種族歧視與(yu) 階級意識

作者：吳笑非

來源：“尊周書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十七日丁巳

          耶穌2024年6月22日

本文是就法國媒體(ti) 剛剛報道的種族歧視事件的評論，題目是要肯定馬先生關(guan) 於(yu) 種族、階級觀念的基本原理。但是，要說明的是，馬先生的這一觀念過於(yu) 粗糙，拿來就用是沒營養(yang) ，甚而有害的，需要更細緻的歷史考察。

1、種族主義(yi) 是貴族意識在民間的投影。

種族差異，一如階級差異，乃至個(ge) 體(ti) 差異，是客觀存在，本身並無善惡。但可以認為(wei) ，一個(ge) 文明的指標，就是是否能夠跨過種種差異，從(cong) 而締結更廣泛的人與(yu) 人的連接，調動更廣泛的人力資源，並形成組織、製度，並成為(wei) 共同體(ti) 。

歧視或衝(chong) 突，是因為(wei) 有人要利用這種差異，固化這種差異，那就是貴族製。

階級固化是為(wei) 了維護貴族特權。種族歧視，是為(wei) 了讓貴族不打算付出成本去討好的國民可以獲得廉價(jia) 的帝國公民的優(you) 越感，讓他們(men) 覺得自己雖然卑賤，但在被殖民的族裔麵前卻能高人一等。

資本主義(yi) ，隻是工業(ye) 、後工業(ye) 時代貴族主義(yi) 的延續罷了，其運作邏輯並無二致。

馬先生認為(wei) 階級是根本矛盾，種族是次要矛盾是對的，但其中的邏輯要說清楚。階級固化，是貴族維護特權。種族主義(yi) ，是貴族廉價(jia) 收買(mai) 帝國的無產(chan) 者。

隻要貴族意識，尤其披上種種含情脈脈麵紗的貴族意識存在，這兩(liang) 套邏輯就會(hui) 發生作用。相對而言，前者是剛需，但如果帝國海外收益足夠帶，並無收買(mai) 救贖的必要，那也就不放成為(wei) “大熔爐”，這不是帝國主義(yi) 良心發現，隻是他不差錢。一旦帝國沒有了餘(yu) 糧，階級固化造成了國內(nei) 矛盾迭發，此時當然無心也無能拿出真金白銀或利益分配來收買(mai) 國內(nei) 階級，於(yu) 是種族主義(yi) 就成了轉移矛盾，製造優(you) 越感，共渡難關(guan) 的理想工具。

歷史上歐美時充斥著種族主義(yi) 、種族歧視的，甚至這些年所謂的多元化、少數族裔平權，應被視為(wei) 歐美歷史的特例，甚至可以視為(wei) 陰謀的前奏。今天歐美白左的極端作秀，背後很定不是純粹的悲天憫人，而必然有先讓他瘋狂的推手，以便在恰當的時機，召喚新的巴托羅繆之夜。這個(ge) 時機或許是白左踐踏底線引發的群情可用，但也很可能是經濟危機到來時轉嫁矛盾，重新凝聚驕傲的國民。

所以人類要走出種族主義(yi) ，走向命運共同體(ti) ，必要的前提，就是消滅貴族製度和貴族意識，無論是寄生於(yu) 封建的還是資本主義(yi) 的。其次是從(cong) 生產(chan) 力、生產(chan) 關(guan) 係的角度，經濟發展是需要更多勞動力的。

現代社會(hui) 要消滅貴族是非常困難的，他們(men) 寄生於(yu) 金融寡頭、壟斷資本，更寄生於(yu) 代議製、政黨(dang) 政治、所謂獨立的法院，以及資本所控製的學院、媒體(ti) 。今天的資本主義(yi) 貴族，比歐洲封建貴族更隱蔽，更強大。

同時，今天的生產(chan) 力方向，是排斥人的，更拒絕就業(ye) 的。

這就是今日的挑戰，或許歐美已經做好了右轉的前期工作，隻在等待時機。

責任編輯：近複