犯罪了。

接下來講了一下驪姬構陷申生的過程，前麵我們(men) 已經講過，大同小異，略微有區別的是這裏驪姬寫(xie) 作“麗(li) 姬”，認為(wei) 奚齊和卓子都是麗(li) 姬的兒(er) 子。申生遭到誣陷，裏克勸申生辯解，被申生拒絕，並把重耳托付給了裏克，然後自刎而死。因此裏克殺掉那些人是為(wei) 了重耳。所以夷吾說：“裏克這是準備將來又要殺掉我。”——剩下的話雖然沒有說，但意思是裏克被殺，是晉惠公為(wei) 防萬(wan) 一先下手為(wei) 強了。

《左傳(chuan) 》夏季的記錄都是晉國的事：

夏，四月，周公忌父、王子黨(dang) 會(hui) 齊隰朋立晉侯。晉侯殺裏克以說。將殺裏克，公使謂之曰：“微子，則不及此。雖然，子弑二君與(yu) 一大夫，為(wei) 子君者不亦難乎？”對曰：“不有廢也，君何以興(xing) ？欲加之罪，其無辭乎？臣聞命矣。”伏劍而死。於(yu) 是㔻鄭聘於(yu) 秦，且謝緩賂，故不及。

晉侯改葬共大子。

第一段講述裏克之死。周公忌父，是周王室的卿士。王子黨(dang) ，是周王室的大夫。說明這次晉惠公即位，得到了周王室的認可、齊桓公的背書(shu) 。“晉侯殺裏克以說”，說明晉惠公把此前晉國弑君的責任全部推卸給了裏克，殺掉裏克以證明自己並未參與(yu) 裏克弑君作亂(luan) 。“於(yu) 是㔻鄭聘於(yu) 秦，且謝緩賂”，說明晉惠公對之前承諾給秦國的賄賂，並不想兌(dui) 現了。

第一段意思說，夏季四月，周公忌父、王子黨(dang) 會(hui) 同齊國的隰朋擁立了晉惠公。晉惠公準備殺掉裏克取悅王室和齊國。將要殺裏克前，他派使者去對裏克說：“沒有你，今天我就不會(hui) 成為(wei) 國君。雖然如此，但你弑殺了兩(liang) 位國君一位大夫，作為(wei) 你的君主，確實有點讓人為(wei) 難啊。”裏克回答說：“沒有我廢掉兩(liang) 位君主，您怎麽(me) 可能繼承君位？想要給一個(ge) 人加罪名，還怕沒有借口嗎？我聽到您的命令了。”於(yu) 是自殺而死。當時㔻鄭正在秦國訪問，為(wei) 晉國給秦國推遲送上賄賂而謝罪，因此沒有被累及。

《史記·晉世家》對裏克之死的記載與(yu) 這裏大同小異，但比《左傳(chuan) 》裏明確交代了幾處細節。按《史記·晉世家》對這段曆史的記錄，可以看到晉惠公上位以後，於(yu) 內(nei) 於(yu) 外做了兩(liang) 件敗筆的事。於(yu) 內(nei) ，他違背了對裏克等大臣的承諾，還剝奪了裏克的權力——這點，應該是他心底已經認識到了裏克一派並不是他的堅定支持者，這一派人仍然有著勾結重耳威脅到自己位置的嫌疑，故而對他們(men) 采取了措施。但這樣做的負麵影響就是會(hui) 讓這一派人產(chan) 生擔憂甚至恐懼，隻會(hui) 促使他們(men) 采取更加極端措施來確保自身的安全和利益，最有效的手段，就是想辦法把晉惠公拉下馬，把他們(men) 支持的重耳扶上位。裏克之死，無疑更是加重了這一派人反對他的決(jue) 心。於(yu) 外，他也違背了對秦國的承諾，還派出㔻鄭為(wei) 使者去跟秦國解釋此事——他不願意割地給秦國，估計是想在國內(nei) 樹立自己對外強硬的形象，避免背上割地辱國的罵名。但是，這樣做讓他失信於(yu) 秦國不說，更讓秦國從(cong) 他的支持者變成了他的敵人。一旦內(nei) 外勾結，他就會(hui) 麵臨(lin) 極大的壓力。

㔻鄭雖然因為(wei) 出使秦國而免於(yu) 被晉惠公殺死，但我很懷疑晉惠公知道自己食言會(hui) 激怒秦國，故意派出了裏克的同黨(dang) 㔻鄭為(wei) 使者，去跟秦國解釋此事，目的是想借秦國之手殺死㔻鄭，不過沒有想到秦穆公並未如他所想而已。

晉惠公能即位為(wei) 君，於(yu) 內(nei) 依靠的是裏克這樣的權臣支持，於(yu) 外依靠的是強援秦國。但一即位就把當初對裏克、對秦國許諾的事情都統統作廢了。不能說他做的不對，隻是他太著急了——他應該慢慢來，培植好自己的勢力之後，逐步分化瓦解敵對實力，而不是一下子就給自己樹立了兩(liang) 個(ge) 敵對勢力。

第二段講述晉惠公改葬申生。共大子，即申生。共，是申生的諡號，通“恭”。

晉惠公改葬故太子申生，本意應該是好的，這代表著晉國官方給申生平反。申生的品行，使得他在晉國上下有著非常好的影響力，而他的冤死則進一步加深了大家對他的同情。晉惠公改葬申生，一方麵固然是對這位屈死哥哥在天之靈一個(ge) 安慰，另一方麵，未嚐不是想借這個(ge) 機會(hui) ，爭(zheng) 取一下民心——尤其是爭(zheng) 取一下以前支持申生這一派大臣的擁護。但他沒有想到，好心卻辦了壞事，給自己惹來一堆麻煩。外部的壓力尚未爆發，來自內(nei) 部的反對勢力反而先開始發難，我們(men) 後麵再看。

秋季無大事，所以《春秋》以“秋七月”一筆帶過。

冬季，《春秋》隻有一條記錄，不過三傳(chuan) 引用《春秋》原經時略有差異。《左傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》都是“冬，大雨雪。”意思是冬天下了很大的雪。但未再做解釋。《公羊傳(chuan) 》引用《春秋》原經時則是“冬，大雨雹。”冬天的時候，下大冰雹了。並且注釋了一句：

何以書(shu) ？記異也。

看來冰雹確實很大，所以覺得異常，故而記錄了下來。

再來看《左傳(chuan) 》後半年的記載：

秋，狐突適下國，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：“夷吾無禮，餘(yu) 得請於(yu) 帝矣。將以晉畀秦，秦將祀餘(yu) 。”對曰：“臣聞之，神不歆非類，民不祀非族。君祀無乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其圖之。”君曰：“諾。吾將複請。七日新城西偏，將有巫者而見我焉。”許之，遂不見。及期而往，告之曰：“帝許我罰有罪矣，敝於(yu) 韓。”

㔻鄭之如秦也，言於(yu) 秦伯曰：“呂甥、郤稱、冀芮實為(wei) 不從(cong) ，若重問以召之，臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。”

冬，秦伯使泠（líng）至報問，且召三子。郤芮曰：“幣重而言甘，誘我也。”遂殺㔻鄭、祁舉(ju) 及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅、騅顓（zhuān）、累虎、特宮、山祁，皆裏、㔻之黨(dang) 也。㔻豹奔秦，言於(yu) 秦伯曰：“晉侯背大主而忌小怨，民弗與(yu) 也，伐之必出。”公曰：“失眾(zhong) ，焉能殺。違禍，誰能出君。”

第一段記錄了一件靈異事件。下國，杜預注釋說是“曲沃新城”。狐突“遇大子”，考慮到此前申生已經死去，所以要麽(me) 真就是狐突遇到申生的鬼魂了，要麽(me) 是狐突做夢，夢中遇到申生。但是《左傳(chuan) 》這裏沒有明說，我們(men) 隻能當靈異事件記錄。狐突此前在申生伐東(dong) 山時曾為(wei) 其禦，所以這裏“大子使登，仆”，就是重複此前主仆上下級的工作而已，兩(liang) 人應該是這樣搭檔不止一次兩(liang) 次了。

第一段意思說，秋季，狐突去曲沃新城，結果遇到了太子申生的鬼魂，太子讓他登車，為(wei) 自己駕車，對他說：“夷吾無禮，我已經請求天帝，要把晉國分給秦國，以後秦國人將祭祀我。”狐突說：“臣聽說，神不會(hui) 享用不是自己同族人的獻祭，老百姓不會(hui) 祭祀非本族的神靈。您在晉國的祭祀要斷絕了嗎？而且老百姓何罪之有？你因為(wei) 怨恨夷吾而遷怒於(yu) 晉國的百姓，導致自己的祭祀在晉國滅絕，您還是好好思量思量吧。”申生說：“好吧。我會(hui) 再次去向天帝請求。七天以後新城西邊會(hui) 有巫師來替我傳(chuan) 遞信息給你們(men) 。”狐突同意了，申生就不見了。到了約定時間，狐突去見到了巫師，巫師告訴他說：“天帝已經允許我懲罰那些有罪的人了，那些有罪的人將會(hui) 在韓打敗仗。”

申生借助巫師之口，跟狐突說“帝許我罰有罪矣，敝於(yu) 韓”，也預示了此後夷吾——即申生鬼魂說的有罪之人——會(hui) 在韓這個(ge) 地方吃敗仗。韓，大致在今天的山西芮城縣和陝西韓城一帶。這裏其實提前預言了大名鼎鼎的秦晉韓原之戰，等魯僖公十五年再細說。

但這段記錄如果跟前麵提到的晉惠公改葬申生一事聯合起來看，會(hui) 發現三個(ge) 問題：一是晉惠公為(wei) 申生改葬平反，按理說是有恩於(yu) 申生的，為(wei) 何申生的鬼魂反而認為(wei) 晉惠公這樣做是無禮以至於(yu) 要報複申生？二是為(wei) 何狐突居然也沒有反駁申生的這個(ge) 觀點，隻是拿晉國老百姓來說事，讓申生再考慮考慮？三是發生在狐突身上的這件靈異事件，真實的背景到底可能是什麽(me) ？

這幾個(ge) 問題，《左傳(chuan) 》沒有解釋，但是在《國語·晉語》裏，有一段《惠公改葬共世子》的記錄，有必要在這裏參閱一下：

惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於(yu) 外。國人誦之曰：“貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為(wei) 不聽，信為(wei) 不誠。國斯無刑，偷居幸生。不更厥貞，大命其傾(qing) 。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮撫國家，為(wei) 王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，善之難也！君改葬共君以為(wei) 榮也，而惡滋章。夫人美於(yu) 中，必播於(yu) 外，而越於(yu) 民，民實戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之塚(zhong) 嗣其替乎？其數告於(yu) 民矣。公子重耳其入乎？其魄兆於(yu) 民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於(yu) 民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之曜也。紀言以敘之，述意以導之，明曜以昭之。不至何待？欲先導者行乎？將至矣！”

這段記錄大致意思說晉惠公回國即位後，改葬申生，屍臭發散到外麵來。國人傳(chuan) 誦道：“想按正式的禮節改葬，卻得不到好報，是誰使這臭氣散發出來？雖要糾正葬禮卻無人聽從(cong) ，雖想標榜信義(yi) 卻不見真誠。國家不守禮法，以至於(yu) 讓這樣的人僥(jiao) 幸生存。不改變他的弊政，晉國的命運將會(hui) 沉淪。畏懼這個(ge) 國君懷念另外的人，等待他的歸來，是大家共同的願望。想擺脫現在境地遠走他鄉(xiang) ，又難舍故土而內(nei) 心哀傷(shang) 。二七一十四年以後，有人將要滅亡。遠在狄國的公子，他是我們(men) 的依傍。他將鎮撫國家，作天子的輔佐。”大夫郭偃說：“厲害極了，好事真難做！國君改葬申生原想借此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。一個(ge) 人內(nei) 心美好，必定會(hui) 表現於(yu) 外，並且傳(chuan) 揚於(yu) 民間，受到民眾(zhong) 的愛戴。反過來一個(ge) 人內(nei) 心醜(chou) 惡也一樣。所以行動時不可不慎重。一定有人會(hui) 知道，十四年後國君的兒(er) 子將被誅戮嗎？十四這個(ge) 數字已經為(wei) 民眾(zhong) 所知了。公子重耳會(hui) 回國嗎？民眾(zhong) 已經看到跡象了。他如果回國，一定會(hui) 稱霸諸侯而朝見天子，他的光輝已經照耀於(yu) 民眾(zhong) 了。數字是預言的記錄，跡象是民意的先導，光輝是賢明品格的閃耀。用記錄預言來表述，用闡發民意來引導，用閃耀的光輝來昭示。重耳不回國還等什麽(me) 呢？打算為(wei) 他作先導的人可以行動了，他將要到了！”

按這裏的記錄，應該是在改葬申生的時候，出現了一些意外，導致屍臭散發出來——這個(ge) 本來也是可以理解的，人死了都六年多了，腐爛出現屍臭是正常的。但是從(cong) 後麵記錄的民謠和郭偃（注：即《左傳(chuan) 》在這段曆史時期裏一直出現的卜偃）的言論看，應該是有人拿著這件事做文章，鼓吹晉惠公改葬申生不是出於(yu) 好心——所以這也是為(wei) 何《左傳(chuan) 》記錄的狐突事件裏，申生的鬼魂認為(wei) 晉惠公得罪了他的緣故。民謠裏說的“威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮”，顯然暗指的是期待重耳歸來。“若狄公子，吾是之依兮”，這就是直接說是重耳才是他們(men) 期待的國君。

把《國語·晉語·惠公改葬共世子》這段記錄，跟《左傳(chuan) 》這裏的前兩(liang) 段記錄聯係起來看，讓人不得不得出一個(ge) 陰謀論的推斷：晉惠公即位後，內(nei) 部的反對派一直存在，且一直在利用各種機會(hui) 生事，試圖動搖晉惠公的統治。所以晉惠公無論做什麽(me) 事，都會(hui) 有人製造輿論，並引導輿論朝著不利於(yu) 晉惠公的方向發展。改葬申生事件是其表現之一，而狐突身上遇到的靈異事件也是其表現之一。前一事件中郭偃借助其卜者的身份煽風點火。後一事件大概率就是狐突一手導演的——因為(wei) 遇到申生鬼魂這件事，當事人不說誰也不知道，申生的鬼魂對他說了什麽(me) ，當事人怎麽(me) 說也是別人沒法查證的。至於(yu) 申生鬼魂借助巫者傳(chuan) 話這種把戲，現在看來簡直太小兒(er) 科。這也就能解釋為(wei) 何狐突沒有反駁申生鬼魂說的“夷吾有罪”，因為(wei) 這不是夷吾的觀點，大概率就是狐突本人的看法，隻是他假借申生鬼魂之口宣揚了出來而已。

如果去看《國語·晉語》裏對晉惠公即位以後相關(guan) 事件的記述，會(hui) 發現晉惠公在國內(nei) 的阻力相當大，而在引導輿論方麵最大的反對派就是郭偃。無論是在拒絕兌(dui) 現當初對內(nei) 外部承諾的賄賂一事上，還是後來的改葬世子申生、誅殺裏克等事上，郭偃均在輿論批判方麵不遺餘(yu) 力。狐突遇到的靈異事件，不過是當時反對派造輿論的另一個(ge) 案例而已。當然，至於(yu) 《惠公改葬共世子》提到的十四年之期的預言也罷，狐突事件中關(guan) 於(yu) 晉惠公會(hui) 在韓地遭受懲罰也罷，應該是後人根據後來發生的事情附會(hui) 上去的。

《左傳(chuan) 》這裏記錄的事情，在《史記·晉世家》裏也有記載，與(yu) 《左傳(chuan) 》大同小異。但是在申生靈異事件上，多記錄了一段童謠，“恭太子更葬矣，後十四年，晉亦不昌，昌乃在兄”——感覺就是《國語·晉語》裏這段民謠的簡版。這段童謠預言了十四年後晉國衰敗，要到了晉惠公的兄長成為(wei) 君主，晉國才能再次昌盛起來。晉惠公的兄長是誰？就是重耳。這段童謠預言的太過精準了，所以我很懷疑是讖緯興(xing) 起後，後人附會(hui) 的。

第二段講述㔻鄭出使秦國並試圖勾結秦國反對晉惠公。呂甥、郤稱、冀芮三人都是晉國大夫。呂甥，姓瑕呂，名飴甥，封地在陰，又稱陰飴甥，《史記·晉世家》寫(xie) 作“呂省”；郤稱，從(cong) 姓推測跟郤芮是同族；冀芮，前麵提到過，就是郤芮。㔻鄭說的“重問”，即重禮聘問的意思；“蔑不濟”的蔑是沒有的意思；不濟，即不成功。

第二段意思說，㔻鄭出使秦國對秦穆公說：“是呂甥、郤稱、冀芮三個(ge) 人不同意我們(men) 當初答應送給秦國的土地財物，要是用厚禮賄賂請他們(men) 來，臣把晉國現在的國君趕走，您擁立重耳回來即位，一定能成功。”

其實《左傳(chuan) 》在魯僖公九年就交代了，說“九月，晉獻公卒，裏克、㔻鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂(luan) 。”可見㔻鄭一直重耳的支持者。

第三段講述秦穆公對㔻鄭建議的回應。秦穆公顯然是采納了㔻鄭此前的建議，但被郤芮看穿了。不僅(jin) 沒有前往秦國，反而誅殺了㔻鄭及其黨(dang) 羽，其中賈華當年還曾奉晉獻公之命伐屈時放過夷吾一馬，可惜也沒能被晉惠公饒一命。出奔秦國的㔻豹，是㔻鄭的兒(er) 子。

第三段意思說，冬天，秦穆公派泠至為(wei) 使者前往晉國，向呂甥、郤稱、冀芮三人送上財物，邀請三人到秦國。郤芮說：“給的禮物如此厚重，說的話這麽(me) 好聽，這是想誘騙我。”於(yu) 是殺掉了㔻鄭、祁舉(ju) 及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅、騅顓、累虎、特宮、山祁，因為(wei) 這幾個(ge) 人都是裏克、㔻鄭的黨(dang) 羽。㔻豹出奔到秦國，對秦穆公說：“晉侯背叛了當初對您的承諾，晉國的人民也都怨恨他，老百姓都不支持他，如果攻打他一定會(hui) 取得勝利。”秦穆公說：“如果他已經失去了眾(zhong) 人的擁護，又怎麽(me) 可能殺掉這麽(me) 多大臣而無事？晉國人躲避災禍尚且來不及，誰還敢把國君趕出去。”

看來無論晉國的人怎麽(me) 忽悠，秦穆公在此時是否貿然攻打晉國一事上，判斷還是非常英明睿智的。

晉國這一年發生的事情，跟秦國關(guan) 係很大，所以《史記·秦本紀》裏對相關(guan) 事情也有記錄。不過與(yu) 《左傳(chuan) 》的相比，多了一處細節，提到秦穆公雖然沒有聽從(cong) 㔻豹的慫恿攻打晉國，但卻暗中任用他——說明秦穆公內(nei) 心對晉國還是有想法。

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