《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之莊公十二年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月廿二日壬辰

          耶穌2024年7月27日

[春秋]十有二年，春，王三月，紀叔姬歸於(yu) 酅。

夏，四月。

秋，八月，甲午，宋萬(wan) 弑其君捷（接）及其大夫仇牧。

冬，十月，宋萬(wan) 出奔陳。

魯莊公十二年，公元前682年。

春季，《春秋》隻有一條記錄，“十有二年，春，王三月，紀叔姬歸於(yu) 酅。”酅，在魯莊公三年《春秋》有“秋，紀季以酅入於(yu) 齊”的記錄，所以這個(ge) 地方此時屬齊國。紀叔姬，就是魯隱公七年“春，王三月，叔姬歸於(yu) 紀”提到的叔姬。紀國在魯莊公四年被齊國滅掉，此時已經過去八年，在紀國被滅國的那一年，叔姬的姐姐伯姬去世。所以看到這條記錄，讓我很是感慨。

《春秋》這裏說叔姬“歸於(yu) 酅”，僅(jin) 就文字而言可以有兩(liang) 種解釋。一是“歸之於(yu) 酅”，即“歸”的目的地是酅。此外還可以解釋為(wei) “於(yu) 酅歸”，即是個(ge) 倒裝句，表示是從(cong) 酅回到了魯國。我查資料，看到上海古籍出版社出版的李夢生先生的《左傳(chuan) 譯注》，就是持第二種說法，對這條記錄翻譯就是“十二年春，周曆三月，紀叔姬從(cong) 酅地歸國”——從(cong) 個(ge) 人感情上，我也是傾(qing) 向於(yu) 第二種解釋，這也是為(wei) 何我說一看到這條記錄新生諸多感慨的原因：因為(wei) 第二種解釋，讓我有一種在外漂泊多年的孩子重又回到家中的那種又傷(shang) 感又快樂(le) 的感覺。

但“歸於(yu) 酅”的解釋應該隻有一個(ge) ，所以出於(yu) 慎重，我又翻閱了一下《春秋》的類似記錄後，我覺得感情得讓位於(yu) 事實：參考之前的“伯姬歸於(yu) 紀”“叔姬歸於(yu) 紀”的表述，則按《春秋》的語法規律此處不存在倒裝一說，“歸於(yu) 酅”隻能表示叔姬去了酅的意思，李夢生先生的譯注應該錯了——古文由於(yu) 省略的緣故，這種讓後人不易確定的細節很多，我看童書(shu) 業(ye) 先生的《春秋史》，他寫(xie) 的就很謹慎，用了好多“大致”“似乎”之類的詞。例如在《從(cong) 西周到春秋時的政治製度和宗教學術》一章時，他舉(ju) 了一個(ge) 例子說：

魯成公十三年，晉侯派呂相斷絕秦國的國交，曾說秦人“入我河縣”，這“河縣”不知是一個(ge) 縣名，還是近河的縣？

老先生治學上這種謙虛嚴(yan) 謹的風範，很值得我們(men) 晚輩學習(xi) 啊！

回到我們(men) 的話題。如果“歸於(yu) 酅”，是表示叔姬去了酅的意思，則意味著此前她在紀國滅亡之後應該是回到了魯國，此次是從(cong) 魯國去了酅。我查資料看到杜預注釋也是持此態度，他認為(wei) “紀侯去國而死，叔姬歸魯。紀季自定於(yu) 齊而後歸之。全守節義(yi) 以終歸道，故係之紀而以出嫁為(wei) 文，賢之也。來歸不書(shu) ，非寧，且非大歸。”按照杜預的觀點，紀國滅亡之後，紀侯也死了，叔姬於(yu) 是回到了魯國。紀季投降了齊國（注：即魯莊公三年“秋，紀季以酅入於(yu) 齊”）此時也安定下來，所以叔姬這時候去了酅，以成全節義(yi) ，所以這裏前麵冠了“紀”，文字的表述也像當初記錄她出嫁一樣，就是表彰她的賢德。當初她回魯國的時候之所以沒有記錄，是因為(wei) 那不是回家省親(qin) （注：寧，指已經出嫁的女子回家問安，探望父母；也泛指省親(qin) ），也不是與(yu) 夫家斷絕關(guan) 係（注：大歸，指婦人被夫家遺棄，永歸母家）——其實杜預這裏說的“全守節義(yi) 以終歸道”，我讀到的時候覺得有點反感，我更希望叔姬此後能有一個(ge) 安寧祥和的餘(yu) 生，甚至希望她的餘(yu) 生能有一個(ge) 關(guan) 心、愛護她的男子陪伴度過。

《左傳(chuan) 》春季沒有記錄事情。《榖梁傳(chuan) 》對這條記錄解讀說：

國而曰歸，此邑也，其曰歸，何也？吾女也，失國，喜得其所，故言歸焉爾。

之所以說“失國，喜得其所”，是因為(wei) 紀季在酅，故而紀國雖然已經滅亡了，但宗廟祭祀得以保存。這段解讀意思說，針對（前後出現在不同的）國家，《春秋》才用“歸”，酅不過是個(ge) 城邑，這裏為(wei) 何也用“歸”？因為(wei) 叔姬是我們(men) 魯國的女兒(er) ，雖然她的國家亡了，但我們(men) 高興(xing) 她又有了歸宿，所以用了“歸”。

《公羊傳(chuan) 》解讀說：

其言“歸於(yu) 酅”何？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸於(yu) 叔爾也。

《春秋》這裏說“歸於(yu) 酅”是什麽(me) 意思？是為(wei) 她感到哀痛。哀痛什麽(me) ？哀痛她國家滅亡了，現在隻能去依附自己的小叔子了。

《公羊傳(chuan) 》解讀文字裏透露出來的這種喜悅，《榖梁傳(chuan) 》解讀文字裏透出來同情心，讓我看到了老夫子古板麵孔下隱藏的溫情，還是有點小感動。

夏季，沒有什麽(me) 大事發生，所以《春秋》用“夏，四月”三個(ge) 字帶過。秋季，《春秋》唯一的記錄是宋國發生南宮長萬(wan) 弑君事件。不過在引述《春秋》原經時，《左傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》都是“秋，八月，甲午，宋萬(wan) 弑其君捷及其大夫仇牧。”《公羊傳(chuan) 》是“秋，八月，甲午，宋萬(wan) 弑其君接及其大夫仇牧。”捷（結）是宋閔公的名，同音異字而已。“宋萬(wan) ”這種稱呼法前麵已經講過，宋國上一位被這樣稱呼的人是弑殺了宋殤公的“宋督”。因南宮長萬(wan) 弑君而同時被殺的還有大夫仇牧——這個(ge) 人的名字此前已經提過，《公羊傳(chuan) 》在魯桓公二年論述“宋督弑其君與(yu) 夷及其大夫孔父”的時候，就提到了“仇牧、荀息”，所以我們(men) 可以得出結論，類似的荀息也是死於(yu) 一場弑君，而且以他國大夫的身份得以名入《春秋》——相關(guan) 記錄在魯僖公十年會(hui) 看到。

《榖梁傳(chuan) 》對這條記錄解讀如下：

宋萬(wan) ，宋之卑者也，卑者以國氏。“及其大夫仇牧”，以尊及卑也。仇牧，閑也。

宋萬(wan) ，是宋國身份卑微的人，卑微的人以國為(wei) 氏。《春秋》說的“及其大夫仇牧”，是先說身份尊貴的國君然後說身份相對較低的大夫。仇牧，是保衛宋閔公的。

“卑者以國氏”，這句話有點意猶未盡，我感覺要表達的真實意思是“卑微的人以國為(wei) 氏，這顯然是夫子故意為(wei) 之的。”

《公羊傳(chuan) 》對此事的解釋，跟之前對華父督之亂(luan) 的解釋很像：

及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？孔父、荀息皆累也。舍孔父、荀息無累者乎？曰：有。有則此何以書(shu) ？賢也。何賢乎仇牧？仇牧可謂不畏強禦矣！其不畏強禦奈何？萬(wan) 嚐與(yu) 莊公戰，獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮中，數月然後歸之。歸反為(wei) 大夫於(yu) 宋。與(yu) 閔公博，婦人皆在側(ce) 。萬(wan) 曰：“甚矣，魯侯之淑，魯侯之美也！天下諸侯宜為(wei) 君者，唯魯侯爾！”閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：“此虜也！爾虜焉故，魯侯之美惡乎至？”萬(wan) 怒，搏閔公，絕其脰（dòu）。仇牧聞君弒，趨而至，遇之於(yu) 門，手劍而叱之。萬(wan) 臂摋（sà）仇牧，碎其首，齒著乎門闔。仇牧可謂不畏強禦矣！

“萬(wan) 嚐與(yu) 莊公戰，獲乎莊公”，按《左傳(chuan) 》說法是魯莊公十年的乘丘之戰，按《榖梁傳(chuan) 》說法則是魯莊公十一年的鄑之戰。博，應該是一種棋類遊戲。脰，即脖頸。摋，指殺死。門闔，是門扇的意思。

這段記錄首先認為(wei) 仇牧也是被連累的。與(yu) 孔父嘉的表述對比，對仇牧的表述是“不畏強禦”。然後講述了一下事件的來龍去脈：南宮長萬(wan) 曾經與(yu) 魯莊公交戰，被魯莊公俘獲。魯莊公回去以後，將他安置在宮中，過了幾個(ge) 月放他回宋國。回到宋國後他成為(wei) 大夫。有一次他與(yu) 宋閔公玩遊戲，宋閔公的妻妾當時都在旁邊。南宮長萬(wan) 說：“哎呀，魯侯真是賢良！魯侯真是美好！天下諸侯之中適合做國君的，隻有魯侯！”宋閔公一向在自己的妻妾麵前很驕傲，聽了這話就很生氣，回頭對他的妻妾們(men) 說：“這個(ge) 人曾經是別人的俘虜！”（然後回頭對南宮長萬(wan) 說） “你不過是人家的俘虜罷了，魯侯這麽(me) 好，好在哪了？”南宮長萬(wan) 大怒，衝(chong) 上去與(yu) 宋閔公搏鬥，弄斷了宋閔公的脖子。仇牧聽說國君被弑殺，快步趕來，在宮門前遇到南宮長萬(wan) ，仇牧手持劍痛罵他，南宮長萬(wan) 用手臂猛擊仇牧，捶碎了仇牧的頭，仇牧的牙齒都粘在了門上。仇牧真可以說謂不畏強暴啊！

前麵我們(men) 說宋閔公情商不高，南宮長萬(wan) 這次應該也是故意挑釁。捶殺仇牧的場景聽著極其血腥殘忍。我甚至懷疑南宮長萬(wan) 這家夥(huo) 就是個(ge) 嗜血變態。

南宮長萬(wan) 不過一介莽夫，弑君之變發生後並無力應對宋國政局，無奈之下選擇出奔他國，《春秋》冬季的記錄即此，“冬，十月，宋萬(wan) 出奔陳。”不過對於(yu) 這條記錄，《公羊傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》都沒有關(guan) 注。

再來看《左傳(chuan) 》下半年的記錄：

十二年秋，宋萬(wan) 弑閔公於(yu) 蒙澤。遇仇牧於(yu) 門，批而殺之。遇大宰督於(yu) 東(dong) 宮之西，又殺之。立子遊。群公子奔蕭。公子禦說奔亳。南宮牛、猛獲帥師圍亳。

冬，十月，蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族以曹師伐之。殺南宮牛於(yu) 師，殺子遊於(yu) 宋，立桓公。猛獲奔衛。南宮萬(wan) 奔陳，以乘車輦其母，一日而至。

宋人請猛獲於(yu) 衛，衛人欲勿與(yu) ，石祁子曰：“不可。天下之惡一也，惡於(yu) 宋而保於(yu) 我，保之何補？得一夫而失一國，與(yu) 惡而棄好，非謀也。”衛人歸之。亦請南宮萬(wan) 於(yu) 陳，以賂。陳人使婦人飲之酒，而以犀革裹之，比及宋手足皆見。宋人皆醢（hǎi）之。

第一段講述弑君事件過程。蒙澤，杜預注釋說“梁國有蒙縣”，在今天的河南商丘。批，是用手打擊的意思。大宰督，就是當初弑殺宋殤公的華父督，他被新一代的弑君者殺掉也算是報應。子遊，是宋國的公子。蕭，即今天的安徽蕭縣，是宋的附庸小國。亳，在今天的河南商丘北。南宮牛，杜預注釋說是南宮長萬(wan) 之子。猛獲，是南宮長萬(wan) 的同黨(dang) 。

第一段意思說，魯莊公十二年秋，南宮長萬(wan) 在蒙澤弑殺了宋閔公。在宮門外遇到仇牧，徒手將仇牧殺死。在東(dong) 宮的西邊遇到太宰華父督，又將他殺掉。然後擁立子遊為(wei) 國君。其他公子都逃奔到蕭。公子禦說逃奔到亳。南宮牛、猛獲帥軍(jun) 隊包圍了亳。

第二段講述南宮長萬(wan) 被迫出奔。蕭叔大心，即蕭的國君，杜預認為(wei) 這裏的“叔”不是表示排行而是名，大心是他的字。“戴、武、宣、穆、莊”指宋戴公、宋武公、宋宣公、宋穆公、宋莊公。以戴族為(wei) 例，繼承宋戴公國君之位的兒(er) 子是宋武公，宋戴公的兒(er) 子裏，除了宋武公之外的各位公子則統一被稱為(wei) “戴族”。其他各族基本依此類推。宋桓公，即之前提到的公子禦說。

第二段意思說，冬季十月，蕭叔大心以及宋戴公、宋武公、宋宣公、宋穆公、宋莊公的族人率領曹國軍(jun) 隊攻打南宮萬(wan) 。在戰亂(luan) 中殺死了南宮牛，攻入都城殺死子遊，擁立了宋桓公。猛獲逃奔至衛國。南宮長萬(wan) 逃奔陳國，逃奔的時候用車載著母親(qin) ，一天就逃到了陳國。

第三段講述南宮長萬(wan) 之死。石祁子，應該是衛國的大夫，估計是石碏的後代。醢，本意指把人殺死後剁成肉醬。但殺死後再剁肉醬死者已無知覺，所以我猜測這個(ge) 行刑的過程絕對不是一刀殺死，應該更殘酷，可能有點類似後來的淩遲。

第三段意思說，宋國人請衛國交出猛獲，衛國人不想答應，石祁子說：“不可。天下的邪惡都是一樣的，（猛獲）在宋國作惡，我們(men) 反而保護他，這樣對我們(men) 有什麽(me) 好處？得到一介莽夫而失去一個(ge) 國家，幫助作惡的而拋棄友好的邦國，這不是好的抉擇。”衛國人於(yu) 是把猛獲交給了宋國。宋國人也請陳國交出南宮長萬(wan) ，給陳國送上了賄賂。陳國人就安排婦人陪南宮長萬(wan) 飲酒，將其灌醉後用犀牛皮把他捆綁起來送往宋國，等到宋國時南宮長萬(wan) 的手足都露出來，宋國人把這兩(liang) 人都剁成了肉醬。

犀牛皮屬於(yu) 非常堅韌的東(dong) 西，“以犀革裹之，比及宋手足皆見”就是說南宮長萬(wan) 在途中掙紮差點將犀牛皮都掙破——充分證明此人力大無比。南宮長萬(wan) 這個(ge) 人，綜合看確實是一介莽夫，雖然無比勇猛但沒有頭腦，能被女人灌醉可見也不過是酒色之徒，唯一閃光點是出奔的時候還不忘記帶走老母親(qin) 。“以乘車輦其母，一日而至”也說明此人力大無比，也算是有孝心的人。可惜，如果不是作亂(luan) ，老母親(qin) 也不必跟著受此罪。

此次南宮長萬(wan) 之亂(luan) ，在《史記·宋微子世家》也有記載，不過《史記·宋微子世家》裏應該是有一些細節上的錯誤。乘丘之戰是魯莊公十年，這一年對應的是宋閔公八年，南宮長萬(wan) 作亂(luan) 是在魯莊公十二年，這一年對應的是宋閔公十年。但《史記·宋微子世家》裏說乘丘之戰是宋閔公十年、南宮長萬(wan) 作亂(luan) 是宋閔公十一年，這兩(liang) 個(ge) 紀年應該是有誤的，宋閔公在位應該也隻有十年而無十一年。

實際上這一年還發生了一件大事，這一年周莊王駕崩。按說周王駕崩，《春秋》應該有記錄，但是《春秋》這裏沒見記錄，這是《春秋》時代第一次出現周天子駕崩而不記錄——不過後麵我們(men) 會(hui) 看到，類似情況不止一次。

按《史記·周本紀》的記載周莊王去世後，即位的是他的兒(er) 子胡齊，《史記·周本紀》稱其為(wei) 周釐王，史書(shu) 中也稱周僖王。

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