【舒婷玉】以“和合”文化鑄牢中華民族共同體(ti) 意識

作者：舒婷玉

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初四日甲戌

          耶穌2024年7月9日

“這種貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同的寬容品格，是我們(men) 民族所追求的一種文化理念。自然與(yu) 社會(hui) 的和諧，個(ge) 體(ti) 與(yu) 群體(ti) 之間的和諧，我們(men) 民族的理想正在於(yu) 此，我們(men) 民族的凝聚力、創造力也正基於(yu) 此。甚至還可以毫不誇張地說，我們(men) 中華民族傳(chuan) 統文化的精髓也正是在於(yu) 這種偉(wei) 大的和諧思想。”“和”是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的代表性元素之一，蘊含著實現多元主體(ti) 之間和而不同、和衷共濟、和合共生的取向，追求“和”既是構建融洽民族關(guan) 係的核心理念，也是鑄牢中華民族共同體(ti) 意識的精神基礎。

以“和而不同”的認識論理解中華民族“多元一體(ti) ”

“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”思想作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化中的一個(ge) 重要理念，最早見於(yu) 《論語·子路》。《國語·鄭語》記載：“去和而取同。夫和實生物，同則不繼”，“和”是一種差異性、多樣性的統一，強調在和諧的基礎上包容差異，既追求和諧共處，又尊重和包容多樣性。

根據考古發現，舊石器向新石器過渡的時代，中華大地上已經出現了多個(ge) 帶有地方性特點的文化區，這些不同區域的部族先民，創造了不同區域的文明，形成了“多元並舉(ju) ”的格局，隨著生產(chan) 力的發展、氣候的變化以及外來因素的助力，中原地區的發展逐漸超過了四周地區，出現了四周文化向中原文化匯聚的趨勢。政治上大一統王朝的建立，促成了“華夷之辨”到“華夷一體(ti) ”觀念的轉變，中華文化以其特有的開放性、包容性和世俗性，在各民族文化交往交融中，形成了多元一體(ti) 的中華民族，一體(ti) 包含多元，多元組成一體(ti) ，一體(ti) 離不開多元，多元也離不開一體(ti) ，這種多元共生、不以人的意誌為(wei) 轉移的自然結果，是新時代鑄牢中華民族共同體(ti) 意識所應認知的邏輯起點。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“黨(dang) 的民族工作創新發展，就是要堅持正確的，調整過時的，更好保障各民族群眾(zhong) 合法權益。要正確把握共同性和差異性的關(guan) 係，增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則。”因此，要秉持“和而不同”的理念，正確認識中華文化和各民族文化之間的關(guan) 係，中華民族共同體(ti) 意識和各民族意識之間的關(guan) 係，在各民族相互尊重、相互理解的基礎上增強對偉(wei) 大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chan) 黨(dang) 、中國特色社會(hui) 主義(yi) 的認同，在各美其美的同時，譜寫(xie) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識的團結之歌。

以“和衷共濟”的方法論夯實中華民族的團結之基

“和衷”、“共濟”最早出自《尚書(shu) 》“同寅協恭和衷哉”和《國語》“夫苦匏不材於(yu) 人，共濟而已”。《說文解字》：“衷，裏褻(xie) 衣”。段玉裁注：“褻(xie) 衣有在外者，衷則在內(nei) 者也”。“衷”意為(wei) “內(nei) 心”，“和衷共濟”意為(wei) 大家一條心，共同渡江河，強調團結一致，共同克服困難。“和衷共濟”作為(wei) “和合”文化的重要組成部分，是中華民族的優(you) 良傳(chuan) 統，一直賡續不輟。

中華民族曆經幾千年發展，形成了你中有我、我中有你、血脈相連、不可分割的共同體(ti) ，各民族共同開拓了幅員遼闊的疆域、書(shu) 寫(xie) 了悠久的中華曆史、創造了燦爛的中華文化、培育了偉(wei) 大的民族精神。進入新時代以來，我國民族工作麵臨(lin) 著一些新形勢新任務，同時也麵臨(lin) 著一係列新的挑戰，社會(hui) 主要矛盾發生重大變化，區域經濟發展不平衡，社會(hui) 結構出現重大變遷，新興(xing) 階層不斷湧現，思想利益訴求更加多元，外部幹預滲透破壞日益加劇，一些長期累積的深層次問題開始顯現，一些新的苗頭性問題也開始出現，給民族團結帶來了重大衝(chong) 擊，給實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 帶來了嚴(yan) 峻挑戰。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“衝(chong) 出迷霧走向光明，最強大的力量是同心合力，最有效的方法是和衷共濟。”在新的曆史征程上，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，推進民族團結進步事業(ye) ，要以“和衷共濟”的方法，凝聚各民族大團結大聯合的磅礴力量，就要各民族人民在麵對機遇和挑戰時勠力同心，在麵對困難和危機時休戚與(yu) 共，實現各民族人民互相幫助、互相扶持、互相信賴、共擔責任、共享成果。

以“和合共生”的價(jia) 值觀推動中華民族共同繁榮

《周易注疏》莊氏雲(yun) ：“天地網織，和合二氣，共生萬(wan) 物。”天地之間的和諧與(yu) 統一，孕育了宇宙萬(wan) 物，“天地合而萬(wan) 物生，陰陽接而變化起，性偽(wei) 合而天下治。”（《荀子·禮論》）“商契能和合五教，以保於(yu) 百姓者也。”在中華文化語境中，“和”即調和、和諧，“合”即聯合、融合。各要素相互依存、和諧共處達到一種“和合”的狀態，進而可以共同生長、共同發展、共同繁榮，實現“共生”。“和合”是中華民族重要的價(jia) 值取向，“共生”是中華文明傳(chuan) 承的結果，“和合共生”彰顯著獨特的中國式氣質底蘊、思維方式與(yu) 傳(chuan) 承智慧，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化重要的價(jia) 值追求。

中華民族共同體(ti) 就是五十六個(ge) 民族共同構成的一個(ge) 整體(ti) ，一榮俱榮，一損俱損，隻有作為(wei) 整體(ti) 的矛盾統一體(ti) 發展壯大，作為(wei) 部分的矛盾統一體(ti) 各對立麵才能興(xing) 旺發達。“和合共生”觀念的指引下，中國構建了多民族相互尊重、平等交流、和諧相處、互利共贏的社會(hui) 發展格局，為(wei) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識創造了有利條件。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“全麵建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，一個(ge) 民族也不能少。我們(men) 要大力促進各民族共同團結奮鬥，為(wei) 強國建設、民族複興(xing) 凝聚磅礴力量；要全麵實現各民族共同繁榮發展，讓各族人民共享強國建設、民族複興(xing) 的偉(wei) 大榮光。”因此，秉持“和合共生”價(jia) 值觀，在鑄牢中華民族共同體(ti) 意識中，形成休戚與(yu) 共的價(jia) 值驅動，榮辱與(yu) 共的價(jia) 值基礎，生死與(yu) 共的價(jia) 值追求和命運與(yu) 共的價(jia) 值旨歸，共謀社會(hui) 主義(yi) 現代化強國建設，共享社會(hui) 主義(yi) 強國發展成果。

“和合”文化在中華文化中具有重要的地位，反映了中華民族傳(chuan) 統的文化價(jia) 值觀念，這與(yu) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識高度契合，麵對傳(chuan) 統文化與(yu) 現代文化、外來文化與(yu) 本土文化、主流文化與(yu) 多元文化之間的衝(chong) 突與(yu) 矛盾，中華民族文化應當堅持“和合”的哲學理念，促進各民族的交往交流交融，進一步鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，夯實建設中國式現代化和實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的基礎。

責任編輯：近複