中國傳(chuan) 統節日的文化內(nei) 涵和時代價(jia) 值

作者：蕭放（北京師範大學教授、中國民間文藝家協會(hui) 節日文化中心主任）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十六日丙辰

          耶穌2024年6月21日

傳(chuan) 統節日是中華民族文化的重要組成部分，是中國人認知天地社會(hui) 人生的重要表達與(yu) 生動實踐，凝聚著中華民族的情感與(yu) 思想，集中體(ti) 現了中華文化的精華與(yu) 民族精神特性；傳(chuan) 統節日承載著中華民族的文化血脈，生動地傳(chuan) 遞著中華文化的價(jia) 值觀，滋養(yang) 著中國人的根與(yu) 魂，是維係與(yu) 促進中華民族文化認同的重要方式。

傳(chuan) 統節日作為(wei) 中國人協調自然與(yu) 社會(hui) 人文的時間製度，是自然節律與(yu) 人文思想、生活信仰與(yu) 百姓情感緊密結合的產(chan) 物。它起源於(yu) 中國上古社會(hui) ，漢魏時期節日體(ti) 係基本形成，唐宋時期傳(chuan) 統節日體(ti) 係凸顯了城市節會(hui) ，節日文化充實完善。隨著民族文化的不斷融合，元明清三代中華節慶體(ti) 係成熟，形成了時序錯落、形態穩定、內(nei) 涵豐(feng) 富、人文特性鮮明的春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋與(yu) 重陽等七大傳(chuan) 統節日模式。近代社會(hui) ，中國在麵臨(lin) 生存危機的時刻，一度極端懷疑我們(men) 祖先賴以生存的傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 統節日所體(ti) 現的時間製度，也在存廢之間喘息。好在中國傳(chuan) 統文化的巨大力量，讓傳(chuan) 統節日成為(wei) “我們(men) 的節日”。

傳(chuan) 統節日作為(wei) 傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要載體(ti) 與(yu) 組成部分，它的地位更為(wei) 重要，更應自覺傳(chuan) 承與(yu) 守護。在肩負中華民族偉(wei) 大複興(xing) 重任的今天，我們(men) 應該有更清醒的文化自覺意識、更強烈的文化傳(chuan) 承的曆史使命感。對於(yu) 傳(chuan) 統節日，需要深入地發現它本身所具有的穿越曆史時空的文化內(nei) 涵，總結與(yu) 提煉它與(yu) 生俱來的文化根性，並在適應當代文化生態、符合民族文化建設方向的基礎上，進行適當地更新與(yu) 發展。傳(chuan) 統節日猶如一江春水，它的流向與(yu) 民族文化的生命未來息息相關(guan) 。

傳(chuan) 統節日植根於(yu) 農(nong) 業(ye) 文明，是中國人時間傳(chuan) 統的重要組成部分與(yu) 突出文化景觀。傳(chuan) 統節日之所以長盛不衰，在於(yu) 其蘊含了深厚的民族文化內(nei) 涵，這些文化內(nei) 涵圍繞民族根性而形成，它隨著時代發展而不斷傳(chuan) 承與(yu) 更新。傳(chuan) 統節日的文化內(nei) 涵與(yu) 時代價(jia) 值主要集中在如下五個(ge) 方麵。

順應自然的生態倫(lun) 理內(nei) 涵，具有生態文明的現代價(jia) 值

中國傳(chuan) 統節日是依托自然時序設置的人文節日，是四季流轉中形成的人文節律。節日本原的意涵是適應自然節氣流轉的文化設計。人們(men) 順應自然時序變化，創造出根據季節變換帶有生態倫(lun) 理內(nei) 涵的節日習(xi) 俗與(yu) 儀(yi) 式。我們(men) 從(cong) 節日儀(yi) 式活動中能夠生動地體(ti) 味到傳(chuan) 統節日順應自然的生態倫(lun) 理內(nei) 涵。歲首大年，時值立春節氣，為(wei) 四季循環之首，中國人的時間觀念將四季視為(wei) 生命機體(ti) ，認為(wei) 人類的生命節律與(yu) 季節時序同步。春天是萬(wan) 物複蘇的季節，是生命力量發動生長的季節，人們(men) 通過春節民俗活動與(yu) 迎春儀(yi) 式，激發生命活力，一元複始，萬(wan) 象更新。元宵燈月輝映，踏月走橋、祭祀天官，祈求豐(feng) 年。清明戶外踏青，插柳戴柳。端午親(qin) 水護生，七夕遙念星辰，中秋祭拜明月，重陽登高辭青等，都體(ti) 現了中國人遵循自然時序、親(qin) 近自然與(yu) 自然和諧共生的生態文明理念。中國式現代化是人與(yu) 自然和諧共生的現代化，傳(chuan) 統節日以其蘊含的人與(yu) 自然之間豐(feng) 富的生態倫(lun) 理內(nei) 涵，深度契合現代社會(hui) 可持續發展理念，在節日周期性複現過程中，使中國人尊重自然、善待自然、感恩自然、順應自然、保護自然的理念深入人心。

尊祖敬賢的曆史倫(lun) 理內(nei) 涵，體(ti) 現了慎終追遠的曆史文明價(jia) 值

回歸曆史、禮敬傳(chuan) 統是傳(chuan) 統節日的重要表現。“歲時祭祀”是中國傳(chuan) 統節日的重要特點，人們(men) 在自然時序性質基礎上感知曆史，形成了慎終追遠的節日傳(chuan) 統。祭祀祖先、追念先賢成為(wei) 重要的節日人文內(nei) 涵。春節、清明、七月半、中秋、重陽、十月一、冬至等春夏秋冬四季的節日都秉承了古代歲時祭祀傳(chuan) 統，在廳堂、祠堂、墓地舉(ju) 行祭祀祖先的儀(yi) 式，以不忘先祖恩德，凝聚族人。人們(men) 常常從(cong) 曆史的回看中增進前行的動力，對曆史先賢的祭祀就是在這樣的心境與(yu) 精神需求中成為(wei) 節日內(nei) 容。無論是清明對開物創製的人文始祖的禮敬，還是端午對具有崇高品格先賢人物的追念，都體(ti) 現了中國傳(chuan) 統節日的曆史倫(lun) 理意涵。

和睦家人的家庭倫(lun) 理觀念，為(wei) 人們(men) 提供了安定穩固的家庭關(guan) 係

傳(chuan) 統節日是回家的節日，回歸家庭、家人團聚是中國傳(chuan) 統節日的主題。每個(ge) 傳(chuan) 統節日都有自己的來源之處與(yu) 形成的必要條件。隨著曆史的進程發展逐漸成為(wei) 聚合家人、調整家庭關(guan) 係的社會(hui) 節點。春節新年是家庭倫(lun) 理集中呈現的時間，人們(men) 在辭舊迎新之際特別重視家庭倫(lun) 理關(guan) 係的更新。歲末的辭年禮，晚輩探望長輩，親(qin) 人之間的往來問候，不僅(jin) 有物質的饋贈，更重要的是體(ti) 現人間的溫情。春節時家人從(cong) 四麵八方回家，就是為(wei) 了那頓“合家歡”的年夜飯，這是祖先與(yu) 家人共享的聖餐。除夕夜的壓歲錢，充滿長輩對幼輩的關(guan) 愛。新春拜年從(cong) 家內(nei) 拜到家外，都是一個(ge) 家庭倫(lun) 理強化過程。清明會(hui) ，是家人清明時節齊聚祠堂祭祖後的聚歡。傳(chuan) 統節日通常是出嫁女兒(er) 回家的日子，端午節、重陽節被稱為(wei) 女兒(er) 節，女兒(er) 回娘家，不僅(jin) 潤澤了家庭親(qin) 情，也強化了家庭倫(lun) 理關(guan) 係。中秋俗稱“團圓節”，天上圓月，人間團圓，家人共享團圓餅，象征人月雙圓。冬至時孫輩給爺爺奶奶新鞋新襪子，願祖輩能夠健康長壽。冬至的守冬、大年的守歲都是衛護家人健康的家庭倫(lun) 理的具體(ti) 體(ti) 現。對家庭倫(lun) 理的強調是傳(chuan) 統節日的主要內(nei) 涵。傳(chuan) 統節日對家庭關(guan) 係的穩固與(yu) 和諧起著重要保障作用。

和諧社區的倫(lun) 理內(nei) 涵，為(wei) 社區提供了團結與(yu) 認同的力量

傳(chuan) 統節日是和諧社區的重要時間，通過節日公共儀(yi) 式活動，將社區居民緊密聯係起來，形成我們(men) 在一起的共同體(ti) 意識，從(cong) 而促進社區的文化認同。維護社區秩序、活躍社區生活、加強社區團結的社會(hui) 倫(lun) 理是傳(chuan) 統節日的主要內(nei) 涵之一。歲末辭年禮社區居民的往來致意、慈善慰問，社團、行業(ye) 內(nei) 的尾牙飲宴，都強調社會(hui) 關(guan) 係的年終梳理與(yu) 總結；新年伊始，是社區關(guan) 係重新確認的重要時間，初一至正月十五元宵節期間，鄰裏互拜、單位團拜、觀演戲劇、廟會(hui) 貿易、社火與(yu) 龍獅舞蹈巡遊等，讓人們(men) 感受到年節對於(yu) 社區團結的重要意義(yi) 。大年之外的節日如清明踏青郊遊、端午龍舟競渡、七夕兩(liang) 情相悅、中秋的賞月詩會(hui) 、重陽的敬老宴會(hui) ，都是促進社區居民交流互動的重要儀(yi) 式活動。人們(men) 在社區集體(ti) 儀(yi) 式活動中獲得情感愉悅與(yu) 社會(hui) 關(guan) 係的強化，鄰裏守望、相互關(guan) 愛的和諧社區氛圍在節日中周期性增強。傳(chuan) 統節日和諧社區的社會(hui) 倫(lun) 理，是中國人自古相傳(chuan) ，至今仍然特別具有現實意義(yi) 。

愉悅身心的娛樂(le) 內(nei) 涵，激活了人們(men) 對傳(chuan) 統的依戀情感

傳(chuan) 統節日也是歡愉的節日，節日的嚴(yan) 肅性與(yu) 娛樂(le) 性同時並存，在不同節日各有側(ce) 重，但是傳(chuan) 統節日都少不了愉悅身心的元素。節日飲食與(yu) 節日遊藝是傳(chuan) 統節日愉悅身心的重要內(nei) 容。中國的傳(chuan) 統節日幾乎每一個(ge) 都有相應的美食，如春節的年糕、餃子、花饃，元宵節的湯圓，清明節的青團、烏(wu) 米飯，立夏的七家茶，端午節的粽子，七夕的巧果，中秋的月餅，重陽的菊花酒與(yu) 重陽糕，冬至的餛飩、冬至團等，人們(men) 從(cong) 節日美食中體(ti) 味到節日的快樂(le) 。同時節日又是人們(men) 身心放鬆的機會(hui) ，雖然沒有西方節日的狂歡，但也有一些輕鬆且娛樂(le) 身心的節日遊藝活動。如春節的燃放煙花爆竹，裝故事的巡遊；元宵踏月走橋、看花燈、猜燈謎、耍龍燈、扭秧歌、台閣社戲及放焰火，“元宵鬧夜”成為(wei) 中國傳(chuan) 統節日中難得的文化景觀；清明是踏青、賞春、關(guan) 愛生命的節日，人們(men) 插柳、戴柳、蹴鞠、放風箏、蕩秋千、拔河、鬥雞等，在春風的沐浴中，人們(men) 享受著春天給生命帶來的快樂(le) ；端午節龍舟競渡、鬥草、鬥蛋、遊園“耍端午”；七夕乞巧活動主要強調人們(men) 的心靈手巧，傳(chuan) 統的方式是對月穿針、水上漂針、種巧芽、鏤花瓜、做巧果、結彩樓，以種種手工活動顯示人們(men) 的聰慧與(yu) 智巧，年輕女性遙望星空，靜聽牛女私語，向上蒼乞求心靈手巧，同時也為(wei) 自己的愛情與(yu) 生活祈福；七月十五中元節唱戲、放河燈，人鬼同歡；中秋拜兔兒(er) 爺、賞月夜遊；重陽辭青登高郊遊；重陽節是一個(ge) 登高望遠的日子，一年的勞作在秋天已有收獲，天空澄碧，人們(men) 走出庭院，登臨(lin) 高山，體(ti) 驗野趣，既能怡神悅目，也是遠足健身，重陽秋節讓人返璞歸真。節日娛樂(le) 是節日傳(chuan) 承發展的動力之一，也是中國節日適應現代環境的重要發展趨向。

傳(chuan) 統節日的文化內(nei) 涵是曆經千年歲月錘煉的文化傳(chuan) 統，它適應了中國人的心性與(yu) 社會(hui) 生活的需要。它既是日常生活的調節，也是日常生活觀念與(yu) 趣味的集中呈現；它既是傳(chuan) 承與(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的載體(ti) ，也是中華文化的重要組成部分。在建設中國式現代化與(yu) 中華民族現代文明的偉(wei) 大進程中，我們(men) 要珍重傳(chuan) 統節日，同時我們(men) 也有責任和義(yi) 務繼承與(yu) 更新節日傳(chuan) 統。優(you) 秀傳(chuan) 統節日文化的傳(chuan) 承過程，同時是傳(chuan) 統節日文化時代價(jia) 值的彰顯過程，當然它也是民族傳(chuan) 統的發揚與(yu) 文化再生的過程。在時代新變中持守節日傳(chuan) 統，為(wei) 中華民族固根護魂。

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