【嚴壽澂】《春秋發疑》跋及書後

《春秋發疑》跋
作者：嚴壽澂（新加坡南洋理工大學國立教育學院教授）
來源：作者惠賜《儒家郵報》發表
時間：西曆2012年7月31日

望溪先生《春秋》經說，《四庫》著錄《通論》四卷，在《存目》者有《比事錄》四卷而已。此為望溪手槁，封麵署“春秋發疑”，旁注“庚”字，並鈐白文“方苞之印”、朱文“望溪”二印。看葉亦同。其槁每半葉八行，每行行書十九、二十字不等，用黃筆圈點，朱筆小字，旁書“總論”及各條條目。其已標條目者，則不複書。後雲：“共三十六葉半。”又雲：“鈔出一百三十二葉，共一百三條，除總論九條。” 末附疑義，共七葉，亦朱筆書，當是謄寫清本時所記。依記數之，條數悉合。知所雲一百三十條是也。雲鈔出一百三十二葉，恐衍“一百”二字矣。封君庸庵出此見示，且言家有姚春木先生尺牘，審定此為望溪手槁。因憶往歲在文華殿檢勘書籍，見望溪充三禮館總裁時刪定纂修稿本，均藏內閣大庫，以視此冊，手跡宛然。非惟墨本為望溪自書，即朱筆亦出望溪自記無疑。以其真跡，且又未刻槁也，未敢久置案頭。詳加考訂，亟書數語而歸之。宣統甲寅重九坐雨讀有用書齋，元忠寫記。[澂按：君直先生清室遺老，入民國後仍用宣統紀年。此文收入其《箋經室遺集》，篇末無“宣統”二字。《遺集》為王欣夫先生學禮齋所刊，時在民國三十年辛巳。書中凡用年號者，不論是否入民國，一概刪削。既避時忌，複隱寓陶淵明義熙後但書甲子之意，可謂兩全。]

書後

望溪先生邃於經，尤精三《禮》、《春秋》。其治《春秋》也，不囿於三傳門戶，潛心經文，體貼大義，雅近宋儒，然不取刻深之論。故《四庫提要》謂，“以經求經，多有協於情理之平，則實非俗儒所可及，譬諸前修，其吳澄之流亞歟。”此《春秋發疑》手槁，乃業師封耐公夫子尊人庸庵先生舊藏，己醜庚寅間歸於先君者。封氏華亭舊族，累世讀書，為鄉裏表率。當地踔天駭之會，數百千萬隴畝之民，世業喪於俄頃。匹夫無罪，懷璧其罪，封氏亦難幸免，縹緗萬卷，掃地以盡。破家前，耐公夫子攜舊籍數種至海上，售與友朋以易米。先君亦得數物，此槁其一也。十餘年後，所謂文化大革命者起，秉鈞軸者發蹤指示，密布網羅，公然抄掠，遍及九州，往史所未有也。寒家亦在劫中，物無論大小，凡視爲值錢者，悉橐載以去。又十餘年，時局丕變，海宇稍澄清。被掠諸物，陸續賜還，然已失大半矣。而此望溪手槁，赫然在賞還者之列，不可謂非天幸也。今友人虞君萬裏，主《傳統中國研究集刊》編纂事，命澂施新式標點於望溪此作，刊印集中，公諸學界。點畢口占二絕雲：

褒貶是非尊大義，紛紛門戶不須論。
白頭想見青燈下，朱墨淋漓證聖言。

清芬傳世今何在，殘帙摩挲一慨然。
穀變陵遷經幾劫，憑誰沈恨訴當年。

歲次丁亥二月廿二日上海嚴壽澂識於星洲

作者惠賜儒家中國網站發表

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