張子立 著《“逆覺體(ti) 證”與(yu) “理一分殊”：論現代新儒學之內(nei) 在發展》出版

書(shu) 名：《“逆覺體(ti) 證”與(yu) “理一分殊”：論現代新儒學之內(nei) 在發展》

作者：張子立

出版社：商務印書(shu) 館

出版時間：2023年11月

【內(nei) 容簡介】

全書(shu) 先是從(cong) 牟宗三與(yu) 劉述先這兩(liang) 位現代新儒學代表人物之對比中，剖析其繼承關(guan) 係與(yu) 理論同異；繼而從(cong) 中汲取資源，提出理一分殊的哲學解釋架構，探討現代新儒學未來的可能發展取向。所涉及的理論議題，除了儒學內(nei) 部問題，如牟宗三與(yu) 勞思光對“道德的形上學”之不同評語與(yu) 定位，如何從(cong) 朱子與(yu) 陸王論爭(zheng) 中“去兩(liang) 短、合兩(liang) 長”，內(nei) 聖外王之相互關(guan) 係，對儒家“遊魂”處境之評語，以及當代新儒家“良知的傲慢”之批評；也涉及西方哲學熱烈爭(zheng) 論的主題，如道德與(yu) 知識之關(guan) 係，普遍人性之論辯，乃至伽達默爾與(yu) 哈貝馬斯之間曆史性與(yu) 普遍性、經驗與(yu) 先驗等哲學視角之差異。

【圖書(shu) 目錄】

推薦序 / 劉述先

自 序

導 論 現代新儒學之內(nei) 在發展

第一節 問題緣起

第二節 “逆覺體(ti) 證”釋義(yi)

第三節 理一分殊新釋

第四節 “逆覺體(ti) 證”到“理一分殊新釋”

第五節 議題重探：兼論理一分殊作為(wei) 哲學解釋架構

第一部分 現代新儒學之日用常行化

第一章 “道德的形上學”到“理一分殊新釋”

第一節 “道德的形上學”論爭(zheng)

第二節 相關(guan) 問題析論

第三節 “道德的形上學”兩(liang) 種創生形態：“本體(ti) 宇宙論的創生”與(yu) “實現物自身的創生”

第四節 天人關(guan) 係之界定：“同於(yu) ”無限

第五節 天人關(guan) 係再界定：同異並存

第二章 道德實踐之定位：“理一”到“分殊”

第一節“良知的傲慢”問題

第二節 理路融貫與(yu) 證立問題

第三節 道德實踐亦為(wei) 坎陷之“分殊”

第三章 儒學本質之界定：“聖賢工夫”到“基本操守”

第一節 儒學本質與(yu) 新儒學之普遍性與(yu) 特殊性問題

第二節 “知”與(yu) “行”分離問題

第三節 儒家不同麵向之分析

第四節 道德實踐大門之敞開：理想境界到基本操守

第五節 重新界定儒學本質

第二部分 廣義(yi) 道德實踐之發揮

第四章 內(nei) 聖外王新詮：“曲通”到“廣義(yi) 的道德實踐”

第一節 內(nei) 聖外王的概念詮釋

第二節 “內(nei) 聖外王”與(yu) 牟宗三的開出說

第三節 理一而分殊：廣義(yi) 道德實踐之外王

第五章　“尊德性”到“先後天工夫並重”：論朱子格物致知

第一節 牟宗三對朱子的定位

第二節 道德實踐與(yu) 知識

第三節 劉述先對朱子的評價(jia)

第六章 普遍人性析論：“實踐的印證”到“共識的印證”

第一節 “仁”之為(wei) 普遍人性

第二節 普遍人性之界定：以康德與(yu) 舍勒為(wei) 例

第三節 “實踐的印證”：牟宗三論普遍人性之內(nei) 涵

第四節 “共識的印證”：全球倫(lun) 理與(yu) 理一分殊新釋

第五節 儒家證立普遍人性之進路

第三部分 理一分殊哲學解釋架構與(yu) 議題重探

第七章 “理一分殊”作為(wei) 哲學解釋架構

第一節 天人關(guan) 係再定位：“同於(yu) ”“同異並存”到“通於(yu) ”

第二節 儒學重歸日用常行

第三節 “理一分殊”哲學解釋架構

第八章 “去兩(liang) 短、合兩(liang) 長”：聚焦道德與(yu) 知識之辯證關(guan) 係

第一節　朱子與(yu) 陸王：從(cong) 道德與(yu) 知識之辯證關(guan) 係來看

第二節 道德判斷與(yu) 知識

第三節 由道德判斷與(yu) 知識之關(guan) 係論“逆覺體(ti) 證”

第四節 由道德判斷與(yu) 知識之關(guan) 係論“格致工夫”

第五節 如何“去兩(liang) 短、合兩(liang) 長”？

第六節 結語：從(cong) 道德與(yu) 知識對列辯證關(guan) 係論“去兩(liang) 短、合兩(liang) 長”

第九章 內(nei) 聖與(yu) 外王之兩(liang) 行

第一節 內(nei) 聖與(yu) 外王關(guan) 係之定位

第二節 檢視內(nei) 聖開外王的三種解釋：以餘(yu) 英時為(wei) 例

第三節 “社會(hui) 公義(yi) ”開出“心性修養(yang) ”？

第四節　“教化”與(yu) “限權”兩(liang) 難因應之道

第五節　“公私領域基本道德素養(yang) 如何可能”與(yu) “良序社會(hui) ”

第六節 內(nei) 聖外王之雙向互動

結 論 現代新儒學之哲學取向：調和有限性與(yu) 無限性的第三種進路

第一節 逆覺體(ti) 證與(yu) 理一分殊

第二節 有限性與(yu) 無限性之往來

第三節　有限性與(yu) 無限性平衡之道：從(cong) 理一分殊哲學解釋架構來看

參考書(shu) 目

【作者簡介】

張子立，現為(wei) 複旦大學哲學學院研究員。曾任巴黎第一大學哲學係客座教授，荷蘭(lan) 萊頓大學哲學係訪問學人。研究領域為(wei) 宋明儒學、現代新儒學與(yu) 倫(lun) 理學，特別是從(cong) 與(yu) 西方倫(lun) 理學的比較研究，以及當前社會(hui) 的具體(ti) 情境中，探討如何進行儒家的現代詮釋。代表著作有《儒學之現代解讀：詮釋，對比與(yu) 開展》。

責任編輯：近複